【正文】 因此把握好這個(gè)思想路線為我們中國以后的發(fā)展依然起著這關(guān)重要的作用，我相信我們今后的社會(huì)會(huì)朝著更加美好的前景走去，有著自己的風(fēng)采。進(jìn)入新時(shí)代解剖，江澤民針對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化做了深入了解，并且指出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這樣就能夠使我們的政府更加良好的貫徹實(shí)事求是的思想路線?；剡^頭來我們來談?wù)剣鴥?nèi)的情況，總的來說中國面對(duì)的挑戰(zhàn)還是比較嚴(yán)峻的，這些就是我眼中的中國的實(shí)際。更好的貫徹實(shí)事求是的思想路線每個(gè)國家都有他的困局，例如現(xiàn)今國民經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的美國，他面對(duì)國內(nèi)的民眾的爭議、批評(píng)，媒體的評(píng)論也讓人喘不過氣。美國對(duì)于中國的態(tài)度也說不上是非常友好與支持，中美關(guān)系也有待進(jìn)一步的發(fā)展，還有那位咄咄逼人的法國總統(tǒng)。一些人在呼吁政府改革，但卻說不出一二三四，一些人在網(wǎng)上開始無病呻吟嘩眾取寵，真正人民的聲音有卻埋沒在這些聲音之中。國內(nèi)問題民生問題是一個(gè)我們在不斷的強(qiáng)烈呼吁政府關(guān)注我們的民生，近年來社會(huì)上出現(xiàn)了很多聲音。今天的中國發(fā)展了教育，人民開始變得富庶，開始送子女出國，于是出現(xiàn)了很多的海歸，在另一方面人民的步向小康，他們所想的也不僅僅是溫飽，他們開始希望國家政府能夠做更多，于是就出現(xiàn)了各種各樣的呼聲。在此之后鄧小平抓住了思想路線，大力倡導(dǎo)實(shí)事求是，要求關(guān)注國情，要與時(shí)俱進(jìn)。正如毛澤東所說的“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義”。在1941年5月中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始，確立了實(shí)事求是的思想路線在中國革命發(fā)展道路上的重要地位。第五篇：淺議實(shí)事求是思想路線的重要意義淺議如何更好的在現(xiàn)今的中國貫徹實(shí)事求是思想路線摘要：從1930年毛澤東提出反對(duì)教條主義要求實(shí)事求是，到現(xiàn)在的科技發(fā)展觀無一不正在向我們證明：在堅(jiān)持馬克思主義為基本道路的前提下，重視國內(nèi)實(shí)際情況，實(shí)事求是的思想路線的重要性。走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國的新的一代！參考文獻(xiàn)：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年版第四篇：第二章第三節(jié)堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)事求是思想路線第二章第三節(jié)堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)事求是思想路線 一，解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新1,怎樣進(jìn)一步進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新呢？A，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法為基礎(chǔ)；B，理論創(chuàng)新必須同實(shí)際緊密結(jié)合，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。未來我們將要步入社會(huì)，開始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競爭遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競爭激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。不放過任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長此下來，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。從這個(gè)意義上說，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。五．實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過程中的作用堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，提升個(gè)人的能力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有所作為。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。他批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。次年，他在黨的六屆三中全會(huì)中指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。第三篇：堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義摘要：通過論述實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展的過程，以及實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，闡述實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長起到的作用，當(dāng)代大學(xué)生在求職就業(yè)過程中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的意義，以及當(dāng)代大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。在人民革命力量逐漸進(jìn)入城市和管理城市的過程中，保護(hù)和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會(huì)。在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會(huì)向前發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時(shí)間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團(tuán)結(jié)與爭取的對(duì)象。同官僚資產(chǎn)階級(jí)相比，民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。我們只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與社會(huì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想對(duì)于實(shí)現(xiàn)在新世紀(jì)新階段實(shí)事求是的重要意義。回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是。2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：面對(duì)新形勢新任務(wù)，進(jìn)一步在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。他指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。雖然毛澤東曾在方向“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤并 加以糾正，但黨在時(shí)間工作中偏離了實(shí)事求是思想路線的問題并未真正解決。1938年，他在黨的六屆三中全會(huì)上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實(shí)驗(yàn)了“思想路線”這一概念，認(rèn)為那些錯(cuò)誤的思緒，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎”。（6）胡錦濤，在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上講話（N），光明日?qǐng)?bào)，2004—11—03。（2）鄧小平，鄧小平文選，第三卷（M），人民出版社，1993。其次，教育學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢，認(rèn)清自己所處的歷史時(shí)代，認(rèn)清自己的實(shí)力，更好的為自己定位，以達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和更好的為社會(huì)服務(wù)。新的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》和《高等學(xué)校學(xué)生學(xué)籍管理規(guī)定》充分體現(xiàn)了學(xué)校以育人為本的宗旨。第四、拓寬就業(yè)渠道，建立實(shí)習(xí)就業(yè)基地。其次，建立健全就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，設(shè)立專項(xiàng)資金，來保證就業(yè)指導(dǎo)工作的順利進(jìn)行。責(zé)酬一致是教師聘任制的重要內(nèi)容，不同崗位職責(zé)的