實事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心(編輯修改稿)
2025-06-20 01:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 差大臣’則是滿天飛，幾乎到處都有。 毛澤東 1941年曾談到過歷史上的這場爭論 ? 斯大林的話說得對：‘理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論?！? ? 當然又是他的話對：‘實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐?！? ? 除了盲目的、無前途的、無遠見的實際家，是不能叫做‘狹隘經(jīng)驗論’的?！? ? （摘自毛澤東：《〈農(nóng)村調查〉的序言和跋》） 毛澤東 1937年 《 實踐論 》 、 《 矛盾論 》 等著作為全黨解決思想路線問題奠定了理論基礎 ? 《實踐論》、《矛盾論》絕不是兩篇孤立的、純粹學術性的著作，而是為全黨解決思想路線問題準備理論武器的重要著作。 ? “兩論”對中國革命的經(jīng)驗教訓從思想路線和思想方法上作了深刻的哲學總結 ? “兩論”深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證，揭露了主觀主義特別是教條主義錯誤的思想根源。 直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗 ? 一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗，事實上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。這些知識在古人在外人是直接經(jīng)驗的東西，如果在古人外人直接經(jīng)驗時是符合于列寧所說的條件“科學的抽象”，是科學地反映了客觀的事物，那末這些知識是可靠的，否則就是不可靠的。所以，一個人的知識，不外直接經(jīng)驗的和間接經(jīng)驗的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗者，在人則仍為直接經(jīng)驗。 ? —— 毛澤東： 《 實踐論 》 （ 1937年 7月）， 《 毛澤東選集 》 第 1卷第 288頁。 實踐是檢驗真理客觀性的唯一標準 ? 判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。 ? —— 毛澤東： 《 實踐論 》 （ 1937年 7月）， 《 毛澤東選集 》 第 1卷第 284頁。 ?社會實踐是檢驗真理的唯一標準 。 ? —— 毛澤東： 《 對五評蘇共中央公開信稿的批語和修改 》 （ 1963年 11月 18日）， 《 建國以來毛澤東文稿 》 第 10冊第 414頁。 現(xiàn)實生活中大量違背實事求是原則的現(xiàn)象 ? 國家地震局專家雷人語錄：“連美國人都不能預測地震，所以我們也不可能預測到?！? ? 到中央黨校學習的干部所編順口溜：“迎著實事求是來，繞著實事求是走，背著實事求是學，離開實事求是干”?！皩嵤虑笫欠乓贿叀保弧皩嵤虑笫峭司佣€”。 毛澤東 1938年在中共六屆六中全會政治報告中首倡“實事求是” ? 1938年 10月，毛澤東在中共六屆六中全會上作 《 論新階段 》 的政治報告，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用中國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義
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