中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特征-wenkub.com
2025-05-09 06:54 本頁面
【正文】 此外，還特別重視以禮樂精神為核心的人文教養(yǎng)。 孔子告誡弟子“ 務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣 ” 的人本主義傳統(tǒng)，得到儒家廣泛的認同和發(fā)展，人們重視現(xiàn)世人生的意義，高度評價人類在宇宙中的地位和作用。和與中和是中國文化精神的精髓。 因此，千百年來，維持家庭的和諧，追求國家的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)中國和中華民族始終不渝的人文理想。這種思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂竦螺d物”、“內(nèi)圣外王”和“孝治天下”觀念，被推廣到哲學、政治、歷史、文學、教育等領(lǐng)域。 張大千：紅妝步障軸 重倫理、崇道德 中國傳統(tǒng)文化是一種倫理型文化，亦稱作“崇德”型文化。 考察中國傳統(tǒng)文化的特征， 首先，要從中西文化的基本差異的比較來認識；其次，要從中國古代傳統(tǒng)社會的自然經(jīng)濟和血緣宗法制度的基本社會特征來認識。這對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展是必不可少的。所以在中國古代，中庸之道可以說是一種調(diào)節(jié)社會矛盾使之達到中和狀態(tài)的高級哲理。 ? 總之，以中為度，中即是和，是儒家和諧觀的重要內(nèi)容。 ? 儒家推行中庸，目的在于使天下的人達到理想境界。 ? 中庸思想的含義： 在事物的發(fā)展過程中，對于實現(xiàn)一定的的目的來說，有一個一定的標準，達到這個標準就可以實現(xiàn)這個目的，否則就不可能實現(xiàn)這個目的。 ? 漢至宋：鄭玄 詮釋 《 中庸 》 的題義說： “ 名曰中庸者，以其記中和之為用也。 ” 進而提出了 “ 中庸 ” 的觀念?？梢哉f，自古至今，我國文化 “ 貴和 ” ，崇尚太和、中和、和合、和諧、和睦、和平、和美、謙和、溫和、和藹、和善等。其器滿則覆，中（不多不少）則正，虛則側(cè)。（ 4）禮治精神是一套完整的社會管理系統(tǒng)。 其中， 最重要的是對 君王國家的 忠 和 對親人的 孝 ， 其次 是 序列男女之別 ，其實現(xiàn)方式就是要擁有自覺精神，從國君到平民，要慎言謹行，并采取主動的教化濡染方能實現(xiàn)。 ? 第三，過于強調(diào)人對自然的迎合，阻礙了中國古代科學技術(shù)的發(fā)展。 ? 天人合一思想的積極性： ? 第一、依據(jù)自然的變化推及人世，考慮了自然與人密切的同質(zhì)關(guān)系，具有積極唯物的因素。 中國文化基本精神的主體內(nèi)容： 天人合一 ? 天人合一的思想根源： ? 第一，是根植于農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上的思想文化。 在傳統(tǒng)儒學那里，天人合一所具有的意義是： ? 其一，天人合一具有世界觀的意義。 ? 注重人的修養(yǎng)，肯定個體心性完善，是中國傳統(tǒng)文化迥異于西方人本主義精神的表現(xiàn)。西方古典文化是一種 神本文化 ， 它有著十分強烈突出的宗教精神，抵達彼岸世界，是人們精神的最高寄托。 孟子認為： 民為貴，君為輕，社稷次之。 是以圣王先成民而后致力于神 。 中國文化基本精神的主體內(nèi)容： 剛健有為 中國文化基本精神的主體內(nèi)容： 人本主義 作為中國傳統(tǒng)文化基本精神之一的人本主義，既不同于西方古典的以神為本，也不同于西方近代的追求個人的自由與民主價值。 剛健有為、自強不息還有一個最重要的表現(xiàn)那就是積極否定、革故鼎新的改革精神。它體現(xiàn)在人民生活的方方面面中。 中國文化基本精神的主體內(nèi)容： 剛健有為 ? 剛健有為、自強不息的文化精神，經(jīng)過五千多年的積淀，被賦予了更加深刻的含義：中國文化最早的代表 《 尚書 》 、 《 詩經(jīng) 》 中，它是勤勉穩(wěn)健、勇猛深沉的前進精神；在 《 堯典 》 、 《 無逸 》 中是創(chuàng)業(yè)艱難、盡忠職守的遺訓，在 孔子 那里是 “ 知其不可而為之 ” 的的理想追求，在 孟子 那里是 “ 吾善養(yǎng)吾浩然之氣 ” 的向善品質(zhì)，在 荀子
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