【正文】 相信大家還是深有感觸的，好了， 那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。所以小朋友要寫(xiě)作文的或 者是想寫(xiě)好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。 杜甫草堂導(dǎo)游詞范文（ 2） 各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn) —— 杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。以下是為大家整理的杜甫草堂導(dǎo)游詞范文，歡迎大家閱讀與借鑒！ 杜甫草堂導(dǎo)游詞范文（ 1） 大家好，我是你們的導(dǎo)游方一虎，希望在接下來(lái)的幾天里能和大家愉快的度過(guò)。 現(xiàn)在 這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。 我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳 里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。 “三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再此刻我們眼前。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河 南鞏縣。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下這天的游覽線(xiàn)路為大門(mén) —— 大廨 —— 詩(shī)史堂 —— 柴門(mén) —— 浣花祠 —— 工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。 參觀(guān)杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、茅屋景區(qū)，古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。公元 761 年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?！吧倭辍北緸榈孛?，在西安市南長(zhǎng)安縣。 出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。 我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。公元759 年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。 好了，杜甫草堂的參觀(guān)游覽到此結(jié)束，謝謝大家！ 第四篇：杜甫草堂導(dǎo)游詞 導(dǎo)語(yǔ)：導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。溪上桃花無(wú)數(shù)，花上有黃鸝”； 陸游：南宋詩(shī)人，代表詩(shī)句有：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”； 李清照：南宋女詞人，代表詩(shī)句有：“醉里插花花莫笑，可憐人似春將老”； 辛棄疾：南宋愛(ài)國(guó)詞派的領(lǐng)袖和旗幟，代表詩(shī)句有：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。代表詩(shī)句有：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”； 白居易：盛唐詩(shī)壇的三大詩(shī)人之一。 屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，代表詩(shī)句有：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮 ,吾將上下而求索”； 陶潛（淵明）：晉宋時(shí)期詩(shī)人，代表詩(shī)句有：“采菊東離下 ,悠然見(jiàn)南山”； 陳子昂：唐代文學(xué)家，四川射洪人。既然是集大成者，那么他就必然有其源流，也有其傳承。他雙眉緊皺，低著頭，好像坐在高處俯看腳下。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱(chēng)為“草堂影壁”，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德攝影留念。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花，有如人們?cè)跉g跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿(mǎn)園的草堂。當(dāng)我們今天行走在這紅墻夾道、藤花匐墻的“花徑”時(shí)，依稀能想見(jiàn)杜詩(shī)描寫(xiě)的當(dāng)年景色。此聯(lián)構(gòu)思巧妙，追古撫今，時(shí)空交錯(cuò)，文采飛揚(yáng)，對(duì)仗工穩(wěn)，堪稱(chēng)佳作?，F(xiàn)在的浣花祠，為清代重建，祠內(nèi)原有浣花夫人泥塑像，惜乎毀于文革中。由于任氏保衛(wèi)成都，維護(hù)統(tǒng)一有功，受到朝廷嘉獎(jiǎng)，被封為“冀國(guó)夫人”。據(jù)《新唐書(shū)）、《舊唐書(shū)）記載，任姑娘成人后，被當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)蜀的西川節(jié)度使崔寧納為妾。為了告慰詩(shī)圣在天之靈，現(xiàn)在草堂內(nèi)四處都種上了楠木。大家請(qǐng)看這棵楠木。幾株大樹(shù)，一座簡(jiǎn)化了的此門(mén)，還有一眼水井，以及環(huán)繞的芭蕉和其他灌木，它們簇?fù)碇蛔ㄎ髅窬邮降拿┪荨?在沒(méi)有重建茅屋時(shí)，人們將其作為茅屋的象征，在這攝影留念。杜甫草堂為什么又叫“少陵草堂”呢？這是因?yàn)槎鸥υ佑诰┱祝ㄩL(zhǎng)安）杜陵這一帶居住過(guò)。 【碑亭】在工部祠的東側(cè)，有一座以茅草作頂?shù)谋ぃ乡澘獭吧倭瓴萏谩彼膫€(gè)大字，其筆力渾厚，筆姿秀潤(rùn)，這是果親王允禮所題，正門(mén)上的“草堂”二字就取自其中。宋兩賢就是劍南詩(shī)派的代表南宋詩(shī)人陸游和江西詩(shī)派的代表 北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)，這在宋代詩(shī)歌中居于主流位置的兩派，都曾深受杜甫的影響。但按我們祖先的習(xí)慣，祭祀某個(gè)大偉人大名人的祠堂，往往得拉一兩個(gè)和大偉人大名人有關(guān)名氣稍小些的 偉人名人坐在一起，接受后人的香火或頂禮膜拜 —— 這叫做“配享”，也叫“配祭”。對(duì)聯(lián)的高明在于，它既緬懷了杜甫，也隱然以杜甫的繼承者自居。 何紹基是個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的才子，對(duì)高、杜人日唱的雅事?tīng)€熟于胸。老杜隱居草堂期間，時(shí)任蜀州（今四川崇州）刺史的好友高適普在公元761 年的正月初七（人日）時(shí)寫(xiě)詩(shī)懷念杜甫：“人日題詩(shī) 寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。”落款為：咸豐甲寅人日由果州暫回省署次杜公祠題此學(xué)使道州何紹基。確實(shí)，正因?yàn)槎鸥o我們留下了成就極高、震動(dòng)海內(nèi)外的不朽篇章，千百年來(lái)，才會(huì)贏得無(wú)數(shù)后人的尊崇與傾慕，到此憑吊其故居草堂勝跡。門(mén)上匾額為著名畫(huà)家潘天壽先生所書(shū)，柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕，猶勞車(chē)馬駐江干。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過(guò)小橋，柴門(mén)迎面而開(kāi)。雖然他們相處的時(shí)間并不很長(zhǎng)，后來(lái)又各自東西，再未見(jiàn)面，但都深深地系掛著對(duì)方 ，特別是杜甫，始終對(duì)李白充滿(mǎn)敬意，在其流傳下來(lái)的詩(shī)篇中，懷念李白的就有十幾首，首首都表達(dá)了對(duì)這位摯友的欽佩和思念。下聯(lián)則贊揚(yáng)詩(shī)人同情人民的苦難，寫(xiě)了不少反映人民悲慘境遇的不朽詩(shī)作，這些詩(shī)作震撼人心，猶如波濤巨瀾。大家認(rèn)得出聯(lián)上的字嗎？“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。中間立放的是民間藝人所塑的杜甫的像 .大家可能會(huì)問(wèn)這里的大圓桌是做什么的。 大廳的東壁有陳毅同志所題對(duì)聯(lián)：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。耆舊，是指德高望重 的老人。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他也被尊為“詩(shī)圣”。 【詩(shī)史堂】穿過(guò)大廨，我們便來(lái)到了草堂的主廳 —— 詩(shī)史堂。北宋元豐年間，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。 大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。上聯(lián)借用杜甫贊美李白的詩(shī)句“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”贊美杜甫。”上聯(lián)出自于杜詩(shī)《曲江對(duì)酒》，下聯(lián)出自《送孔巢父謝病歸游江東》。毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀(guān)賞，久久沉思?！笔钦f(shuō) :您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。 1958 年毛澤東游覽了杜甫草堂時(shí)，對(duì)后人憑吊杜甫草堂的詩(shī)句石刻看得十分仔細(xì)，盛贊杜詩(shī)是“政治詩(shī)”。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。大家可以用手摸摸大詩(shī)人，順便帶回點(diǎn)詩(shī)人般的靈氣和才氣?在 1986 年，一位偉人曾在此觸目相視，久久不愿離去。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光己經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問(wèn)“乾坤含瘡痍，憂(yōu)虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆?！扳荨笔枪偈?，古代官吏辦公的地方。（今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝酥运`指）。門(mén)兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊。于是這里的河流都和錦有了關(guān)系，比如“錦江”，其實(shí)就是濯錦之江的簡(jiǎn)稱(chēng)。人們無(wú)不驚異，和尚卻早已不知去向。有天晚上，她夢(mèng)見(jiàn)仙人給了一顆寶珠，醒來(lái)之后便有了身孕，這位做夢(mèng)的婦女次年四月初九生下了一個(gè)女孩，這女孩后來(lái)被做做“任氏”。在唐朝時(shí)浣花溪江闊水寬，能行大船。杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線(xiàn)上的建筑組成的，分別是正門(mén)、大廨、史詩(shī)堂、柴門(mén)、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了，享年 59 歲。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。以后的日子，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中。一是中原戰(zhàn)亂，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇；二是蜀中安逸的生活、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩(shī)人心生向往， 加之唐玄宗避安史之亂，首選之地也是蜀；第三，恰好這時(shí)杜甫有個(gè)朋友在四川做官，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來(lái)。當(dāng)時(shí)朝中的丞相房琯是個(gè)賢臣，因其兵敗，肅宗聽(tīng)信謠言罷免了他的官職，杜甫直言為他辯護(hù)，給皇帝提意見(jiàn)說(shuō)：這么好的丞相你不任用，難道還想重蹈任用李林甫、楊國(guó)忠的覆轍嗎？皇帝一聽(tīng)，氣得半死，差點(diǎn)就下命令把杜甫拖出去斬首。唐肅宗見(jiàn)這個(gè)衣衫襤褸的男子慷慨陳詞，就任命杜甫為“左拾遺”。十年里，他不斷給達(dá)官貴人投詩(shī)獻(xiàn)文，企圖 得到賞識(shí)和推薦。天寶六年，即公元 747 年，唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長(zhǎng)安就選，杜甫以為機(jī)會(huì)到了，興致勃勃地前往應(yīng)試。唐玄宗統(tǒng)治中國(guó)四十四年，共使用三個(gè)年號(hào)，即先天、開(kāi)元和天寶?！? 現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽完詩(shī)史堂，接下來(lái)我們要去到的是柴門(mén)，那么柴