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2025-04-18 12:24 本頁面
   

【正文】 重讀和闡釋道教圣典《道德經(jīng)》,積極挖掘道教有利于社會穩(wěn)定,有利于社會進步的教理和教義,才能讓道教更好地服務(wù)于社會、服務(wù)于人類,才能讓人們能致虛守靜、凈化心靈,從而盡心盡責地干好自己的本職工作。即道教所云的神不外馳,心不外思,由是說:靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說 道,常無為而無不為 ,老子的無為思想并不是說消極而無所作為,這是對老子《道德經(jīng)》的誤解,老子本意是在教人遵道而行,不妄為。 我們可以看出 寵辱若驚 的根源就在于 為吾有身 ,為吾有身 就在于人的心性不能清凈如水,清澈透明,把個人看得太重,把自己的名利、地位看得太重。西漢智者河上公給此章命名為 檢欲 ,意在教人約束,收斂人們的貪欲之心。人們的心境達到虛靜的狀態(tài),才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風,才會在工作中出實招、辦實事,求實效。 又云:靜則生慧,動則生昏 ,這則是道教靜中處世的指導思想。 致虛 就是要消除心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動,而后才能 守靜 ,通過 靜 的工夫,深蓄厚養(yǎng) 洞察力,才會 知常曰明 ,不會因 不知常 ,而 妄作,兇 也。不知常,妄作,兇。 靜心是安心工作之本 清靜無為 為道教修道之本,老子以 清靜為天下正 .《道德經(jīng)》十六章云: 致虛極,守靜篤。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、騙;貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端。凈心建立精益管理改善機制,促進精益管理改善,目的是實現(xiàn)生產(chǎn)系 統(tǒng)準時化、柔性化、高效化、精益化,最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費。盡心干好自己的本職工作 總之,靜心是安心工作之本。有時候,做人的條條框框太多,并且養(yǎng)成了固有的行為習慣,則可能會束縛人的思維,讓人失去開拓創(chuàng)新的精神,甚至思想僵化,很難適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會環(huán)境。 社會在不斷發(fā)展,觀念在不斷更新,需求也在發(fā)生著不同程度的變化。比如說對待學習、生活、工作等,每個人都會有自己的原則,也就是說有個做人做事的底線,會有所為有所不為,懂得那些事應(yīng)該努力去做好,那些事可以做,而那些事是絕對不能做的。靜心:靜守自己的人生坐標;凈心:凈處自己的人生位置:盡心:盡力干好自己的本職工作。 主要是針對各作業(yè)區(qū)、以及現(xiàn)場定置和目視化管理。 至此,凈心能使自己自覺地堅持自我反省,能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。那么,做人的原則也要隨著變化著的社會而不斷調(diào)整。沒有了做人的原則,也就沒有了衡量對與錯的尺度,如果自己都不知道那些事該做,那些事不該做,那么,就很容易走入歧途,因為人是具有社會屬性的,時時事事都要受到 社會公認的法律和道德等準則的約束,不可能游離于社會之外。每個人的生活環(huán)境不同,文化層次不同,因而所追求的目標和理想也不盡相同,但是,在內(nèi)心深處,每個人都會有自己不同程度的做人原則。建立精益管理改善機制,促進精益管理改善,目的是實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)準時化、柔性化、高效化、精益化,最大程度減少各種直觀的和隱含的浪費。盡心干好自己的本職工作 總之,靜心是安心工作之本。有時候,做人的條條框框太多,并且養(yǎng)成了固有的行為習慣,則 可能會束縛人的思維,讓人失去開拓創(chuàng)新的精神,甚至思想僵化,很難適應(yīng)不斷發(fā)展變化著的社會環(huán)境。
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