【正文】 我們無法使生命延長，但我們卻可以豐富生命的內(nèi)涵。 為了祖國，赴湯蹈火也在所不惜。 歷史之河里，滔滔不絕的流淌著為國犧牲者的鮮血。親情，是互相犧牲。為了給兒子回信，傅雷不顧身體的霉況日下，頂著頭暈眼花，在昏黃的燈光下一字一句提筆書寫。 親情 傅雷曾在給其子傅聰?shù)募倚爬飳懙?，“爸爸已進(jìn)入了人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人 的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少，一切都要靠你自己努力，靠你自己警惕、自己鞭策。但有夢想的人活出了自我，沒夢想的人隨波逐流。為了藝術(shù)，為了不 被鋼琴匠、奏琴的機(jī)器同化，傅聰細(xì)水長流，大大減少了音樂會的次數(shù)。若是有志，不在年高；若是無志，便空長百歲?！碑?dāng)時讀到此，我的心不禁被深深地觸動了 —— 生命是第一位的，若是連生命都看淡了，那萬事萬物又有什么值得拼搏呢 ?直到合上 書的最后一頁，我才明白 —— 世界之大，除了生命，有更多的人和事值得我們?yōu)橹冻?。但卻總有一些凌駕于生命之上，值畢生追求。 在這本書里，我看到了一個父親的心，一個天下的父親都一樣的心，一個讓我感動的心?！备赣H對孩子的觀察是如此之細(xì)致，連這些小小的毫不引人注意的小事，都牽動著他的心。 第四篇：《傅雷家書》讀后感 350 字 這不是普通的家書。他們 首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個有計劃有意志的神！可是為什么人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認(rèn)為這是不辯自明之理，我認(rèn)為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更 ambitious[野心勃勃 ]，把人這個生物看做天下第一，所以千方百計要造出一套哲學(xué)和形而上學(xué)來，證明這個“人為萬物之靈”的看法，訪佛我們真是負(fù)有神的使命，執(zhí)行神的意志一般?？傆X得神秘氣息玄學(xué)氣息不容易接受，至多是了解而已，談不上欣賞和共鳴。她每次醒來又喜歡又傷感。群眾好惡無常，藝術(shù)家多少要受時髦或不時髦的影響，處處多想到遠(yuǎn)處，手頭不要大寬才好。只顧關(guān)著門練琴也有流弊。我覺得藝術(shù)家不但需要在本門藝術(shù)中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作 meditation[冥思默想 ]，防止自己的偏向和鉆牛角尖。羅曼羅蘭極推崇此作，認(rèn)為他的痛苦的經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用性情脾氣去衡量彌拉。你的心緒我完全能體會。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國人的根一樣深？大概這個根是主要原因。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個性。個人對待新事物或外來的文化藝術(shù)采取“化”的態(tài)度，才可以達(dá)到融會貫通，彼為我用的境界，而不至于生搬硬套，削足適履。聽說 Kentnter[肯特納 ]的音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術(shù)不相干：否則電子計算機(jī)可以成為第一流的音樂演奏家了。在這種情形之下，當(dāng)然不會有什么lastdegreeconviction[堅強(qiáng)的信念 ]了。這個態(tài)度大致與你相仿。所謂藝術(shù)上的 il1usion[幻覺 ]，有時會蒙蔽一個人到幾年之久的。對批評家的話我過去并非不加保留，只是增加了我的警惕。從哪一角 度去體會，能體會作品中哪一些隱藏的東西，則多半取決于各個民族的性格及其文化傳統(tǒng)。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己的缺點(diǎn)不像是現(xiàn)在這樣感覺清楚?？上Φ膬蓮埗寄：耍ㄉ駪B(tài)也最不像你），下 回拍動作，光圈要放大到 或 ，時間用 1/100 或 1/150 秒。失敗的原因并非真的對現(xiàn)實(shí)生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我們的欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進(jìn)斗金也不會覺得寬裕的。你現(xiàn)在自己當(dāng)媽媽了，一定更可以體會到做母親的對流浪在外已經(jīng)八年的孩子的愛，這是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們的幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世的，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當(dāng)作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感 情洋溢的信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大的了，可惜我沒有時間把她們的信翻譯幾段給你看，信中詳細(xì)描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心的照顧聰。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵襲。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強(qiáng)，更健康，應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作我們中國音 樂的好范本。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)的方法，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方兒子的疼愛以及管教的方法。 《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。 那時候的物質(zhì)十分的匱乏，但是傅雷每天都是在和時間賽跑，筆耕不輟，在短短的二十年間給后代留下了極大的精神財富，而反觀自己，還處于一個為了掙錢而掙錢的目標(biāo)中，自己的衣食早已無憂，但是卻過著動物似的生活，想像自己都快奔三了，還是在為了掙錢而或者，還活在最低級的需求階段?? 再看看身邊的人們，好像大多也是這樣過的，掙錢買房子，然后買車子， 然后呢，吃喝玩樂直至老去?? 我在想人生能否過的更有意義一些呢，比如教育下一代、寫本對社會有意義的書、等等能給人類增加幸福的東西?? 人生苦短，時不我待，是時候想想自己后續(xù)怎么走自己的路了?? 傅雷家書的讀后感 300 字 5 學(xué)校教育的發(fā)展和進(jìn)步很快，學(xué)術(shù)成就卓著，目前小學(xué)生的父母基本上已經(jīng)具有較高的文化知識，在教育子女學(xué)習(xí)成長方面比他們的父輩們更具有優(yōu)勢，教育進(jìn)入一個暫新的階段。 書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。正因為這樣，《傅雷家書》