【正文】 之屏之翰，百辟為憲。 52 詩經(jīng)，贊頌桑扈先秦：佚名 交交桑扈，有鶯其羽。 釐爾圭瓚，秬鬯一卣。 王命召虎：來旬來宣。時靡有爭，王心載寧。匪安匪舒，淮夷來鋪。 詩經(jīng)，戰(zhàn)爭 ，傷懷大雅匪兕匪虎，率彼曠野。僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩曰：‘常棣之華??’云云。西周初年，出現(xiàn)過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。末章承上而來，卒章顯志。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩，因此，在短暫的低沉后，音調又轉為歡快熱烈。如果說，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當時的現(xiàn)實狀況；即由贊嘆“喪亂”時的“莫如兄弟”，轉而嘆惜“安寧”時的“不如友生”?！靶值荇]于墻，外御其務”，又更深一層：即使兄弟墻內口角，遇到外侮，也會不假思索一致對外。這可能是歷史傳說的詩意概括，也可能是現(xiàn)實見聞的藝術集中。錢鐘書在《管錐編》 ）中，從文化人類學的角度，更深刻揭示了《小雅上古先民的部族家庭，以血緣關系為基礎。雅頌．北京：中華書局， 2021： 331335 姜亮夫等． 先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社， 1998： 323326鑒賞 全詩八章，可分五層。圖：思慮。 ：安，和順。 ：相親。飫（ y249。 （ bīn）：陳列。一說為發(fā)語詞。 ：墻外。永：長。ng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥。裒（ p243。孔，很，最。不：“丕”的借字。井然有序地安排家庭關系，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜，前前后后認真考慮究根底，仔細想想是不是這么個理？注釋 （ d236。陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟之間在家里有可能爭斗，但是每遇外侮總能鼎力相助。生死存亡重大時 刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。兄弟既翕，和樂且湛。喪亂既平，既安且寧。脊令在原，兄弟急難。 第五篇：常棣原文、翻譯及賞析 常棣原文、翻譯及賞析 常棣先秦：佚名 常棣之華，鄂不韡韡。 《西河 此外，周邦彥的《西河》與其他懷古之作不同的是，并不正面觸及巨大的歷史事變，不著絲毫議論，而只是通過有韻味的情景鋪寫，形象地抒發(fā)作者的滄桑之感，使人觸景生情，見微知著。盡管它們的呢喃本無深意，然而在詩人聽來看來，卻為它們的“不知何世”而倍增興亡之感。這就好比電影鏡頭，緩緩而來的不再是遠景全景，而是中景和近景了。如：詞的上片以疏為主。姜夔的《揚州慢》，側重于主觀感受的深微描繪。這些作品，有的是以突兀見長，有的是以綿密取勝 ；介于突兀和綿密之間的是這首《西河》。金陵懷古》到蘇軾的《念奴嬌下片以何處尋得當年“酒旗戲鼓”的繁華街市的感嘆發(fā)端，側重寫“王謝鄰里”的豪門舊跡難以尋覓，只可依稀辨識，抒發(fā)人世滄桑之思。 本篇為詠金陵舊跡，感慨歷史興亡的名作。至此，詞人不禁產(chǎn)生人世滄桑之感，于是結尾發(fā)出“燕子不知何世，入尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里”的興亡慨嘆。當然，酒樓、戲館并非純自然景色，而是包含人事在內的。喟嘆。這里化用了古樂府《莫愁樂》：“莫愁在何處？住在石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來”，點出古跡。如今，舊時王朝的都城，卻“怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際”，當年“豪華競逐”的金陵，而如今卻是座“孤城”，潮水的拍擊聲正反襯出環(huán)境的寂靜冷漠，天際的風帆給人一種空曠落寞之感?！澳铣保笍墓?420 年劉裕代晉到 580 年陳亡，建都建康（金陵）的宋、齊、梁、陳等朝代。金陵懷古》賞析 詞作上片寫金陵的地理形勢。劉禹錫《題王郎中宣義里新居》有句云：“門前巷陌三條近，墻內池亭萬景閑。 （ 19）依?。悍路?，大概。劉禹錫《石頭城》詩有 句云：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！鄙显h，今屬江蘇省江寧縣?！? （ 14）壘：堡壘，軍事防御性建筑。 （ 12）舊跡：差括曾為莫愁系舟之處在內的一切古跡。”（《舊唐書 （ 11）莫愁：相傳為金陵善歌之女。 （ 8）孤城：指金陵。”山圍，指被群山環(huán)抱?！? （ 3）南朝：即吳、東晉、宋、齊、梁、陳。分三疊，第一、二疊各四仄韻，第三疊五仄韻?！庇址Q：“《大石凋夕陽的余暉中，燕子一邊飛著一邊嘰嘰喳喳地叫個不停，仿佛在述說千百年來，這里興衰變遷的故事。 那絕壁上的老樹，仍然倒掛在山崖之上，莫愁湖里的小船，是誰把它系在岸邊的？如今，這里只剩下往日的遺跡，只剩下郁郁蒼蒼的樹木，濃重的霧氣遮住了半個城墻。燕子在夕陽里喃喃細語，好像也在相互訴說這里的盛衰興亡吧。 臨水的陡峭山崖上的樹好像倒下來靠在崖上 .莫愁姑娘或許曾在這里系過艇子吧！一切只剩下陳跡了，但只見郁郁蒼蒼一派青色，還有那濃霧中露出的半截城壘。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。金陵懷古原文、翻譯及賞析 西河蜀道寒云，魏水秋風?！蹦详枺瑬|海是兩處地點，分別承接“農(nóng)夫”與“漁翁”，諸葛亮在未出山之前，曾經(jīng)在南陽過著隱居的生活，而姜太公也曾經(jīng)在渭水之濱垂釣，同樣過著悠閑恬淡的日子。懷古》抒發(fā)的是懷古詠史之意。 二 前人在評論這首散曲時，有人認為，本曲流露出一定的消極無為的情緒，你同意這一說法嗎？為 什么？ 參考答案 同意。 3．末句“蜀道寒云，魏水秋風”采用的是的表現(xiàn)手法，其句意。非熊，指呂尚。諸葛亮傳》說他“推演兵法，作八陣圖。南陽：今屬河南，是諸葛亮隱居的地方。 【注釋】 ①一個農(nóng)夫：指諸葛亮?；捋E南陽，棲身東海，一舉成功。然而此時的游人只知尋歡作樂，早已忘掉越王勾踐就在這里與國人同心協(xié)力，發(fā)憤圖強，終于滅掉吳國，洗雪恥辱。而今游人整天華宴歌舞，江面上樂曲陣陣，天竺山上香的人很多，整天煙霧繚繞。勝會華筵，江潮鼓吹，天竺云煙。他歌頌屈原，歌頌那些歷史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實際上也在為自己明志?！蹦荷脸粒n澤黃陵山被晚霞籠罩，極目遠望，蒼澤山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已 經(jīng)覆滿塵土，令人心生感傷。 “向衡麓尋詩，湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭一 帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂，表達他隨遇而安、自尋快樂的積極人生態(tài)度。 賞析 這是一首懷古之作。 詞臣：本指皇帝身邊的文學侍從。舜時只有五弦和二十三弦。 蒼澤：又名九嶷山，在今湖南寧遠縣，相傳為舜所葬處。若，杜若，一種香草。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。 湘水：即湘江，經(jīng)長沙注入洞庭湖。 艤（ yǐ）：使船靠岸。 瀛洲：本指傳說中的海上仙山。 譯文及注釋 譯文 早上還享受著登瀛洲般的幸運，傍晚已在湖濱泊船，去岳麓山尋求寫詩的靈感，到湘水邊尋找春天。 綜觀這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應自然，顯示了盧摯散曲創(chuàng)作明白如話、生動清麗的藝術風格。 最后五句是曲子的第三層，作者面對如畫的大好河山，生發(fā)無限感慨。當?shù)巧吓_城縱情眺望之時，他眼前便展現(xiàn)出一片遼闊無垠的江淮原野。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對江山發(fā)思古之幽情。風流故家：指六朝顯赫一時的王、謝家族。 玉樹無花：即指由陳后主親自創(chuàng)作的曲子《玉樹后庭花》，它歷來被看作是亡國之音。 六代：指三國時的吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱“六朝”。十二宮調之一，雙調為元曲常用宮調。他來到金陵，登臺遠眺，眼見當年顯赫一時的王、謝歌臺，只剩下殘陽下衰草凄迷，寒鴉哀鳴。金陵懷古 記當年六代豪夸，甚江令歸來，玉樹無花？商女歌聲，臺城暢望，淮水