【正文】 我恐怕世人不能體察，認(rèn)為我很迂腐，況且我就要離開了，所以特別加以叮嚀囑咐。 至于現(xiàn)在的人教育兒童，每天只是用標(biāo)點(diǎn)斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們，要求他們嚴(yán)格約束自己，卻不知道用禮儀來引 導(dǎo)他們，只知道要求他們聰明，卻不知道培養(yǎng)他們的善良之心，只知道鞭撻束縛他們，像對(duì)待囚犯一樣。引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，不僅是為了嚴(yán)肅他們的儀容，也是借此讓他們?cè)谝咀屵蛋葜谢顒?dòng)血脈，在起跪屈伸中強(qiáng)健筋骨。現(xiàn)在教育孩子，一定要使他們順著自己的興趣，多加鼓勵(lì)，使他們內(nèi)心喜悅，那么他們自然就能不斷進(jìn)步。后來興起了記誦詞章的風(fēng)氣，先王的教育之義就消失了。（ 2 分） 25.（ 2 分） C 26.（ 3 分）表 達(dá)自己的看法，具體明確。 “今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見”，你對(duì)此有怎樣的看法？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談。（ 2 分） 24.（ 3 分）作者提出進(jìn)行兒童啟蒙教育的方法： 這些方法共同的導(dǎo)向是： 理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ 2 分） ，并依其意提出自己的兒童啟蒙教育理念。 （ 3）不要總是因?yàn)槭浪椎难哉摼透膹U棄我的規(guī)矩，希望可以成就“蒙以養(yǎng)正”的功效了。 (5 分 ) (3)毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。 【答案解析】答案： B 解析： B 錯(cuò)在“不推崇重視道德培養(yǎng)的古代教育”。他并不推崇重視道德培養(yǎng)的古代教育。 【答案解析】答案：解析： C 均為連詞，相當(dāng)于“那么”“就”； A①結(jié)構(gòu)助詞的②代詞，這些； B①第三人稱代詞“他們”②第一人稱代詞“自己”； D①連詞，表轉(zhuǎn)折②連詞，表 遞進(jìn)。 【答案解析】答案： A 解析：誘，引導(dǎo)。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？ ④凡吾所以教，其意實(shí)在于此。是蓋先王立教之微意也。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。它首先予人的印象是情景如畫。后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而是 用委婉的問句表達(dá)，這樣便有言外之意，即“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我?。　痹跓捵稚?，上海辭書出版社的《唐詩(shī)鑒賞辭典》錄此詩(shī)，末句的“在”作“落”字。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰的一邊（“誰家” ,就是“誰” ,“家”是語尾助詞，無實(shí)義）。前兩句寫景，不帶一個(gè)“月”字；第三句才點(diǎn)明望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍?！逼仗熘掠钟卸嗌偃嗽谕滤加H。他選取“無聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn) 出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹。因?yàn)榧词乖诿髟轮?，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定” ,也就是寫這種意境）到最后的 安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來。 “中庭地白樹棲鴉” ,月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。 題中的“十五夜” ,結(jié)合 三、四兩句來看，應(yīng)指中秋之夜。人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會(huì)落到誰的一邊。 秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。郎中：官名。參考答案 ①雪天客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞、無奈 2 分對(duì)家鄉(xiāng)和親人的深切思念 1 分盼望與人相見的急切心情 1 分 ②虛實(shí)結(jié)合（以虛寫實(shí)） 2 分詩(shī)句第一句是實(shí)寫，身處寒冷屋內(nèi)面對(duì)昏暗燈火孤枕難眠的情形。⑤此日六軍同駐馬。（ 4 分） 名句默寫（任選 6 句， 6 分） ①西當(dāng)太白有鳥道。 注：汀洲：水邊或水中平地。 餞別王十一南游劉長(zhǎng)卿望君煙水闊 ，揮手淚沾巾。 詩(shī)的最后，又從恍惚的神思中折回到送別的現(xiàn)場(chǎng)來。 五六兩句，從字面上看，似乎只是交代了朋友遠(yuǎn)行的起止：友人的一葉風(fēng)帆沿江南去，漸漸遠(yuǎn)行，抵達(dá)五湖（ 當(dāng)指太湖）畔后休止。朋友遠(yuǎn)去了，再也望不到了。真誠(chéng)的友情不同于一般的客套，它不在當(dāng)面應(yīng)酬，而在別后思念。他沒有直抒心中所想，而是借送別處長(zhǎng)江兩岸的壯闊景物入詩(shī)，用一個(gè)“望”字，把眼前物和心中情融為一體，讓江中煙水、岸邊青山、天上飛鳥都來烘托自己的惆悵心情。此時(shí)，江岸上只留下詩(shī)人自己。詩(shī)人借助眼前景物，通過遙望和凝思，來表達(dá)離愁別恨，手法新穎，不落俗套。友人已乘舟向煙水迷蒙的遠(yuǎn)方駛?cè)?，但?shī)人還在向他灑淚揮手送別?！? ⑹汀（ tīng）洲：水邊或水中平地。此句與下面“誰見”兩句均出自梁朝柳惲《江南曲》：“汀洲采白蘋，落日江南春。沒：消失。王十一：名不詳，排行十一。 你像一只飛鳥不知?dú)w宿何處，留下這一片青山空對(duì)著行人。 飛鳥沒何處，青山空向人。詩(shī)人先描寫了揮手遠(yuǎn)望直到陷入思念，愁腸百結(jié)。長(zhǎng)江上一葉孤帆遠(yuǎn)去，在落日的光輝中欣賞五湖的春色。 ④汀洲：水中陸地。