【正文】 就比如這個(gè)學(xué)年的“校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)的十個(gè)材料”，有幾個(gè)人是認(rèn)真學(xué)習(xí)了的呢？連期末的學(xué)習(xí) 心得又有多少人是真正的“學(xué)習(xí)心得”呢？我想說(shuō)的是，組織教師學(xué)習(xí)，要質(zhì)量，不能只求數(shù)量，否則真的是沒(méi)什么用處。 第四，學(xué)校應(yīng)該時(shí)常組織教師學(xué)習(xí)?；〞r(shí)間備課，花時(shí)間去反思，很多事情如果用心去做，是會(huì)做的更好的。就比如，現(xiàn)在有些人利用上班時(shí)間炒股、打游戲、看電影。同樣的制度，如果這些人違反，應(yīng)該加重處理。應(yīng)該給予相應(yīng)的扣分，如果說(shuō)扣一分，扣多少錢(qián)，我想效果會(huì)好得多。反正就是有人對(duì)制度“不屑一顧”“充耳不聞”。 下面我就個(gè)人的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，談幾點(diǎn)想法。那就是他的“作風(fēng)”問(wèn)題。因此，我們要心往一處想，力往一處使，想路子，尋方法，解決制約群眾生產(chǎn)生活上的難題，引導(dǎo)群眾發(fā) 家致富，過(guò)上幸福、美滿的生活。群眾的事無(wú)小事，因此，每一件事我們都要當(dāng)急件處理，絕不能推諉扯皮，粗枝 大葉，要積極主動(dòng)的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)的干事，讓人民群眾感到滿意、放心。其次就是要擯棄“吃、拿、卡、要”的不良作風(fēng)。就比如這個(gè)學(xué)年的“校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)的十個(gè)材料”，有幾個(gè)人是認(rèn)真學(xué)習(xí)了的呢？連期末的學(xué)習(xí)心得又有多少人是真正的“學(xué)習(xí)心得”呢？我想說(shuō)的是，組織教師學(xué)習(xí)，要質(zhì)量，不能只求數(shù)量，否則真的是沒(méi)什么用處。 第四，學(xué)校應(yīng)該時(shí)常組織教師學(xué)習(xí)?；〞r(shí)間備課，花時(shí)間去反思，很多事情如果用心去做，是會(huì)做的更好的。就比如，現(xiàn)在有些人利用上班時(shí)間炒股、打游戲、看電影。同樣的制度，如果這些人違反，應(yīng)該加重處理。應(yīng)該給予相應(yīng)的扣分，如果說(shuō)扣一分，扣多少錢(qián)，我想效果會(huì)好得多。反正就是有人對(duì)制度“不屑一顧”“充耳不聞”。 下面我就個(gè)人的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，談幾點(diǎn)想法。那就是他的“作風(fēng)”問(wèn)題。做決策、干工作都要真正從群眾利益出發(fā)，最大限度地尊重各族人民群眾的意愿，最大限度地團(tuán)結(jié)各族人民群眾，最大限度地創(chuàng)造條件讓各族人民群眾生活更加幸福。 對(duì)新疆來(lái)講，作風(fēng)建設(shè)的核心目標(biāo)就是帶領(lǐng)全疆各族人民，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。黨的作風(fēng)是由黨的思想作風(fēng) 、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)等構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，是黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的反映黨的基本特征和內(nèi)在品格的整體精神風(fēng)貌。而黨的作風(fēng)建設(shè)有利于在新疆建構(gòu)起各個(gè)民族之間的相互了解和認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)融合新疆各個(gè)民族的內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同的公共理性。在新疆特定的地域條件下，許多民族往往以宗教信仰為紐帶形成生產(chǎn)和生活的多元性的族群文化圈。作風(fēng)建設(shè)是新疆廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，取得廣大的各族人民群眾支持和認(rèn)同的核心工作。 人民群眾還是社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的核心力量。這是馬克思主義政治學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)決策方面的一個(gè)基本原理。 列寧說(shuō)，群眾的人數(shù)有千百萬(wàn)，政策應(yīng)當(dāng)是從千百萬(wàn)人著眼，而不是從幾千人著眼。如此，才能適應(yīng)新疆社會(huì)歷史發(fā)展的需要。廣大黨員干部是各族群眾的主心骨，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都是穩(wěn)定的旗幟、團(tuán)結(jié)的標(biāo)桿，這就要求黨員干部要以率先垂范作用影響和帶動(dòng)各族群眾。推進(jìn)兩大歷史任務(wù)，作為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，我們必須要以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)，形成強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展合力，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)跨越、后發(fā)趕超的宏偉目標(biāo)?，F(xiàn)代文明所帶來(lái)的現(xiàn)代化從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、道德倫理等方面不斷地影響著傳統(tǒng)氛圍濃重的新疆社會(huì)。以小農(nóng)生產(chǎn)所帶來(lái)的家庭本位倫理觀念也面臨著深刻的變化 。當(dāng)下，新疆社會(huì)面臨著從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，新疆各個(gè)民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式開(kāi)始發(fā)生著顯著的變化。新疆工作在 黨和國(guó)家工作大局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位，發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)異常艱巨繁重。滴水穿石，一滴不可棄滯。也只有形成改進(jìn)作風(fēng)的長(zhǎng)效機(jī)制和剛性約束，長(zhǎng)久堅(jiān)持，常抓常嚴(yán)，才能把改進(jìn)作風(fēng)的好成果、好態(tài)勢(shì)鞏固下來(lái)，才能形成規(guī)范、形成習(xí)慣，進(jìn)而形成從嚴(yán)治黨的新常態(tài)。要按照中央和自治區(qū)黨委要求，進(jìn)一步聚焦政治堅(jiān)強(qiáng)和四風(fēng)問(wèn)題，下大力氣把專項(xiàng)整治的任務(wù)落到實(shí)處 。 打好作風(fēng)建設(shè)持久戰(zhàn)，不僅要在認(rèn)識(shí)上認(rèn)清作風(fēng)問(wèn)題的頑固性和反復(fù)性，更要在抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)上下功夫。這再次告訴我們，教育實(shí)踐活動(dòng)收尾不是作風(fēng)建設(shè)收?qǐng)?，唯有持之以恒，方能久久為功。這些成果與中央、自治區(qū)黨委的要求，與各族人民的期望相比，也還存在一定的差距。切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè) 。 新疆是一個(gè)多民族大家庭，各民族有著自己獨(dú)特的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。我們要把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為衡量黨員干部是否樹(shù)立了宗旨意識(shí)、群眾觀點(diǎn)的首要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真查找對(duì)維護(hù)新疆大局穩(wěn)定認(rèn)識(shí)不到位、態(tài)度不堅(jiān)決、工作不落實(shí)、群眾工作不扎實(shí)的問(wèn)題，深入分析影響穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)危害、突出矛盾、薄弱環(huán)節(jié)，以整改硬措施落實(shí)維護(hù)穩(wěn)定硬任務(wù)，不斷夯實(shí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 黨風(fēng)問(wèn)題，歸根結(jié)底是黨與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。這些群體有著不同的地理起源、歷史記憶、種族背景、飲食文化、語(yǔ)言、宗教信仰、傳統(tǒng)價(jià)值、文學(xué)音樂(lè)、風(fēng)俗習(xí)慣、居住和就業(yè)模式、政治上的特殊利益、服務(wù)于群體并維系其 存在的制度，以及有別于其他群體的內(nèi)心感受和看法。 作風(fēng)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)新疆共同繁榮發(fā)展共同團(tuán)結(jié)奮斗的必然要求新疆現(xiàn)有 55 個(gè)民族成分，其中有世居的民族 13 個(gè)。他們用所謂的民粹理念裝飾起他們的價(jià)值觀，并試圖利用其極端的民族分裂口號(hào)爭(zhēng)奪新疆社會(huì)的民族基層，從而形成所謂的群眾認(rèn)同。 他號(hào)召黨的領(lǐng)導(dǎo)干部每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高居于群眾之上，而是深入于群眾之中 。 毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐過(guò)程中，把馬克思主義關(guān)于密切黨和群眾聯(lián)系的原理和辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論運(yùn)用到這種決策方面，創(chuàng)造性地提出了從群眾中來(lái)、到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)決策方法。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是社會(huì)變革的決定力量。在工作中堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐中汲取智慧和力量。 四風(fēng)嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，嚴(yán)重影響黨的 純潔性，嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。 自改革開(kāi)放以來(lái)，新疆社