【正文】 正確評價(jià)“蘇聯(lián)范式”。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的基本框架。 我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論對斯大林思想的突破。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。 九、斯大林：《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》 1. 斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》 斯大林的社會(huì)主義實(shí)踐。 （ 5）中產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的模糊概念。其經(jīng)濟(jì)增長的近因與遠(yuǎn)因比較客觀。 （ 6）政府在促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)增長中的作用，企業(yè)體制，公營部門。知識(shí)的積累與應(yīng)用相互促進(jìn)。 （ 2）制度與分配。 7）政府。 3）經(jīng)濟(jì)制度。 研究特點(diǎn)：時(shí)代性，全球性，系統(tǒng)性。 1955年出版《經(jīng)濟(jì)增長理論》 （ The Theory of Economic Growth 1955） 。劉易斯（ W . Arthur Lewis） 1915— ），英國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他把資本主義原始積累時(shí)期的“圈地運(yùn)動(dòng)”描繪成田園詩般的美好，這也是不 符合歷史事實(shí)的。諾思對國家問題、意識(shí)形態(tài)問題也給予了高度重視，實(shí)際上看到了上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。其中制度變遷理論最具有創(chuàng)見。 諾思宣稱：“有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵：西方興盛的原因就在于一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)組織在西歐的發(fā)展（《西方世界的興起》）。 （ 3） 意識(shí)形態(tài)理論。諾思認(rèn)為，國家?guī)в衅跫s和掠奪（剝削）的兩重性，并有著兩個(gè)目的：一是建立一套基本規(guī)則以使統(tǒng)治者的租金最大化；二是降低交易費(fèi)用以使社會(huì)產(chǎn)出最大，從而增加國家稅收。因此，必須設(shè)立有效率的產(chǎn)權(quán)制度，使個(gè)人的收益率與社會(huì)收益率接近于相等以刺激和促使人們?nèi)氖潞嫌谏鐣?huì)需要的活動(dòng)；有效率的產(chǎn)權(quán)制度的重要前提是必須對產(chǎn)權(quán)進(jìn)行明確的界定。第二篇：歷史。《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為分析工具，以產(chǎn)權(quán)制度變遷來解釋經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。 3. 評價(jià)與思考（略） 七 、諾思 ： 《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》 1. 諾斯與《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》 道格拉斯（《制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長》第 3章》，對制度創(chuàng)新模型、安排創(chuàng)新理論等進(jìn)行了闡述。主要說明制度與人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系。 從外生與內(nèi)生兩個(gè)方面論述了所有制問題。 ? （ 6） 阿爾欽：《產(chǎn)權(quán)：一個(gè)經(jīng)典的注釋》。對產(chǎn)權(quán)的概念、產(chǎn)權(quán)的形成、產(chǎn)權(quán)的作用，等。）以產(chǎn)權(quán)界定解決經(jīng)濟(jì)的外部性問題。諾斯也是美國產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 1992 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，以制度變遷理論著稱。 六 、科斯等《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》 1. 《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》 該書為“產(chǎn)權(quán)學(xué)派與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派譯 文集”， 1994年 上海三聯(lián)書店、上海人民出版社出版。 3. 評價(jià)與思考 （ 1）集體行動(dòng)理論對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反叛。資本主義制度發(fā)展的三個(gè)階段（商業(yè)資本主義、工業(yè)資本主義、金融資本主義）各階段的發(fā)展由法制所推動(dòng)。階級利益調(diào)和論。制度化的頭腦。制度就是“集體行動(dòng)控制個(gè)體行動(dòng)”。 時(shí)代背景：調(diào)和勞資矛盾，工業(yè)資本主義的新發(fā)展，社會(huì)主義的蘇 聯(lián)，法西斯主義的德國。 1893年發(fā)表《財(cái)富的分配》， 1916年出版《勞工法原理》。 4. 問題與思考 （ 1）凱恩斯有效需求范疇與馬克思有支付能力的需求，二者的聯(lián)系與區(qū)別 ； （ 2）心理因素有沒有客觀基礎(chǔ)？ （ 3）凱恩斯主義的命運(yùn) ； （ 4）充分就業(yè)水平問題。 5）國家干預(yù)主義的理論化。 3. 評價(jià) （ 1）理論意義： 1）開創(chuàng)了當(dāng)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。流動(dòng)偏好和貨幣數(shù)量決定均衡的利息率水平。 消費(fèi)傾向和投資傾向都是實(shí)際的傾向，與貨幣供給量無關(guān)。還可用于投機(jī)目的。 （ 4）貨幣理論。凱恩斯不同意用降低工資的辦法來增加就業(yè)。因?yàn)樨泿艜?huì)被人們所吸收，而利息率保持不變，會(huì)出現(xiàn)流動(dòng)性陷阱。流動(dòng)偏好三大動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)、預(yù)防動(dòng)機(jī)、投機(jī)動(dòng)機(jī)。古典理論認(rèn)為，利息是“等待”和“抑制消費(fèi)”的報(bào)酬。隨著收入的增加，邊際消費(fèi)傾向遞減。 資本主義經(jīng)濟(jì)要達(dá)到均衡，關(guān)鍵是政府推行刺激有效需求的政策。只要總需求價(jià)格超過總供 6 給價(jià)格，他們的利潤量就會(huì)增加。除了就業(yè)外，產(chǎn)量還取決于收入水平。新古典假設(shè) ：資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制提高充分就業(yè)，保證為充分就業(yè)條件下所生產(chǎn)的物品量提高適當(dāng)總需求的假設(shè)。 研究特點(diǎn)：對經(jīng)典理論的批判；從宏觀的角度分析就業(yè)、利息與貨幣；以有效需 求不足為出發(fā)點(diǎn)；國家干預(yù)主義。后在劍橋大學(xué)任教，并長期在政府擔(dān)任要職。 4）對社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的模糊。 6）對國家干預(yù)的重視。 2）福利的經(jīng)濟(jì)意義與非經(jīng)濟(jì)意義。手段是稅收和津貼。私利驅(qū)動(dòng)下的極大化傾向只會(huì)使邊際社會(huì)凈產(chǎn)品在各種使用中趨于相等而不會(huì)使邊際社會(huì)凈產(chǎn)值在各種使用中相等這會(huì)阻礙國民凈產(chǎn)品的極大化。 現(xiàn)實(shí)情況是，各種自發(fā)形成的經(jīng)濟(jì)機(jī)制不能使國民凈產(chǎn)品達(dá)到極大值。 邊際社會(huì)凈產(chǎn)品， 1 年中既定量資源合理使用時(shí)追加某邊際增量后引起的從社會(huì)角度來看的總產(chǎn)品的增加量。他主張應(yīng)該把社會(huì)上的窮人的收入不減少作為檢驗(yàn)福利的標(biāo)準(zhǔn)。國民凈產(chǎn)品的增加或減少并不一定反映社會(huì)福利水平的增加或減少。在國民收入數(shù)量既定的情況下，國民收入分配越來越平等則社會(huì)福利就越大。 2. 《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要內(nèi)容 全 書分上下 2冊， 4篇 72章：（ 1） Welfare and the national dividend.（ 2） The size of the national dividend and the distribution of resources among different users.（ 3） The national dividend and labour.（ 4） The distribution of the national dividend. （ 1）福利與經(jīng)濟(jì)福利 。 研究特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)福利的角度，私人產(chǎn)品和社會(huì)產(chǎn)品的差異，征稅和國家干預(yù)。 （ 2）二者的區(qū)別： 1）勞動(dòng)價(jià)值論上，斯密處于搖擺之中，而李嘉圖則更堅(jiān)決，并接近于 活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值一元論，馬克思的許多思想來源于李嘉圖； 2）研究范圍上，斯密著重本 4 國財(cái)富的創(chuàng)造，李嘉圖還對國際貿(mào)易及其作用有較多論述； 3）價(jià)值范疇上，斯密較模糊，李嘉圖較具體，李嘉圖對三種收入決定價(jià)值的批判； 4）斯密試圖構(gòu)建古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系，李嘉圖是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。（ 4）賦稅理論。（ 2）分配理論。 研究方法：綜合性，著重生產(chǎn)領(lǐng)域，理論批判與建設(shè)。李嘉圖（ Davil Ricardo 1772— 1823），英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者， 1817年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（ Political Economics and Taxes Principles），轟動(dòng)一時(shí)，以后 1819年、 1821年再版。（ 5）論君主或國家的收入。 2. 《國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》主要內(nèi)容 全書共 5篇：（ 1）論勞動(dòng)力增進(jìn)原因和產(chǎn)品分配給各階級人民的 順序。 研究方法：綜合古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)說史，內(nèi)容和立場的二重性。斯密（ Adam Smith 1723— 1790），英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表，著名的道德哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 1759 年出版《道德情操論》， 1776年出版《國民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》（ An Inquiry i