【正文】 其實(shí)， 那個(gè)時(shí)代晉商的 天成元 也不例外。在片中，山西商人身入財(cái)利之場(chǎng)而不污，信守勤勞，淳厚信義，甚至在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中 重廉恥而不失體面 ，康家老爺及康三爺身上都表現(xiàn)的淋漓盡致。但三 爺卻對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。 篇 3 天地真大，人真小，人如何自處 ?《白銀帝國(guó)》核心臺(tái)詞 ?？道蠣斒来洳氐目导易孀诹粝碌陌足y，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財(cái)富： 仁義 二字。多年的誤會(huì)一朝化解，愛便成為了康三爺重建人生的力量?？道蠣敱仨氁吕蟻?lái)子繼承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最終完成了。 杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動(dòng)了，答應(yīng)放她走。從此倍受打擊，一蹶不振。他的人性也在這樣的生活中一點(diǎn)點(diǎn)失去了光彩：他殘忍，控制欲強(qiáng)，女人 在他眼中只是生孩子的工具 。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不同中蘊(yùn)藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對(duì)得起自己，也同樣是對(duì)得起祖宗。西方人更注重自我，中國(guó)人更注重家族責(zé)任。舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將 誠(chéng)信、仁義 作為經(jīng)營(yíng)之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。 不二價(jià)，意思就是不講價(jià)。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。我認(rèn)為，盡管晉商的制度設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的各種政策、法規(guī)以及不同層次的規(guī)章制度完善，但晉商卻在 誠(chéng)信仁義 的基礎(chǔ)上，通過(guò) 號(hào)規(guī) 等內(nèi)部制度和行會(huì)紀(jì)律對(duì)從業(yè)者進(jìn)行有效的約束。 的確，面對(duì)金融危機(jī)，每一個(gè)迷失的集體與個(gè)體都在進(jìn)行新的思考與探索，中國(guó)味十足的《白銀帝國(guó)》則用最通俗易懂的方式為人們提供了答案。開篇即以廣袤天地，康三爺背手微仰望天的明朗畫面，奠定了動(dòng)蕩之中尋得安寧的基調(diào) :天地真大，人真小，人怎么自處。這也預(yù)示著整個(gè)中國(guó)社會(huì)將發(fā)生翻天覆地的變化，將會(huì)有一種全新的價(jià)值取向替代落后腐朽的價(jià)值取向，“仁義”將在新中國(guó)的土地上遍地開花。權(quán)術(shù)手腕或許能很好地支配一個(gè)人，但永遠(yuǎn)做不到讓一個(gè)人真心服從，重用一個(gè)人是建立在真心 欣賞和充分信任的基礎(chǔ)上的，讓被人能真心服從，則必須做到推心置腹。最終，康三發(fā)現(xiàn)自己沒有違背祖宗的遺訓(xùn)，自己的行為冥冥中應(yīng)了祖上的遺訓(xùn)：“仁義”。但是康三卻不認(rèn)同父親的做法，也不認(rèn)同票號(hào)那些泯滅人性的規(guī)章制度，他對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德持懷疑的態(tài)度。 山西票號(hào)“天成元”是清帝國(guó)的“金融大鱷”，掌控全國(guó)金融，兼營(yíng)存放款。以康氏為代表的晉商用前瞻的目光開拓匯兌先河，減少了鏢局押運(yùn)的風(fēng)險(xiǎn)，與現(xiàn)代的銀行接軌。真正遵循了祖輩留下的‘’仁義‘’的祖訓(xùn)，康三爺最終明白做生意不過(guò)做人，人不能泯滅良性，只有真誠(chéng)對(duì)待良心，良心才會(huì)得到安寧。面對(duì)時(shí)勢(shì)，看到百姓的疾苦，康三爺 決意不隨父親性子，而是保持自我，敢拼敢闖，不拘泥于舊識(shí)，懂得與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)了中國(guó)匯兌制的先河，以創(chuàng)新來(lái)維持經(jīng)營(yíng)。在清末政府腐朽、社會(huì)戰(zhàn)亂不定、百姓民不聊生的社會(huì)背景下，‘’天成元‘’經(jīng)營(yíng)票號(hào)漸入困境。其中更不乏對(duì)一些傳統(tǒng)現(xiàn)象得揭示，讓人有所思考，回味無(wú)窮。當(dāng)康三對(duì)康老爺提出要娶杜筠清為妻時(shí)，康老爺 說(shuō)了一句：“他是你的老師，娶她為妻成何體統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程之中，我們可以看到康三一步一步的走向成熟，走向穩(wěn)重。 電影是以康三爺為主線，講述了晉商康家家族中發(fā)生的一連串家難和票行的危機(jī)。 例如開頭一段年終分紅的場(chǎng)景，院子里呈方形擺開四條極長(zhǎng)的算盤，數(shù)十人排開在算盤前，有人高聲念帳本，這些人的手指噼噼啪啪于算盤上飛動(dòng)，眼花繚亂目不暇接。從晉商這一舉動(dòng)對(duì)邱掌柜的懲罰就反映出了晉商對(duì)仁義的重視，對(duì)于那些欺詐百姓民脂民膏的管家，晉商內(nèi)部是嚴(yán)懲不貸；在此之后，康家“大義參天，至誠(chéng)至信”的傳統(tǒng)更是晉商對(duì)仁義看重得表現(xiàn)；此外，康三的一系列為百姓牟利，為百姓的財(cái)富著想得做法，更體現(xiàn)出了晉商的仁義之心。影片的結(jié)局，展開祖宗的遺訓(xùn)字幅的時(shí)候，濃墨的筆跡 仁 、 義 為影片畫上了完美的結(jié)局 .............. 第二篇：白銀帝國(guó)觀后感 《白銀帝國(guó)》觀后感 “天地真大，人真小，人怎么自處？” 《白銀帝國(guó)》開場(chǎng)，給了展現(xiàn)了一片荒蕪而廣闊的戈壁，康三爺站立于蒼茫而廣闊的天地間這樣自問(wèn)。至 少我們能讀懂拿祖宗的銀子最終換得的 仁 與 義 正是康家祖訓(xùn)的信譽(yù)，并沒有違背自己的良心。在八國(guó)聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融風(fēng)暴，凸顯出 商人重義 這一晉商不同于 其它仁義精神。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，號(hào)酒色的三爺必須擔(dān)起家族金融帝國(guó)的重任。 天地真大，人真小。走一走祖宗走過(guò)的路，做一做祖宗做過(guò)的事情。年事已高的他，或許一去不回，但是迎著太陽(yáng)出城的那一刻，他呼吸到的空氣，一定是不同的。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。偏膝下三個(gè)兒子接連喪失了繼承家業(yè)的能力，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛的三少爺負(fù)責(zé)。 創(chuàng)業(yè)容易守