【正文】 危機(jī)都能用錢化解 !道德才是重整商業(yè)秩序的主軸 ! 篇 2 —— 電影 白銀帝國 西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸 。西方人更注重自我，中國人更注重家族責(zé)任?？此撇豢烧{(diào)和矛盾的背后，本身是統(tǒng)一的。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不同中蘊(yùn)藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對(duì)得起自己，也同樣是對(duì)得起祖宗。 創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。他的人性也在這樣的生活中一點(diǎn)點(diǎn)失去了光彩：他殘忍，控制欲強(qiáng)，女人 在他眼中只是生孩子的工具 。偏膝下三個(gè)兒子接連喪失了繼承家業(yè)的能力，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛的三少爺負(fù)責(zé)。從此倍受打擊，一蹶不振。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。 杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動(dòng)了，答應(yīng)放她走。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的?？道蠣敱仨氁吕蟻碜永^承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最終完成了。年事已高的他，或許一去不回，但是迎著太陽出城的那一刻，他呼吸到的空氣，一定是不同的。多年的誤會(huì)一朝化解，愛便成為了康三爺重建人生的力量。走一走祖宗走過的路，做一做祖宗做過的事情。康 老爺世代珍藏的康家祖宗留下的白銀，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財(cái)富： 仁義 二字。 天地真大，人真小。 篇 3 天地真大，人真小，人如何自處 ?《白銀帝國》核心臺(tái)詞 。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，號(hào)酒色的三爺必須擔(dān)起家族金融帝國的重任。但三爺卻對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。在八國聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融風(fēng)暴，凸顯出 商人重義 這一晉商不同于 其它仁義精神。在片中，山西商人身入財(cái)利之場而不污，信守勤勞，淳厚信義，甚至在經(jīng)營活動(dòng)中 重廉恥而不失體面 ，康家老爺及康三爺身上都表現(xiàn)的淋漓盡致。至 少我們能讀懂拿祖宗的銀子最終換得的 仁 與 義 正是康家祖訓(xùn)的信譽(yù)，并沒有違背自己的良心。其實(shí)， 那個(gè)時(shí)代晉商的 天成元 也不例外。影片的結(jié)局，展開祖宗的遺訓(xùn)字幅的時(shí)候，濃墨的筆跡 仁 、 義 為影片畫上了完美的結(jié)局 .............. 第二篇：白銀帝國觀后感 《白銀帝國》觀后感 “天地真大，人真小，人怎么自處？” 《白銀帝國》開場，給了展現(xiàn)了一片荒蕪而廣闊的戈壁，康三爺站立于蒼茫而廣闊的天地間這樣自問。 整部電影以“仁義”為 主題。從晉商這一舉動(dòng)對(duì)邱掌柜的懲罰就反映出了晉商對(duì)仁義的重視，對(duì)于那些欺詐百姓民脂民膏的管家，晉商內(nèi)部是嚴(yán)懲不貸；在此之后，康家“大義參天，至誠至信”的傳統(tǒng)更是晉商對(duì)仁義看重得表現(xiàn)；此外，康三的一系列為百姓牟利，為百姓的財(cái)富著想得做法，更體現(xiàn)出了晉商的仁義之心。影片最后，當(dāng)康三拿出康家祖宗為他們留下得三百萬銀兩來拯救百姓時(shí)，在從銀窖中拿出的書卷上寫著“仁義”二字，體現(xiàn)了晉商從先輩開始就一直穿成下來的心系百姓，重仁重義的傳統(tǒng)。 例如開頭一段年終分紅的場景，院子里呈方形擺開四條極長的算盤，數(shù)十人排開在算盤前，有人高聲念帳本，這些人的手指噼噼啪啪于算盤上飛動(dòng)，眼花繚亂目不暇接。很好的刻畫出中國古代傳統(tǒng) 分紅儀式的壯觀場面，由此表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)晉商在票行業(yè)上的巨大成功，票號(hào)生意生生不息，其經(jīng)營有條不紊，而且富可敵國。 電影是以康三爺為主線，講述了晉商康家家族中發(fā)生的一連串家難和票行的危機(jī)。康三開始時(shí)并不被康老爺看重，在經(jīng)歷了一系列得變故之后，康三成為了家中唯一的男丁，不得不承擔(dān)起家中的大業(yè)。在這個(gè)過程之中，我們可以看到康三一步一步的走向成熟，走向穩(wěn)重。 另外電影中也不缺乏對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的揭露，這也是影片中得一條情感線。當(dāng)康三對(duì)康老爺提出要娶杜筠清為妻時(shí)，康老爺 說了一句：“他是你的老師，娶她為妻成何體統(tǒng)。杜筠清不愛康老爺從而抗拒他，康三和杜筠清相愛而且近在咫尺卻不能在一起廝守終生，這一切對(duì)三個(gè)人來說都是一個(gè)莫大的悲劇。其中更不乏對(duì)一些傳統(tǒng)現(xiàn)象得揭示，讓人有所思考，回味無窮。經(jīng)過長時(shí)間的經(jīng)營、規(guī)劃。在清末政府腐朽、社會(huì)戰(zhàn)亂不定、百姓民不聊生的社會(huì)背景下，‘’天成元‘’經(jīng)營票號(hào)漸入困境。一爺天生患聾疾，原本可以繼承家業(yè)的人由三個(gè)變成一個(gè)。面對(duì)時(shí)勢(shì)，看到百姓的疾苦，康三爺 決意不隨父親性子，而是保持自我，敢拼敢闖，不拘泥于舊識(shí)，懂得與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)了中國匯兌制的先河，以創(chuàng)新來維持經(jīng)營。歲為家族之子，卻又頗謙遜；善于學(xué)習(xí)，先后向?qū)O掌柜和戴掌柜求救。真正遵循了祖輩留下的‘’仁義‘’的祖訓(xùn)，康三爺最終明白做生意不過做人，人不能泯滅良性，只有真誠對(duì)待良心，良心才會(huì)得到安寧。不仁不義的人無法立足，更不能樹威。以康氏為代表的晉商用前瞻的目光開拓匯兌先河，減少了鏢局押運(yùn)的風(fēng)險(xiǎn)，與現(xiàn)代的銀行接軌。 第四篇：白銀帝國觀后感 兩種價(jià)值取向的斗爭 —— 觀《白銀帝國》 《白銀帝國》這部影片講述了一個(gè)封建金融家族的故事。 山西票號(hào)“天成元”