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正文內(nèi)容

小學(xué)生百年孤獨(dú)的讀書(shū)心得大全5篇-wenkub.com

2025-03-24 11:33 本頁(yè)面
   

【正文】 我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū),我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興,遇到不同的甚至否定的事物,我更加高興。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。 親愛(ài)的同學(xué),如果你熱愛(ài)你的祖國(guó)的話(huà),那么,認(rèn)真讀書(shū)吧 !書(shū)籍是全人類(lèi)的智慧,它可以幫助你跟上時(shí)代的步伐,你的祖國(guó)母親正等著你去為她增加力量。只是我們的同學(xué)可能還未想到這一層面。 第三種人讀書(shū)是為了“修身養(yǎng)性”。做一天和尚撞一天鐘,得過(guò)且過(guò),你想這樣的人會(huì)有怎樣的出息,在 青少年時(shí)代就沒(méi)有人生理想,這是最可怕的。二是為了考上一所好大學(xué)。 評(píng)選書(shū)香班級(jí),對(duì)班級(jí)讀書(shū)氛圍建設(shè)好、讀書(shū)活動(dòng)開(kāi)展得好的班級(jí)每月將結(jié)合考核給予加分。 檢查落實(shí):對(duì)課外閱讀經(jīng)常檢查、督促、交流、評(píng)價(jià)。 各班建立圖書(shū)角。要求讀后與家長(zhǎng)共同制作“讀書(shū)信息卡”,包括書(shū)名、作者、頁(yè)數(shù)、閱讀時(shí)間等基本信息及親子讀書(shū)筆記(讀書(shū)語(yǔ)錄、感言、心得等)兩部分。 “智慧芳園 ,一字千金”書(shū)評(píng)活動(dòng)。利用每天課前 10 分鐘誦讀古詩(shī)。每個(gè)班級(jí)建立圖書(shū)角,捐贈(zèng)圖書(shū),設(shè)立圖書(shū)管理員,制定借閱制度。 通過(guò) 讀書(shū)活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生知識(shí)更新、思維活躍、綜合實(shí)踐能力的提高。讓整個(gè)年級(jí)養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣,讓讀書(shū)成為學(xué)習(xí)、生活的一部分。第九篇「生活的藝術(shù)」,說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù),并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中,才能使心靈蘇活,提高生活的境界。第五篇「孤獨(dú)」,簡(jiǎn)介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法,鼓勵(lì)能不畏寂寞,進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味,以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問(wèn)題。首篇「愛(ài)」,闡釋愛(ài)的作用,同時(shí)辨明時(shí)下對(duì)愛(ài)的曲解以及贏得真愛(ài)之道。 行文簡(jiǎn)潔明了,造句暢達(dá)易讀。 ( 2)全書(shū)之題旨大意。 ( 4)寫(xiě)讀書(shū)心得不一定是要寫(xiě)“書(shū)評(píng)”式的讀書(shū)心得。 ( 4)討論議題:針對(duì)書(shū)籍內(nèi)容至少提出一個(gè)相關(guān)的討論議題。 ( 5)結(jié)論:分析前人與你的研究后,提出幾個(gè)問(wèn)題,以及未來(lái)值得研究的方向。 寫(xiě)作的重點(diǎn)內(nèi)容 ( 1)引言:關(guān)於書(shū)籍本書(shū)、作者、或書(shū)中議題加以概述。 (三 )確立寫(xiě)作的內(nèi)容與范圍 基本認(rèn)知 讀書(shū)心得的內(nèi)容,一般可分為客觀描述與主觀批評(píng)。 將原書(shū)的序言、導(dǎo)論、目次先看一遍,然后分章節(jié)將要點(diǎn)記下。 比較型:將該書(shū)與同類(lèi)著作作一比較,衡量其得失優(yōu)劣。 因此,讀書(shū)心得報(bào)告就是讀完一本或相關(guān)的幾本書(shū)后,經(jīng)過(guò)整理思考而寫(xiě)下的感想。 佳努帝篇三:如何撰寫(xiě)讀書(shū)心得報(bào)告 ●如何撰寫(xiě)讀書(shū)心得報(bào)告 一、前言 讀書(shū)報(bào)告是讀完書(shū)后的心得報(bào)告。ngsh236。ngj236。225。nt237。nj249。nju227。l236。pfěidiānzu236。ngj236。y238。b249。oxu225。zh237。oyāob226。y236。l225。nglǜzhāfǒu224。x249。sh226。od224。c238。xi225。guǐp237。ozhānsāi洲貫若陶挪嚼遺澇沾塞 sh236。onu239。ngt224。ngj249。ngw226。nbēi 庭旬揚(yáng)臘勒較構(gòu)俊禁悲 ji227。ji224。ngxxīzēngtiānmi225。答案示例:《村居》一詩(shī)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作手法,描繪了一幅靜謐的秋日村居圖。 夕陽(yáng)牛背 無(wú)人臥,帶得寒鴉兩兩歸。 //李白的詩(shī)風(fēng),極具浪漫主義色彩,詩(shī)文中無(wú)不流露出自己的想象, 月與詩(shī)人相攜而致,才更符合作者的詩(shī)風(fēng),才更能體會(huì)出詩(shī)中所具有的浪漫主義 的情感,使得本詩(shī)的意境更加優(yōu)美,描寫(xiě)更生動(dòng)。 結(jié)合原詩(shī)分析原因,證明自己的觀點(diǎn)。 89 分 1對(duì)上面一首詩(shī)“相攜及田家”一句中的“相攜”,有人認(rèn)為是斛斯山 人與詩(shī)人相攜,也有人認(rèn)為是月與詩(shī)人相攜。我不同意這種看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云: 三、四句頗拙耳;清人紀(jì)昀也認(rèn)為這 兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗氣,究非雅字。綜觀全詞寫(xiě)景格調(diào),同東坡《赤壁懷古》有異曲同工之妙。學(xué)生答案示例一類(lèi) :本詞 的豪放風(fēng)格十分典型,似是每一處景物描寫(xiě)都溢涌出一種豪放氣概。在上片,作者對(duì)謝安的外貌描寫(xiě), 使穿烏衣、披秀發(fā)的英俊少年形象躍然紙上,與“羽扇綸巾”的周瑜頗為神似,使上片顯豪放之氣。距離,可以遙遠(yuǎn);時(shí)間可以久長(zhǎng),可是那些感情那 些信念早已在我的心中長(zhǎng)存。祖籍內(nèi)蒙卻隨家人遷至臺(tái)灣的作家席慕容,也每 每在詩(shī)中描繪她那“夜夜不 異鄉(xiāng)游子的思鄉(xiāng)之情,也正是這一距離體現(xiàn)出了他們心中與家鄉(xiāng)愈發(fā)親近的、扯 不斷的情。我想,離家數(shù)十天的我便對(duì)家產(chǎn)生眷念,由此更能體會(huì)那些身處 他鄉(xiāng)異國(guó)的人們?nèi)绾卧诋惖貭繏旃枢l(xiāng)與親人了。這種心情是對(duì)家的 眷念,是最自然的流露。遠(yuǎn)在英國(guó)的老舍,短短千余字的一篇《想北平》,似乎 字字含情,字字含淚,使人每每讀來(lái)不禁潸然?!边x修蘇軾的 詞打破了前人“詞為 艷科”的舊傳統(tǒng),題材廣泛,將懷古、感舊、記游、悼亡、說(shuō)理等詩(shī)中常見(jiàn)的題 材引入詞中,氣象闊大,豪放飄逸。 很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》都只是望 而卻步,很想去讀,卻無(wú)法深入到作者描繪的那個(gè)觸手可及但又不敢觸摸的世界。 我認(rèn)為大多數(shù)中國(guó)讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因,不外乎是獨(dú)特魔幻的寫(xiě)作手法和另有深意的主題內(nèi)容。 《百年 孤獨(dú)》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。 有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地爆炸了,一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開(kāi)了,就像花朵不得不綻放一樣。布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí),他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú),討厭孤獨(dú)?!笨上У氖?,他卻被家人綁在一顆大樹(shù)上,幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。阿卡迪奧 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 4 孤獨(dú)的力量是可怕的。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú),都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬,在折磨中忍受著孤獨(dú),你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。有的將自己整日禁錮在煉金室和那一卷羊皮書(shū)中,借此忘記現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú),更滿(mǎn)足了自己骨子里那一種孤獨(dú)的本質(zhì)。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,以及拉美生來(lái)的孤獨(dú)感和某些人曾經(jīng)的努力,在他的筆下,他們的孤獨(dú),有的是因?yàn)椴粷M(mǎn)足現(xiàn)狀,想要改變 馬貢多的情況 。馬貢多小鎮(zhèn),的布恩地亞家族。并情不自禁的沉浸其中。這個(gè)智慧的人象征了什么 ?是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦 ?只有作者知道。當(dāng)家族的男子死去時(shí),這個(gè)百年世家 很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命,是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),才恍然大悟。 家族一代代的承傳著??墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為,老布 恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú),但是他每做到二十條就熔掉他們重做。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō):“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過(guò),也早已知道 !”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我 們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。 在剛剛開(kāi)始閱讀《 百年孤獨(dú)》時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng) 。再輝煌的過(guò)往也會(huì)象馬孔多的颶風(fēng)一樣,把一切都吹散 ,什么也沒(méi)有留下。就象書(shū) 中多次提及的死亡預(yù)言一樣,命運(yùn)之神早已將結(jié)局寫(xiě)在羊皮卷書(shū)上,誰(shuí)也無(wú)法改變。 其實(shí),布恩迪亞家族所走過(guò)的歷程,恰恰是和孤獨(dú)斗爭(zhēng)的過(guò)程。從興盛到化為塵土,不過(guò)也就短短百年。這本書(shū)中的人名反復(fù)出現(xiàn),相同怪事的重復(fù)發(fā)生,這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從主題內(nèi)容上來(lái)說(shuō),由小及大,《百年孤獨(dú)》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)。但是,好書(shū)就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的沖動(dòng)。 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 5 大一時(shí),閑來(lái)無(wú)事,發(fā)現(xiàn)舍友書(shū)柜上擺著一本《百年孤獨(dú)》,便借來(lái)讀讀?!痹瓉?lái),這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。于是我們開(kāi)始反思,是不是節(jié)奏太快了 ?是不是步伐太倉(cāng)促了 ?是不是該停下來(lái),尋覓一份安靜,讓心靈歇歇腳 ?可是只有停下來(lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)我們不停地往前趕才是我們想要的,我們只有不停地創(chuàng)新,不斷地進(jìn)步,我們才會(huì)快樂(lè)。之后的幾代人,也重復(fù)上演著同樣的悲劇,導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落,到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來(lái)歷不明的風(fēng)刮走了,從地球上消失了。因?yàn)轳R孔多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲,也許他需要一段文字,他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。孤獨(dú)是什么,也許是內(nèi)心最深的秘密。有的明明有著強(qiáng)烈的欲望,可是在那種氣氛中只能壓抑自己 。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索,但 由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),最后均以失敗告終。馬爾克斯的另一個(gè)世界,一個(gè)濃縮的宇宙。擔(dān)當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。 家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷,卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。這象征著在文明的初創(chuàng)后,即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。 阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè),他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字:馬貢多。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的
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