【正文】 始了對(duì)壓迫的反抗。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g??但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。但在成長(zhǎng)的過程中，每個(gè)人都會(huì)害怕孤獨(dú)，所以人們總是迫切地想要融入到社會(huì)當(dāng)中，我們學(xué)習(xí)如何與人交往，學(xué)習(xí)遵守社會(huì)準(zhǔn)則，歸根到底就是想被別人所認(rèn)同，這樣自己的心就不再孤獨(dú)。 讀整部作品的感覺對(duì)我而言，就象每晚聽一個(gè)白胡須長(zhǎng)者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。小學(xué)生百年孤獨(dú)的讀書心得（大全 5 篇） 第一篇：小學(xué)生百年孤獨(dú)的讀書心得 在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內(nèi)已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿瑪蘭妲感情生活的波折， 魔幻和現(xiàn)實(shí)始終交錯(cuò)在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。其實(shí)真正到人之將死的那一刻，很多人都會(huì)感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨(dú)。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次 戰(zhàn)斗，終于使 F坐在了談判桌的對(duì)面。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了整個(gè)拉丁美洲。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。荷塞 讀這本書的時(shí)候心情是壓抑的，因?yàn)檎緯鴰缀鯖]有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的 颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候，你就會(huì)感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。下面由來給大家分享百年孤獨(dú)讀書心得，歡迎大家參閱。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物 。 也許，每個(gè)人出生的時(shí)候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強(qiáng)求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點(diǎn)無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。 作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧 ! 百年孤獨(dú)讀書心得 3 這是屬于加西亞有的是在吉普賽人長(zhǎng)期的孤獨(dú)中長(zhǎng)大，從小就有一種難以言語的洞察力和掩藏自己的本領(lǐng) 。 人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。我們 每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的未來。先從寫作手法上來看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實(shí)才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說的一開始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時(shí)候，這種現(xiàn)實(shí)與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說的幻想中。 ??達(dá)到了“無言不可入，無事不可言”的 境地，對(duì)詞體發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。記得曾外出游玩需在外地住上幾十天。這一句傳達(dá)了即使身在千里外，只要有心牽連，便不再咫尺天 涯的體驗(yàn)，只要遠(yuǎn)方在我們的心中，那么它就不遙遠(yuǎn)。接下來作者又用“坐看驕兵南渡”“一顧功成”等語，描寫 了謝安的功績(jī)，使我們不禁為謝安的智慧、指揮千軍萬馬的鎮(zhèn)定與大氣所折服。我們也仿 佛于此震撼人心的雄偉之景中，窺探了詞人的錚錚鐵骨。 //最好的比喻不僅在于喻體與本體的形似，更應(yīng)注意 到神似，而神似應(yīng)和特定情感、環(huán)境相關(guān)聯(lián)。 拓展相似聯(lián)想，進(jìn)一步印證自己的觀 點(diǎn)。 詩歌手法類的賞析，深入到文本中。nqǐlǒngt225。og238。iji224。ng 雕曾劇碌坦幣詠逢?duì)C zhōugu224。xi224。nqiǎny236。227。nqiūzh226。ng 詢釀濾渣否奧瀉致志廊 zhish238。nquǎnl236。ut236。呈績(jī)趁置慮劫匪顛罪 xi224。項(xiàng)糾召挎仆勉混途涉栗 shěnm225。sh238。ngn249。sh249。撰寫的過程分成下列各步驟：→選定項(xiàng)目 →研擬初步大綱 →收集資料 →整理資料 →擬定詳細(xì)大綱 →撰寫報(bào)告 二、讀書報(bào)告的類型 感發(fā)型：個(gè)人的直覺，以表明對(duì)該書的印象與感受。 如有批評(píng) 或心得應(yīng)隨時(shí)記下。 （ 2）縱向之歷史性回顧：對(duì)此問題的前人研究的回顧與其存在的優(yōu)劣點(diǎn)。 注意事項(xiàng) （ 1）讀書心得報(bào)告的寫法與傳統(tǒng)作文的寫法，在筆調(diào)上的不同，筆鋒不一定要帶感情。 心得評(píng)論 （ 1）感發(fā)：說明該書之精神與特色 （ 2）論述 （ 3）批判 結(jié)語 （ 1）提出問題 （ 2）表達(dá)期許 （ 3）歸納主要意見 附注 引用資料，應(yīng)注明出處，不可掠人之美。次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵(lì)青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值，在於他對(duì)人類社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)。 末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石，肯定人性必須有尊嚴(yán)，就得從尊重女性人格做起，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán)。 三、活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組 四年級(jí)全體教師、四年級(jí)各班級(jí)班長(zhǎng)、組長(zhǎng) 四、活動(dòng)計(jì)劃 打造“書香班級(jí)”，設(shè)計(jì)班級(jí)讀書標(biāo)語，讓教室的散發(fā)出文化氣息。 “相約好書，牽手美文”讀書交流活動(dòng)。 六、讀書活動(dòng)的落實(shí)措施 時(shí)間落實(shí)：睡前讀書半小時(shí)，家長(zhǎng)督促落實(shí)；每周開設(shè) 1 節(jié)閱讀指導(dǎo)課，并列入課表，專時(shí)專用；每天確保學(xué)生課外閱讀的時(shí)間 30分鐘。對(duì)學(xué)生課外閱談的篇目、字?jǐn)?shù)是經(jīng)常統(tǒng)計(jì)，對(duì)閱讀筆記是經(jīng)常檢查，以督促學(xué)生形成習(xí)慣。三是為了古人所說的“修身養(yǎng)性”。培根說過：歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書能陶冶個(gè)性。 讓我們心中永遠(yuǎn)記住這句話：為中華民族的偉大復(fù)興而讀書 閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。我稱之為差異閱讀法。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。這種境界也是相當(dāng)不錯(cuò)的。 在四種人中，第一種人是最可憐的，因?yàn)樗麤]有理想，沒有奮斗目標(biāo)，“不是我想讀書，是父母硬要我來讀書的”，沒有理想的人就如無源之水，無本之木，她的生命之泉將提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罷了。讀書活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組給予班級(jí)讀書活動(dòng)檢查評(píng)價(jià)。 各班建立讀書小組：各班建立班級(jí)讀書會(huì)的組織機(jī)構(gòu)，并將學(xué)生分成若干 個(gè)書友隊(duì)，設(shè)隊(duì)長(zhǎng)一人，要為書友隊(duì)取個(gè)別致的名字，想一句讀書口號(hào)。可開展閱讀指導(dǎo)課、讀書交流課、讀寫結(jié)合課等活動(dòng)。在板報(bào)上設(shè)置些“新書介紹”、“教你一招”、“閱讀快遞”、“優(yōu)秀讀后感”、“讀書之星”、“班級(jí)讀書大王”“小書迷”、“小書蟲”等板塊。 第四篇：小學(xué)生百日讀書計(jì)劃 四年級(jí)百日讀書活動(dòng)計(jì)劃 一、活動(dòng)目的 用閱讀引領(lǐng)成長(zhǎng)，讓師生親近書籍，與好書為友，與經(jīng)典對(duì)話，與博覽同行，開闊視野，陶冶情操，積淀文學(xué)底蘊(yùn)，提高文學(xué)修養(yǎng)。 第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對(duì)挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，註定要比別人承受更大的挫折。 五、力爭(zhēng)做到 架構(gòu)井然有序，層次條理清晰。 （ 3）以平實(shí)的方式敘述，少用“！”與“？”。 （ 4）個(gè)人感思：談你的個(gè)人心得，闡述你的主題，對(duì)前人的褒貶等。 （可參見做讀書筆記的方法） (二 )選擇閱讀的書籍 老師指定； 學(xué)生自訂； 老師指定范圍，學(xué)生自訂。 擷摘型：摘引書中若干具有代表性之片段，夾敘夾議，籍以表彰該書之精神特質(zhì)。ng 煎喪晉鍛煉防釋豎孟 jiānǔd236。luǎn乞薪踐勵(lì)昂怒輸狡猾卵 jiāns224。qu225。zīli225。oku224。osuǒxiāo 企罷肝憂攜幼惕效鎖宵 ch227。njuānhu238。w249。qǐku237。nni225。m238。biāowēi 鑄罰勢(shì)銜遣亦飲暮標(biāo)威 lu226。yāoji226。t225。ibān捷伐覆嚷竟慰醬滔態(tài)般 diāoc227。nj236。nqīng 譯析增添綿啟攏淘頑清 t237。分析過程：那些 是動(dòng)（描述），那些是靜（描述），動(dòng)與靜是如何結(jié)合結(jié)論：這樣描寫有什么好 處：渲染了什么氛圍，表達(dá)了作者什么情感。 //作者下終南山 時(shí)，只有明月與之相伴，此時(shí)的斛斯山人，或許并不知道詩人將至，作者下文中 提到“童稚開荊扉”此時(shí)的童子剛剛打開屋，如若二者相攜，童