【正文】 用“狠”要基于較大的勝算和一定的保障，使“狠”成為一種合理冒險，確保在“惡仗”、“硬仗”中占得先機。唯此，方能狹路相逢勇者勝，置之死地而后生。危難關(guān)頭，考驗的就是指揮員的勇氣、膽魄，看指揮員敢不敢“狠”下決心。只有“狠” 才能以最小的犧牲換取最大的作戰(zhàn)效益，只有“狠”才能更好消滅敵人、保存自己。作為帶兵人，要想帶領(lǐng)部屬去沖鋒陷陣，就必須具備一副“鐵石心腸”，這是帶兵人的基本素質(zhì)。用兵不狠就等于對敵人手軟，對敵手軟則反被敵傷。對訓(xùn)練中存在的“練為看、練為比、練為考”等浮躁現(xiàn)象，要正視，不回避，解決問題不遷就，發(fā)揚注重訓(xùn)練效果的好傳統(tǒng)，瞄準(zhǔn)短板用力，不斷提高訓(xùn)練質(zhì)量。 深化求質(zhì)量。應(yīng)強化未來作戰(zhàn)特點規(guī)律研究，搞清對戰(zhàn)場環(huán)境的各種影響。應(yīng)針對部隊擔(dān)負的作戰(zhàn)任務(wù)，著眼戰(zhàn)場透明、打擊精確、對抗激烈等特點，深入研究復(fù)雜電磁環(huán)境下作戰(zhàn)可能出現(xiàn)的作戰(zhàn)樣式、可能遇到的各種情況、可能采取的應(yīng)對措施等，仔細研究每一項訓(xùn)練內(nèi)容，打牢官兵適應(yīng)未來作戰(zhàn)的素質(zhì)基礎(chǔ)。因此，必須適應(yīng)新時期戰(zhàn)爭形態(tài)轉(zhuǎn)變、軍隊 建設(shè)轉(zhuǎn)型的要求，力求把兵練活、練精、練實。管兵應(yīng)內(nèi)外聯(lián)手，避免重內(nèi)輕外。管兵應(yīng)疏堵并舉，避免重堵輕疏。 嚴(yán)之有術(shù)。管兵也有個把握時機、掌握分寸問題，做到寬嚴(yán)適度，才會恰到好處。有些單位不按條令管理，自定土政策，使嚴(yán)格管理跑調(diào)變味，嚴(yán)重影響了部隊正規(guī)化建設(shè)；有些領(lǐng)導(dǎo)對部屬存在的問題，不堅持原則，不按規(guī)定辦事，結(jié)果“錯誤常犯，事故不斷”。 嚴(yán)之有據(jù)。實踐證明，嚴(yán)是愛，縱是害。至于個人的喜事、愁事，更影響著他們的心理變化。 知其 悲喜與好惡。隨著以人為本思想深入人心，帶兵更強調(diào)提高官兵生活水平，改善官兵福利待遇，滿足官兵合理需求。此時，如果先入為主，就談不上準(zhǔn)確把握其長短了。 知其長短。官兵都是帶著美好追求走進軍營的，人有追求才有激情，對他們?nèi)朦h、考學(xué)、深造、提職等要求，要正確加以引導(dǎo)，熱心支持幫助，既有利于個人成長，也有利于單位發(fā)展。凡事合情合理，方能像春風(fēng)化雨，潤物無聲；像高山流 水，行于自然。此乃帶兵之大忌！作為帶兵人必須著眼于戰(zhàn)斗力的生成，著手于官兵的素質(zhì)培養(yǎng)。 愛到點子上。處非常感情，當(dāng)用非常之心。只要付出真情，定能獲得實意。但做一個好的帶兵人，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗，把帶有共性的好傳統(tǒng)繼承下來之外，還要善于從自己的親 身經(jīng)歷中，總結(jié)出具有個性化魅力的“真理顆?！眮?，以此對帶兵的一般規(guī)律做與時俱進的豐富和補充，從而更上一層樓。 資料來源： 第四篇：掃除補丁美化校園心得 掃除補丁美化校園 也許一小時很短，在床上躺一會兒，玩一下手機，時間就不知不覺地溜走了；也許一小時很長，在校園里幫忙清除小廣告，每一張小廣告的掃除都能使我們的校園更清潔一點，還我們一個美麗的師大校園。課堂紀(jì)律很差 。檢查我自己應(yīng)該說主要的課程內(nèi)容反復(fù)教一二十遍了，教學(xué)內(nèi)容基本熟了，但隨著課程內(nèi)容的改革，有許多 知識點，鉆研得還不深透，在現(xiàn)代社會，每個社會個體都有不同于他人的長處和優(yōu)點，學(xué)生在某方面超越教師的可能性甚大，所以，教師完全沒有資格在學(xué)生面前高居支配地位，而應(yīng)該對學(xué)生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重。只有精通業(yè)務(wù)，才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。所以只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，才會關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正地對待每一個學(xué)生，現(xiàn)在有少數(shù)教師總是忘了這一點，家長作風(fēng)盛行，以學(xué)生為敵人，幺喝、訓(xùn)斥學(xué)生的事情時有發(fā)生。 三、關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，平等對待學(xué)生是新社會教育與舊社會教育的重要區(qū)別。在教學(xué)過程中，我比較注意培養(yǎng)同學(xué)們辯證唯物主義的觀點和歷史唯物主義觀點，宣傳知識來源于實踐的觀 免費 分享 創(chuàng)新 點。問題是我們作為教師對他們關(guān)心幫助太少了。掃除熱衷迎送、心浮氣躁的傾向，確立“苦干才能出頭、有為才能有位”的事業(yè)觀。掃除未富先滿、自我設(shè)限的心態(tài)，確立“資源有限創(chuàng)新無限、強在制造勝在創(chuàng)造”的產(chǎn)業(yè)觀 。做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。 歸根究底，把任何人都能做的平凡小事徹底做好了 ,就能和別人拉開差距。 書中提到即使熟讀 100 萬本經(jīng)書，掌握很多知識，如果不親自實踐，那將毫無用處，知識只有通過實踐，才能成為生活的智慧，特別是清掃活動，不親自實踐，什么都不會明白。而和諧的工作環(huán)境 ,有助于心靈浮躁消失 ,從而具有抑制怒氣的效果。將自己工作的場所清潔干凈了 ,集體意識和配合協(xié)調(diào)性自然得到提高。 掃除道的魔力，能夠讓人放松，讓人能夠從容應(yīng)對各種事情，不急不躁，能夠較好的把握當(dāng)下，不再有無畏的擔(dān)心，慢慢看清了前進的方向，少了很多錯誤的決策，雖然每天都要花時間去做掃除，但獲得了內(nèi)心的寧靜跟從容。成為一個有心人世上成功者和失敗 者的差異在于是否做無用功，成為一個有心人至關(guān)重要，有心人不會做無用功的，培養(yǎng)感動之心，有感動的人生擁有一個能讓人感動的活法，而要達到這個目的，先應(yīng)讓自己成為已個容易感動的人，人總能被那些放低身段，使出渾身解數(shù)拼命努力的形象所感動，萌生感恩的心，人不是因為幸福才感恩，是因為感恩才幸福，這些方面通過掃除廁所能給大家?guī)矸旄驳氐淖兓?。重要的是面對問題不逃避，要盡可能的接近它并加以應(yīng)付。在生活和工作中要做一個高尚的人，成為高尚的人遠比成為能干的更重要，思想上的改變能造就人，就如同書中所說：常積陰德，謙卑隱忍，日積月累，成就此人。 一個良好的 公司，對于在細節(jié)上特別注重，就算是一件工具也要維護好，清洗擺放整齊，損壞維修，保證第二次能使用，在維修和做衛(wèi)生途中要不斷的想辦法改善效果，當(dāng)每個人在自己所做的事情上看到自己的進步，人就會開心，人只有在開心的環(huán)境下，才會愿意繼續(xù)堅持，人只有在堅持下才會成功。公司企業(yè)發(fā)展才起步，我們高調(diào)企業(yè)文化有很多在其它企業(yè)做不到的小事在我們高調(diào)做到了，光盤行動、義工活動、疊被子、團康文化、工資每月寄給家人等等，以后還會有更多好的文化需要大家一起共同去傳承，我們高 調(diào)有使命，有目標(biāo)，相信我們高調(diào)能夠越來越強大！ 總結(jié)改善 加強門店清潔品質(zhì)，改善不規(guī)范流程，不斷完善 明日計劃 落實參加義工活動，宿舍衛(wèi)生保持整潔！ 第二篇：《掃除道》心得感悟 讀《掃除道》有感 原創(chuàng)：蘇楠楠 這是一本講述廁所革命，在掃除廁所衛(wèi)生后，在如此骯臟的環(huán)境中使人學(xué)習(xí)如何做衛(wèi)生，如何在做衛(wèi)生的使用學(xué)習(xí)知識提升做衛(wèi)生的方法，更重要的是人在從內(nèi)心開始改變，升華自身缺乏的缺點，使人謙虛、提高察覺、孕育感動、萌生感恩、磨煉心性。工作上，很多人 都會存在問題，就是想做好，可是不付出行動，