彼得德魯克管理就是一種彼得德魯克在管理的實踐中說,任何企業(yè)(四篇)-wenkub.com
2025-08-12 17:05 本頁面
【正文】 這是我對德魯克的最后記憶。但“意志”這個詞讓他立刻興奮起來，而且就為什么說“神圣意志”是一個健康社會的根基這一個問題不停歇地談了20分鐘。身為基督徒的班福德創(chuàng)建了一個名為“領(lǐng)袖關(guān)系網(wǎng)”（leadershipnetwork）的組織，在這個組織的支持下，新教堂的建設(shè)者可以學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)和管理的知識。德魯克漸漸形成了一個觀念。班福德五十四五歲的時候，取得了超越夢想的財富成功。他想了解班福德的一切，了解他的生活、他的夢想以及他的希望等等。班福德40出頭的時候，覺得很茫然。那就是德魯克和你坐下來，以濃重的澳大利亞口音問你,“好了，我怎么可以幫到你？”的地方。兩次拜訪都是在加利福尼亞州克萊爾蒙特（claremont）他那所樸實無華的房子?！薄豆鹕虡I(yè)評論》“這位高瞻遠矚的思想家具有招牌式的敏銳洞察力，他能夠洞悉不同力量之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，他又一次給我們帶來一部不可不讀的著作。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟。”——通用電氣前首席執(zhí)行官杰克評價“德魯克先生的淵博知識、深刻思想不僅影響了學(xué)術(shù)界，也影響了企業(yè)界。目標(biāo)管理：企業(yè)管理是在眾多需求和目標(biāo)中取得平衡，而不是替某一機構(gòu)給定一個目標(biāo)。他贊揚泰勒是第一位提出工作可以被切割、分析、再改進，這項重要觀念的人。德魯克提出一個表面上非意識形態(tài)的主張：政府無法、也沒有意愿提供人民需要、或想要的創(chuàng)新服務(wù)，盡管他似乎相信這并不是民主體制中必然發(fā)生的情況。德魯克爭論，沒有任何一個經(jīng)濟學(xué)派的理論，能夠有效解釋現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的主要層面。德魯克先生已出版超過30本書籍,被翻譯成30多種文字,傳播及130多個國家,甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。為紀(jì)念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻，克萊蒙特大學(xué)的管理研究院以他的名字命名。德魯克的貢獻作為第一個提出“管理學(xué)”概念的人，當(dāng)今世界，很難找到一個比德魯克更能引領(lǐng)時代的思考者：1950年代初，他指出計算機終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個東亞國家可能陷入經(jīng)濟滯脹；1990年代，率先對“知識經(jīng)濟”進行了闡釋?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個人的名字，必定是彼得無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪2002年6月20日，美國總統(tǒng)喬治該書被譽為“管理學(xué)”的“圣經(jīng)”。從此將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科，從而奠定管理大師的地位。1942年，受聘為當(dāng)時世界最大企業(yè)——通用汽車公司的顧問，對公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進行研究。于1931年獲法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士。其家族在17世紀(jì)時就從事書籍出版工作。尊為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克，是這個時代最出色的管理學(xué)者。韋爾奇、比爾德魯克（peter f．drucker)（~）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。我想，《德魯?shù)乱砂浮烦私沂玖爽F(xiàn)實生活的善與惡，還告誡了世人：生活不是總充滿了光明，也有著黑暗，世間的一切惡都源于人們心中的陰暗。讀完這本書，我看到了一種人性的毀滅，那是一種自甘墮落的毀滅。真正讓賈斯珀下定決心殺害德魯?shù)碌氖钱?dāng)賈斯珀從格魯吉斯先生口中得知德魯?shù)潞土_莎將于平安夜定下婚事這件事。但實際上，賈斯珀是一個披著仁慈的人皮、內(nèi)心陰暗的魔鬼！賈斯珀總是認真聆聽德魯?shù)碌脑?，但實際上賈斯珀是在透過德魯?shù)碌脑捳Z掌握他和羅莎的戀愛進行到哪了。這樣的身份簡直就是一種諷刺，身為教士理應(yīng)潔身自好，緩解世人的苦難，但是賈斯珀卻吸食鴉片，他對社會及生活感到單調(diào)與無趣。故事寫到這里，正漸入佳境卻戛然而止，似乎即將真相大白卻留下無限可能，留下了無限的“疑”?！兜卖?shù)乱砂浮肥窃诘腋故攀赖?870年發(fā)表的，全書以善與惡的斗爭為中心。與此同時，他還以理想主義和浪漫主義的豪情謳歌人性中的真、善、美，憧憬更合理的社會和更美好的人生。為了讓員工有成就感，就需要讓員工能承擔(dān)工作責(zé)任，不斷的去挑戰(zhàn)更高的任務(wù)，讓工作富有效率，就必須要加強信息的反饋與持續(xù)學(xué)習(xí)。三、關(guān)于組織的定義、企業(yè)使命首先必須要根據(jù)顧客購買產(chǎn)品或者服務(wù)獲得的滿足來定義企業(yè)，也就是說，滿足顧客是企業(yè)做大的使命和目的，川島南給棒球隊的定義就是：為了帶給顧客感動而存在的組織！啟示：在讀到這一章節(jié)的時候，自己也在思考，我們做hr的使命與目的是什么？很多企業(yè)的hr得不到員工的理解與支持，很多工作甚至得不到領(lǐng)導(dǎo)的認同，我想主要的原因就是沒有對自己有清晰的定位，不知道自己的顧客是誰？我想作為hr，首先是要能夠支持，服務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，企業(yè)在制定戰(zhàn)略目標(biāo)的同時，也可以讓員工同時制定自己的未來幾年的發(fā)展規(guī)劃，將戰(zhàn)略目標(biāo)與個人目標(biāo)進行結(jié)合，我所在的公司對hr的定位是“價值部門”，是公司希望我們能夠做一些有價值的工作，提升員工的滿意度，提升員工積極向上的工作氛圍，不斷進取，助力公司長期穩(wěn)定發(fā)展。希望我在接觸了這些不同的企業(yè)文化后，會成為更完美的管理者。根本原因可能是，西方人認為人性本惡，而東方人認為人性本善。可是正如德魯克所說：知識工作者的腦力勞動是否真的有效，其實是很難評估的。我已經(jīng)體會過了這兩種文化。“樣樣皆通”很可能意味著一無是處。8在時間之中，在社會領(lǐng)域里，沒有人隨著時間的開始而展開生命、隨著時間的終結(jié)而結(jié)束生命；每一個人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn)，持有短暫片刻，再把它交給后來的人。8明天總會到來，又總會與今天不同，如果不著眼于未來，最強有力的公司也會遇到麻煩。所以，在生命中，我們必須要學(xué)會“定向”，選擇和努力同樣重要！8領(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義就是其后面有追隨者。7有效的的管理者會問：“我是不是真需要一項決策？”80、創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種資源。只有這樣，管理者才能有希望成為時間和任務(wù)的主宰，而不只是當(dāng)它們的奴隸。7有效的決策人，首先要辨明問題的性質(zhì)：這是一再發(fā)生的經(jīng)常性問題呢，還是偶然的例外？7管理者，就必須卓有成效。6要看正當(dāng)?shù)臎Q策是什么，而不是人能接受的是什么。6管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵和組織人力資源去實現(xiàn)這個使命。6決策需要熬受痛苦。如果你的答案是：“不做這些事也沒有什么影響。這必將一事無成。5沒有一家企業(yè)可以做所有
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