【正文】 因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。行文時(shí)應(yīng)緊扣班會(huì)的主題內(nèi)容，將西南聯(lián)大精神與新時(shí)代中學(xué)生成長(zhǎng)相聯(lián)系，并注意發(fā)言稿的對(duì)象，所選關(guān)鍵詞要形成有機(jī)的聯(lián)系。西山蒼蒼，東海茫茫，可是管他滿路泥濘還是鋪滿荊棘，最初的一步，都要由你邁出。山云做幕，攀巖觀火，請(qǐng)由我引吭高歌，在世界之外，在時(shí)間之中，有情有夢(mèng)。八年，可以譜寫慷慨的悲歌，可以成就人生的涅槃，可以揮灑無(wú)畏的熱血，可可能托舉三千個(gè)乃至三萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想。在西南聯(lián)大80周年校慶之際，你所在的班級(jí)將以“發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神，做新時(shí)代中學(xué)生”為主題召開討論會(huì)，請(qǐng)你寫篇發(fā)言稿。西南聯(lián)合大學(xué)，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。從認(rèn)同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風(fēng)采”“與自己較真才會(huì)有進(jìn)步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質(zhì)”“較真，可以夯實(shí)人生的精神”等。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生。第四，欲望少一點(diǎn)、心胸寬一點(diǎn)，這樣更能保持心理平衡，維護(hù)身心健康。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯(cuò)誤的做法。不得已，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了幾下，可是仍然得不到回應(yīng)，只得索然無(wú)趣地離去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒有這樣做。所以，在不較真的時(shí)候，我們就得裝模作樣、裝聾作啞，甚至是裝瘋賣傻。有人對(duì)此不理解，畢加索說(shuō)：“我為什么要小題大做呢？作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．由于對(duì)材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過(guò)偏、過(guò)淺。【點(diǎn)睛】材料作文的寫作誤區(qū)：1．?dāng)U寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。根據(jù)本題的多種立意，確定一種立意，擬寫一個(gè)鮮明的文章標(biāo)題，如“成為‘錦鯉’實(shí)可喜，但人生不能全靠幸運(yùn)”。（莎士比亞） 人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。歌詞中有一句：趙縣的橋，應(yīng)縣的塔。梁思成是我國(guó)著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。這時(shí)場(chǎng)內(nèi)一片混亂，舞臺(tái)總監(jiān)靈機(jī)一動(dòng)，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進(jìn)行過(guò)表演，就建議卓別林代替母親上臺(tái)表演?！奔偃鐒P庫(kù)勒是一個(gè)懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。這些天來(lái)，他聚精會(huì)神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。奧斯特當(dāng)然沒有錯(cuò)過(guò)這個(gè)偶然的機(jī)遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。2. 巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一樣，全靠你不假思索的利用。這就是說(shuō)，機(jī)遇不會(huì)給每個(gè)人提供機(jī)會(huì)，它只降臨于有思想準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備的人。，奮斗才能永恒。【審題】本題的材料，雖說(shuō)的是“錦鯉”，最后的問題是，作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機(jī)會(huì)。人人都有“有所為有作為”的愿景，都有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的意識(shí)，只要“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，方可“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”!幸福都是奮斗出來(lái)的，機(jī)會(huì)總是青睞于有頭腦的人，幸運(yùn)只是有實(shí)力者把握住了當(dāng)時(shí)有利的客觀條件，運(yùn)氣也只是主觀努力者的影子。如果心里沉湎于幻想好運(yùn)快快來(lái)臨或行為定格于轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，而不去朝著自己既定的目標(biāo)尋找切實(shí)可行的方式和付出行之有效的行動(dòng)，這便是不切實(shí)際地胡思亂想和不著邊際地胡作亂為了，正如克雷洛夫所言“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁”那樣，縮短自己與目標(biāo)的距離最好的方式是行動(dòng)；再則，幻想并使用燒紙焚香盼望理想變現(xiàn)而不愿積極進(jìn)取和努力拼搏來(lái)獲取勝利的果實(shí)，這不僅是癡人說(shuō)夢(mèng)就是愚昧迷信。此人之常情，無(wú)可厚非!　　古人所說(shuō)的“乘興而來(lái)”的“乘興”便是今人所談的“高高興興上班去，平平安安回家來(lái)”，每一個(gè)人都希望自己過(guò)得順順利利平平安安，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉就是人們?yōu)榱四苡憘€(gè)好彩頭，有個(gè)好心情，弄個(gè)好運(yùn)氣。作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟，寫一篇文章。支付寶等多個(gè)商家及媒體，在2018年9月到10月，推出“錦鯉”活動(dòng)。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。命令下達(dá)后，隨從問拿破侖騎哪匹馬，拿破侖勃然大怒，打了隨從一個(gè)耳光后說(shuō):“全體步行，我第一個(gè)走?！避囻R只得依次緩行。到達(dá)細(xì)柳營(yíng)時(shí)，卻被守門軍士擋在門外。周亞夫營(yíng)門擋駕——規(guī)則面前人人平等西漢名將周亞夫治軍嚴(yán)明，聞名天下。有一次他的舅舅在外面闖了禍，犯了軍隊(duì)的紀(jì)律，他當(dāng)著將士們的面，審問和處罰了舅舅。茅先生稱之為“扶貧必言利”。他看到一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來(lái)，急得滿頭大汗。出來(lái)后，附近一個(gè)女士很著急地問他有沒有看到她的孩子?？磥?lái)......我們還是要幫助別人。你們以為善行是在幫助別人，實(shí)際是在幫助自己，幫助你們獲得一種心理上的安然感。心里總是七上八下，六神無(wú)主，似乎生活中少了些什么。進(jìn)進(jìn)出出的居民，每天往乞丐的破茶缸里丟枚硬幣，感覺自己好善良。結(jié)尾反面總結(jié)，深化主題。寫作思路：開篇點(diǎn)題，古今中外，規(guī)則至重。從司機(jī)角度分析，堅(jiān)持原則沒有錯(cuò)，其他乘客的不滿沒有任何價(jià)值；老人應(yīng)該遵守規(guī)則，自己沒帶公交卡應(yīng)自己想辦法解決；其他乘客的指責(zé)純粹是口惠而實(shí)不至，慷他人之慨、對(duì)他人有無(wú)限道德要求，可稱為圣母婊；替刷卡乘客是真正的善行，身體力行，幫助別人。假如沒有了規(guī)則，那我們的世界就會(huì)變得一團(tuán)糟，沒有一個(gè)人能夠從法律面前得到公平兩字的話，這個(gè)世界就沒有了人可以存活下去的可能。因?yàn)闆]有規(guī)則，所以體育也失去了存在的意義，因?yàn)樗麤]有了，最重要的公平兩字。當(dāng)然，有些規(guī)則的確應(yīng)該被摒棄，比如，婦女纏足。行過(guò)不避大夫，賞罰不遺匹夫。要求：綜合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 （四）進(jìn)一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。廣東醒獅師傅的點(diǎn)睛一印——中華民族的精神面貌；國(guó)人的“精”“氣”“神”；傳統(tǒng)文化如京劇、武術(shù)、書法、舞龍獅、太極、中醫(yī)等的傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大；欣賞自己的文化，養(yǎng)成文化自覺、文化自信；合理融入時(shí)代元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場(chǎng)青睞。不知何時(shí)，我耳邊又響起了那首歌：“流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心……”【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從給出的“印”中取一種“印”，談?wù)勛约旱睦斫夂透形?，首先根?jù)材料分析“中國(guó)印”蘊(yùn)含的意思，“中國(guó)印”呈現(xiàn)的是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的繁榮昌盛，人民生活的幸福美滿。激昂而又深情的歌聲，充滿了對(duì)祖國(guó)欣欣向榮、不斷壯大的自豪感?！段业闹袊?guó)心》是一首帶現(xiàn)在的單三部結(jié)構(gòu)歌曲。錢學(xué)森是中國(guó)著名的導(dǎo)彈之父，他為了回到祖國(guó)，不知道受到美國(guó)當(dāng)局多少迫害，但他從未放棄過(guò)回祖國(guó)的念頭，因?yàn)樗麍?jiān)信不管怎樣也改變不了我的中國(guó)心！在祖國(guó)的歷史，愛國(guó)志士數(shù)不勝數(shù)，而今天的我們也應(yīng)該時(shí)刻銘記我們的祖先早已把我們的一切烙上中國(guó)印?！敬鸢浮课业闹袊?guó)心感想“河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)以多年未親近……”多么雄壯的歌詞，多么撼人心田的話語(yǔ)，相信大家一定聽過(guò)這首我的中國(guó)心吧，這首歌曲承載著多少流落異國(guó)他鄉(xiāng)的同胞的愛國(guó)情啊，正如歌曲所唱，雖然洋裝穿在身，就算生在異國(guó)他鄉(xiāng)，也改變不了我的中國(guó)心！是啊，祖國(guó)這個(gè)名字是多么神圣啊，我們?yōu)樽鎳?guó)歡喜，為祖國(guó)哭泣，也以祖國(guó)為榮，為了祖國(guó)一切都可以放下，無(wú)論怎樣也改變不了我們那顆愛國(guó)的心。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。”樹影不敢妄為，因?yàn)樗萌f(wàn)物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力。只是，每個(gè)人心中的尺子，長(zhǎng)度都不相同。我們的人生不能沒有度。左遷被貶之時(shí)并未忘己之責(zé)，未置國(guó)憂民難于度外。汪國(guó)真曾說(shuō)：“只是相思情太濃，僅用相識(shí)意太淡，友情是相識(shí)，味甘境又遠(yuǎn)。參考立意：把握好人生之“度”；正確認(rèn)識(shí)生活中的“度”；世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍(lán)天；準(zhǔn)確測(cè)度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進(jìn)和諧等?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們?cè)S多的思考。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。我們是提倡“該出手時(shí)就出手”的。這是毫無(wú)疑問的。克雷洛夫寓言反映了俄羅斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個(gè)很著名的寓言，就是“杰米揚(yáng)魚湯”的故事。可見，真理是跨越空間、時(shí)間、和民族的。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達(dá)到一種圓融的境界了。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達(dá)道”。往大了說(shuō)，治理國(guó)家也是一樣，老子說(shuō)了，治大國(guó)如烹小鮮，也要掌握火候?！岸取弊謨?nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們?cè)S多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。有位詩(shī)人曾對(duì)這種情況有一句精彩的描述：世界上最大的傷害往往是以愛的名義。根據(jù)此發(fā)表議論，自擬題材。只有先在思想中確定了這一點(diǎn)，才能接下來(lái)進(jìn)一步思考文體問題和選材問題。應(yīng)該說(shuō)，這道題符合新課標(biāo)對(duì)高中生寫作能力的要求，緊貼考生生活和思想實(shí)際，難度適中。；（3）從高考為國(guó)選材，推動(dòng)我國(guó)的教育改革和社會(huì)進(jìn)步的角度進(jìn)行分析。沒有父親近乎瘋狂的執(zhí)著，真的就沒有我們現(xiàn)在的家庭，就沒有我！高考可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，父親就是明證。1994年7月7日，父親第四次踏進(jìn)考場(chǎng)。更主要的