【正文】 任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。同時，共同的經(jīng)歷又會讓彼此相互體恤，變得更加信任，共同走出人生的迷霧?？梢再澝涝诿悦Ｖ杏掠趯ふ胰松较虻娜耍梢钥隙ㄕ_的引路人對人生的重要意義。材料的關(guān)鍵詞是“迷路”。”《擺渡人》主題曲中如是唱道。由此看來，做自己的擺渡人不只重要，更是必要的。正是這樣，只有做自己的擺渡人，才能讓自己免于陷入焦灼的等待和無盡的苦悶之中，收獲坦然的心境。被貶至黃州的蘇軾就陷入了這么一個境地。一個人迷路后，多半有三種可能，一是尋找引路人，二是尋找同樣迷了路的人，三是尋找自己。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實，明確是非。成大事者，爭百年，不爭一息。漢光武帝劉秀，光復(fù)漢室，這是他的為。藺相如為國家進言獻策，用其三寸不爛之舌和視死如歸的勇氣，為趙國做出了很多貢獻，這是他的為。素材：譚嗣同一生致力于維新變法，主張中國要強盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的政治制度。不爭還是一種清醒，一種達觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。（4）要理性競爭。參考立意：（1）競爭不可避免、競爭無所不在，若我們消極懈怠，不思進取，必將被時代拋得老遠，或是淘汰出局。第二、理性競爭。第二條名言是印度小說家普列姆昌德說競爭心對人類生活具有重大意義。三條名言材料圍繞的是：“爭與不爭”。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。誠然，有競爭心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。不是逃避，而是他知道，競爭所帶來的后果必是兩派對立、政治腐、敗,民間亦再無安寧之日，既不爭可換自身逍遙，不爭可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競爭的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。”誠然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進行這一次又一次的實驗，本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競爭科學(xué)界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”，在被競爭觀念充斥著的當(dāng)今社會，競爭心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭名奪利而玷污著本該是一塵不染、無比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。生活中有太多被污名化的競爭，脫下污名化的外衣，還競爭一個真相，給自己和社會一次機會，恰如江上之清風(fēng)與山間之明月，同等重要。馬克吐溫就曾說過：“黃金時代在我們身前而非身后。但人們也總會提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風(fēng)流，可細而觀之，這也只是極端個例，不足以以偏概全地否定競爭。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退。安于現(xiàn)狀的人總把不爭當(dāng)作懶惰的借口。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。憑理而斷（評析性）：憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。讓我們?nèi)ンw貼殘疾人，關(guān)心殘疾人，學(xué)習(xí)殘疾人吧！【解析】試題分析：這是一道材料作文，共有兩則材料，材料一的內(nèi)容是在高鐵時代仍有慢速列車，但他們對于偏遠山區(qū)的作用不言而喻；第二則材料是把剩余的飯菜打包留給流浪漢，引爭議，立意時注意抓住材料的中心，可以立意為：社會發(fā)展需要速度，更需要溫度，關(guān)愛弱勢群體，愿更多疾步向前的人們，能將目光投向還在艱難邁步的同路人，能俯下身去傾聽他們的聲音，攜手共圓中國夢；要有全局意識；“中國夢”應(yīng)該是所有中國人的夢想；縮小城鄉(xiāng)差距和貧富懸殊等。不少青年在她的鼓勵下考取了大學(xué)。經(jīng)過他的努力，他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，深受世界各國人民的喜愛，他的成就對同時代及以后歐洲音樂藝術(shù)發(fā)展都有巨大的影響。你可知道你一些微不足道的動作，對他們的心靈上，尊嚴上有多大的傷害嗎？殘疾人也是人??！要不是種種原因，他們現(xiàn)在能這樣？海倫。當(dāng)我們享受著美好的生活時，你可知道，這個世界，還有許許多多的人享受不了生活的美好，大自然的熱情。楊欣的舉動在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)大家爭議，有人認為這是善行，有人認為這是多此一舉，有人這樣發(fā)問：爭議之前，為什么不問問流浪漢，他們是不是需要呢？以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請選擇一個角度寫一篇文章。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。不僅是因為它的神秘、它的誘人、它的鐵骨傲氣，更因為它伴著我的成長、伴著我的希望，伴著生我養(yǎng)我的父老鄉(xiāng)親。堅忍不拔的個性，默默奉獻的品格，平等相待的風(fēng)采———我的故鄉(xiāng)的石板橋！故鄉(xiāng)的橋，大人眼里的故事，孩子眸中的跳臺。石板橋同溪水相伴，和大地相依，與日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。我見過那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見過那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉(xiāng)的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上?；蚣t或綠的灌木被修建成美麗的造型；椰樹般的路燈搖曳著南國的風(fēng)情；花磚拼砌的小路延伸出一個個甜美的憧憬，整個的汾河兩岸，就是一個風(fēng)情絕佳的長廊。大川河的橋底下，被頗具匠心的人們種滿了花草，從橋上走過，一年四季都有怡人的美景。與白娘子、許仙有關(guān)的吉利橋，琴高乘赤鯉升天的乘魚橋，用柳枝作渡船的渡僧橋等，莫不發(fā)人遐想。蘇橋美，美在詩詞點綴。至于九曲橋，則蜿蜒水面，盡得水趣。蘇橋美，美在建筑。橋的學(xué)名叫萬年橋，我稱她友情之橋。人總是這樣的，認為自己是萬物之靈長，有權(quán)阻止任何東西；橋下流著的水把橋當(dāng)成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無法阻止它那洶涌的波濤。當(dāng)你要擺脫困難、跨過厄運時，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。適合本文的素材： 橋，大家所熟悉的事物,在山澗有獨木橋，在公路有石拱橋，在城市有立交橋和天橋。寫作者的身份:中國代表。單項立意：著眼于材料中的某一座“橋”，闡釋內(nèi)涵，呈現(xiàn)其能指代的某一面“中國形象”。立意參考： 結(jié)合“橋”的內(nèi)涵發(fā)展來談?wù)撝袊蜗?，可以綜合立意，也可以單項立意。圍繞“一帶一路”，作文的立意方向有:合作共贏、理解信任、和平友誼等。牛郎織女情路曲折，鵲橋是上蒼給他們的憐憫，也給所有遺憾的情感留下希望，這是中式的浪漫。港珠澳大橋是“當(dāng)下的橋”，勾連了香港、珠海、澳門三地，拉近了三地市民間的距離，更是展示了中國走向復(fù)興路的信心和決心。趙州橋是“古代的橋”，工藝精湛，是國人的創(chuàng)舉。更進一步而言，不僅是變化的橋，九天攬月的嫦娥四號、飛馳大地的復(fù)興號、沖上云霄的大飛機、安全高效的量子通信，也都是為實現(xiàn)中國的世紀夢而作出的努力!是新時代的中國為追夢為作出的不懈努力!更是為世界的美好和諧而貢獻的努力!變化的中國橋，不變的中國夢。不變的中國夢，透過變化的中國橋展現(xiàn)出來，它對個人、對社會、對國家、對世界的影響，也在這一過程中漸漸展現(xiàn)在人們的眼前。正是有這個夢的存在，才有鵲橋相會的和諧畫面，才有港珠澳大橋溝通三地、大灣區(qū)經(jīng)濟與伶仃洋生態(tài)的和諧，才有“一帶一路”構(gòu)建世界大同的和諧設(shè)想。今天我演講的主題是“變化的中國橋，不變的中國夢”。從歷史到現(xiàn)實，從傳說到夢想，中國橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。【解析】【詳解】試題分析：分析文段大師的回話，可知擅于學(xué)習(xí)他人長處，是智慧；自重并尊重身邊每一個人，這樣的人值得尊重；最后由對話引出主旨句“顯而易見，不過很多人卻視而不見”，即把理論化為行動是關(guān)鍵。知易行難是人類歷史的發(fā)展潮流，從近代知易行難的孫中山十次革命到我們?yōu)橥品笊剿龀龅姆N種努力，無不表明了知易行難的道理。人人都知道男性與女性要互相關(guān)懷，處于平等的地位，可是時至今日，我們的婦女大會仍然在不斷努力著呢。劉備曾經(jīng)告戒過他的兒子：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。馬克思曾經(jīng)指出：為了100%的利益，資本家就愿意冒著被絞首的危險犯罪，而為了200%的利益，他們甚至?xí)`踏人間的一切法律。知易行難是人類改造自然的必然規(guī)律。【答案】例文知易行難早在幾千年以前，孔子就已經(jīng)說過：“言知之易，行之難?！薄按髱熕?，皆顯而易見?！贝髱煷?。出題人的導(dǎo)向還是很明顯的?！敬鸢浮柯浴窘馕觥渴遣牧献魑牡膶忣}立意，珍珠和沙子帶有比喻的性質(zhì)，“珍珠”指生活中的精英，杰出的人；“沙子”指默默無聞的、平凡的人?！庇械览戆?！年輕人點頭深思。“什么事想不開？”一位老者問。當(dāng)然，從“媽媽”的角度立意亦可，提倡理解鼓勵為主的教育方式，不給孩子留下顧慮，正確引導(dǎo)孩子成長。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。（60分）周末，我從學(xué)校回家?guī)椭赊r(nóng)活。要注意用描寫說話，有細節(jié)，有點睛的話，有亮點。理解了這個問題，立意的空間也就有了，智慧要為人類服務(wù)的，智慧也應(yīng)該像大自然一樣為人類造福。有了這樣的分析和認識后，下面就要考慮選擇較合適的立意。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。 這段日子，我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭，我只是從書中的話語里獲得了自己的體會。在我們所做錯的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點。 孫子說：將領(lǐng)有“五?！奔礊閷⒄叩奈鍌€弱點。 由于對比，世界變成了另外一個樣。 這告訴我們要掌握主動。 “孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不要看這只是一個很小的舉動，它傳達了許多必要的信息。其實不僅是在戰(zhàn)爭中，事前準備應(yīng)該成為我們每個人的日常習(xí)慣之一。也許正是因為這樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同。3．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。綜合來看，“和而不同”是整個材料的核心。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。若是沒有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》?！敬鸢浮堪莨泊妫畈豢裳蕴斓鼗煦?，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。物各有性，水至淡，鹽得味。，如何增進同學(xué)間關(guān)系，材料提供了尊重、理解、包容、換位思考等方式，側(cè)重于探討解決問題的辦法?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@道作文題來自生活，密切關(guān)注室友投毒事件，引導(dǎo)學(xué)生由社會新聞反思自身。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見?！比缃竦目荚囋u估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。只有真正認識死，才能深刻理解生。30.“孔丘盜跖俱塵埃”?！比魏稳?，貢獻給社會的都是他的專長方面。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。關(guān)鍵是需要有一個順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。很多事急不得，更速成不得。與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。反倒