【正文】 其不容抹煞的價值。“我有顆珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@則材料作文應(yīng)該針對當(dāng)今社會有人想做好事又顧慮重重、想干大事卻又畏首畏尾以及許多學(xué)生成長路上負(fù)擔(dān)太重、顧慮太多卻不敢有所放棄等現(xiàn)象命題，考生只要抓住“甩掉多余的顧慮”來立意即可切合題意，選擇“放下包袱，輕裝上陣”、“解除后顧之憂”、“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”、“排除前進(jìn)路上的干擾”等角度均可構(gòu)思作文。4．作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對第二層面，有點(diǎn)難度，理解“智慧和大自然一樣有其自身的景象”這句話，“大自然是什么景象？”這是首先要考慮的問題，也就要思考“智慧”與“大自然”的相通之處是什么：大自然是默默無聞的，是無私的，用他的資源和環(huán)境為人類生存和發(fā)展做貢獻(xiàn)。說實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。 人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在有些關(guān)鍵的時候，我們根本不能使自己處于被動，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。 養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。考生寫作時可鉤沉歷史，探求“和而不同”的典范事例，以古鑒今；可以比照中外，智慧“拿來”，思考“和而不同”的積極意義；可以關(guān)注身邊現(xiàn)實(shí)，以小見大，反映“和而不同”的現(xiàn)實(shí)價值……從寫作的體裁來看，考生可根據(jù)個人感悟和寫作特長，或記敘，或議論，或抒情，來彰顯自己的個性，呈現(xiàn)“百味”。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國講授幾何。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。物如此，事猶是，人亦然。、三段立意，探討同學(xué)關(guān)系緊張的原因，材料提供了自我意識、志趣性格、競爭三個角度，可以就其中一點(diǎn)或多點(diǎn)綜合分析，發(fā)表議論，深入探討“同學(xué)關(guān)系”緊張的原因，較適合寫議論文。某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。許多人、許多民族、許多國家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。其實(shí)，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線?！皾摗保俊兑捉?jīng)》重“勢”，因時機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時。只有將“問題意識”與“過程意識”有機(jī)結(jié)合，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在。面對疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺整頓違規(guī)漲價的商家，穩(wěn)定物價；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。2. 你的樣子，就是中國的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題。”寫本次抗疫類主題的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸?！耙摺?，同“屏”共振這個標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用?？辞暹@一點(diǎn)，才能變壓力為動力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。“堅(jiān)韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”?，F(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富?！薄安恢溃粍佟??！币挥?jì)不能行，全都等于零。，世間的一切都源于人的生命。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。立意角度：（僅列舉一部分），同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，不愉快的爭執(zhí)等同學(xué)關(guān)系往事給留下難忘的記憶，適合寫記敘文，容易寫出真情實(shí)感。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化的發(fā)展，諸多著作因此失傳，文化也差點(diǎn)斷代。多文化的包容，亦吸引人才的到來。今年的江蘇卷依然選取材料作文這種形式，而且選取的材料依然是一段富有哲理性的話，“物各有性，水至淡，鹽得味?！昂投煌弊非蟮慕K極價值是美美與共，互利共贏。 孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。如此，不僅提高了會議的質(zhì)量而且提高了效率。我們都不愿作任人擺布的棋子?！笨磥磉@“五危”的確是“致命”的?！秾O子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會是無窮無盡的。對第一個層面，可以就材料本身來寫，即寫材料中所提示的任何一種，比如“智慧是一種經(jīng)驗(yàn)”“智慧是一種能力”“智慧是一種境界”“智慧也有其自身的景象”；也可以抓住省略號，從材料說開，談自己對智慧的看法，發(fā)表自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。“看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭。也可以從肯定沙子的角度立意：沙子自有沙子的價值，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，也不失為一種有價值的人生。”大師答?！笔堑?，知易行難。難道說那些人都不知道這些是違法犯罪，危害社會的事情嗎？不，他們知道，但是良知的呼喊仍然敵不過利益的誘惑。我們都知道要努力工作，好好賺錢，可是真正要實(shí)行起來，也不容易。參考立意：（1）知與行的關(guān)系：知易行難；知難，行亦難；等（2）善于學(xué)習(xí)成就睿智；善于自控才能強(qiáng)大；學(xué)會敬重值得敬重（3）淺顯中寓含真理，要足夠重視考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。促使阿拉善沙漠在公益人的腳下一點(diǎn)點(diǎn)染上青翠，實(shí)現(xiàn)自然和諧。本題屬于材料作文，材料作文寫作重在審題和立意。圍繞港珠澳大橋，作文的立意方向有:自主自強(qiáng)、圓夢、同心、復(fù)興等。也可以綜合幾座橋，融匯它們的內(nèi)涵描繪自己心中的中國圖樣?！敝噶罘浅Ｃ鞔_。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠(yuǎn)方的長虹出現(xiàn)在渴望者的心上。每個人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我沒見過哪個人挺著腰板走過這橋。單孔拱橋高大者駝峰高聳、氣勢雄偉，小巧者玲瓏端莊、古樸典雅；多孔橋如一串珠鏈，使河面平添無限姿趣。白居易的清詞麗句，引人與之同尋“烏鵲橋紅帶夕陽”以及“揚(yáng)州驛里夢蘇州，夢里花橋水閣頭”的美景。秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進(jìn)大草原的錯覺，在這樣的前上走過，連心也為之開闊。故鄉(xiāng)的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護(hù)體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實(shí)還遠(yuǎn)得很，河底歷歷可數(shù)的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚兒在石上休憩和卵石旁長著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。一個又一個年輕人踏過你堅(jiān)實(shí)的軀休走了出去用汗水和智慧營造了屬于自己的一方天空，而你那滄桑的容顏里也寫滿了欣慰的笑意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。在高鐵迅猛發(fā)展的今天，我國仍共有81對公益扶貧性質(zhì)的綠皮“慢火車”行駛在路上，它們已經(jīng)成為偏遠(yuǎn)地區(qū)與外界溝通的主要橋梁，也承載著沿線百姓對美好生活的殷切希望。殘疾人在人們的眼里是一些低賤的人?？伤]有放棄過活著，她不斷進(jìn)取，學(xué)習(xí)了日語、德語、英語和世界語。點(diǎn)睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時事新聞熱點(diǎn)。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請根據(jù)要求寫一篇文章。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。豈不悲哉!我想，只有逍遙無所待，不背負(fù)著競爭所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。蘭德說自己和誰都不爭或不屑與人爭，這條名言強(qiáng)調(diào)的是不爭是一種態(tài)度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。（5）不爭是一種態(tài)度。早年在湖南舉辦新政，利用時務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。周恩來總理一生為國家鞠躬盡瘁死而后已，這是他的為。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。人生無疑會遇到許多迷津，是與同樣陷入迷津的人一樣束手等待擺渡人前來渡你，還是自己扎個木筏，做自己的擺渡人？我更愿意做自己的擺渡人。殊不知，別人扎出來的木筏，不是過大，就是過小，不一定適合你。【解析】試題分析：作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。角度二：與其盲目相信引導(dǎo)者不如與同樣迷路的人一起找尋出路。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非