【正文】 長(zhǎng)此以往，我國(guó)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域缺少大師級(jí)人物，產(chǎn)生不了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，教育難辭其咎。一所擁有兩三千人的大型學(xué)校，幾百教職工成少數(shù)所謂“精英”的專(zhuān)職保姆，那么，如何讓這批占百分之九十以上的所謂差生感受到讀書(shū)好?又怎么能讀好書(shū)？不仇視社會(huì)，厭棄家庭就不錯(cuò)了?！敬鸢浮坷模耗尳逃覀兲幵诩惫臅r(shí)代，看雞蛋就恨不得數(shù)小雞，恨不得雞生蛋蛋生雞，一夜暴富，享萬(wàn)世榮華，這已經(jīng)成了嚴(yán)重的社會(huì)病，而在讀書(shū)方面就表現(xiàn)為一切以考試為中心，上名牌中學(xué)、名牌大學(xué)成了讀書(shū)的唯一目的。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！苯裉?，讓我們傳遞和傳播中國(guó)精神！把中國(guó)精神安放內(nèi)心，把中國(guó)精神付諸行為，把中國(guó)精神講給孩子，把中國(guó)精神視為使命！因?yàn)檫@是歷史賦予我們的責(zé)任！——節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》公眾號(hào)層次分析：文章援引材料進(jìn)行分析，提出中心論點(diǎn)。那是50年間幾代安鄉(xiāng)人在風(fēng)餐露宿、與天爭(zhēng)斗的惡劣環(huán)境中寫(xiě)下自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、改天換地的壯闊史詩(shī)?！案蚁?，敢闖，敢為天下先”這是銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新精神的大寫(xiě)意。黃河中華民族的母親河，河流世世代代地滋潤(rùn)著大地、哺育著人民，成為人類(lèi)文明發(fā)展的搖籃；長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，是“中國(guó)的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國(guó)，英勇奉獻(xiàn)；港珠澳大橋工程從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國(guó)家的綜合實(shí)力，代表了國(guó)際領(lǐng)先水平。這是給材料作文。70年的砥礪奮進(jìn)，世界矚望正奮進(jìn)的中國(guó)。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的仁人志士革命先烈用青春和生命書(shū)寫(xiě)未來(lái)，用赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情和堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)心，筑就和延續(xù)著偉大的民族精神！社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)還涌現(xiàn)了“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、大慶精神、勞模精神、閩東精神……一代代中國(guó)人繼往開(kāi)來(lái)，不懈努力，才有了中國(guó)今日的引領(lǐng)風(fēng)騷，在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當(dāng)唱起《我的中國(guó)心》這首歌時(shí)，我總會(huì)想起偉大的祖國(guó)。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長(zhǎng)城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的中國(guó)精神。長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其工程之浩繁、氣勢(shì)之雄渾堪稱(chēng)世界奇跡。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第一個(gè)層面要談現(xiàn)象層面，也就是要列舉古今中外的事例論證；第二個(gè)層面要從文化的家庭倫理的層面論述；第三個(gè)層面還可以從經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)文明）等層面，來(lái)分析中西文化現(xiàn)象的根源所在。所以，凡是只談“孝順”的屬于偏題，當(dāng)為三、四類(lèi)卷。通過(guò)對(duì)上述材料的概括分析，結(jié)合寫(xiě)作要求“作為一名即將成年的高三學(xué)子，你有什么體驗(yàn)和思考”可知，本文寫(xiě)作的對(duì)象是中西方家庭親子關(guān)系的差異與優(yōu)劣，以及新時(shí)代下要建立一種怎么樣的親子關(guān)系。第一層談中國(guó)的家庭的親子關(guān)系。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話(huà)可說(shuō)、有例可證、有理可議。”所以，我們的確沒(méi)有必要一切都按照父母的意思來(lái)，而應(yīng)該有自己的思考和獨(dú)立自主的意識(shí)。在我看來(lái)，中國(guó)的家庭模式親密溫馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女獨(dú)立自主，卻較為冷淡疏離。相比之下，西方的家庭關(guān)系則顯得冷漠許多，子女的過(guò)早獨(dú)立，使代際之間缺乏親情的維系。誠(chéng)然，這種行為的出發(fā)點(diǎn)自然是好的，是為了避免子女走自己的錯(cuò)路，但有時(shí)，這樣也未必能使孩子有一個(gè)好的結(jié)局。古代中國(guó)提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯(cuò)誤時(shí)要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責(zé)罵時(shí)要“號(hào)泣隨，韃無(wú)怨”。③不得少于800字。子女成年之后即離開(kāi)父母建立自己的生活體系，父母也從不對(duì)子女的將來(lái)做過(guò)多的干涉或過(guò)分的幫助，子女與父母之間的關(guān)系比較松散而平等。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。通過(guò)閱讀乃至無(wú)數(shù)次細(xì)心揣摩潛玩，這種基因才會(huì)傳遞到閱讀者身上，滋潤(rùn)修養(yǎng)一代又一代人。導(dǎo)演吳京在影片交流會(huì)中說(shuō)的一句話(huà)被廣為流傳：“你幫我我?guī)湍?，你不幫我我還幫你，我?guī)土四隳氵€害我，那我就干你。公眾號(hào)文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過(guò)一番細(xì)致的解讀：當(dāng)代商品社會(huì)中，接近西方社會(huì)生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會(huì)被認(rèn)為是“洋氣”，賣(mài)的價(jià)格也高。參考立意：一分為二來(lái)看“土”，繼承精華，棄其糟粕好好保護(hù)和繼承中華傳統(tǒng)土文化，它也是人類(lèi)歷史的寶貴的遺產(chǎn)要與時(shí)俱進(jìn)，固守“土”就是拒絕進(jìn)步追求潮流和時(shí)尚，不可忘了“土”——傳統(tǒng)的習(xí)俗、文化要讓中華土味成為新的時(shí)尚可用素材：在中藥里面，很多時(shí)候同一種藥物有很多種植物來(lái)源。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？要理解分析其中的原因，才能找到立意的方向。這是給材料作文，做題時(shí)，要注意認(rèn)真審題。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對(duì)自己的故土家園、對(duì)我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感。當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時(shí)，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因?yàn)橛兄档脩褢僦?，漸漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護(hù)不傳承的原因，讓人遺憾。微博的“中華土味系列”話(huà)題下有過(guò)數(shù)萬(wàn)條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風(fēng)格和穿著打扮?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時(shí)尚說(shuō)道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過(guò)時(shí)甚至有些低檔的文化符號(hào)連在一起。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。②注意由表及里。廣泛上來(lái)說(shuō)就是有意義，向人們揭示一定的道理的話(huà)，名人所說(shuō)的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準(zhǔn)則、處世態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，非常契合“立德樹(shù)人”的教育指導(dǎo)思想。但在干事創(chuàng)業(yè)過(guò)程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時(shí)時(shí)想著自己的利益，很可能將一無(wú)所成。不是指以自我為中心，注重個(gè)人利益，計(jì)較個(gè)人得失，一切行動(dòng)為自己。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。但當(dāng)一個(gè)成人褪去了如日中天，就會(huì)又像著孩子般向往著天真無(wú)知的時(shí)代。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價(jià)值，那便就像沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開(kāi)，呈現(xiàn)出最真實(shí)，最原本的面貌。是的，審視自我，這是多么簡(jiǎn)單卻又無(wú)比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。在所有缺點(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題，要捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。第二段分析跪射俑能保存得如此完整的原因，是得益于它的低姿態(tài)”一一低姿態(tài)的作用意義，然后用“原來(lái)”和“其次”兩個(gè)詞闡釋?zhuān)旱妥藨B(tài)能降低風(fēng)險(xiǎn)受損害小和穩(wěn)定性好不易倒塌破碎——如何才能產(chǎn)生意義作用。品味低姿態(tài)，享有專(zhuān)屬我們自己的風(fēng)華絕代。學(xué)會(huì)內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭(zhēng)閑氣，專(zhuān)心做事，才能在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)，盡展才華。在我看來(lái)，放低自己是為了更好的發(fā)展自己。楊絳先生一生從事翻譯，卻從不高調(diào)示人，超高的造詣與灑脫的低姿態(tài)，讓我們看到了楊絳先生靈魂的高度。低姿態(tài)，不是卑躬屈膝而是淡定從容，不是妄自菲薄而是懂得放下。跪射俑何以能保存得如此完整？原來(lái)，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，跪射俑受害就小一些。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn)、大公無(wú)私的精神圍觀。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。結(jié)合人物事例分析論述如何志存高遠(yuǎn)，志存高遠(yuǎn)方能有所作為，如“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”晚年的辛棄疾，生命垂老，因?yàn)橹敬娓哌h(yuǎn)所以收復(fù)失地的心卻永遠(yuǎn)年輕，少年的周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)”；志存高遠(yuǎn)，要濟(jì)天下等?？梢粤⒄?，也可以駁論，也可敘事來(lái)表明觀點(diǎn)。學(xué)生可以材料一為重點(diǎn)，在人生追求中不忘初心；也可以材料二為核心寫(xiě)人生價(jià)值在追求為國(guó)為民；也可結(jié)合材料三寫(xiě)成駁論文，如批當(dāng)前不健康的人生價(jià)值導(dǎo)向一一物質(zhì)至上，浮名至上。這就嚴(yán)格限制了聯(lián)想與思考的范圍和內(nèi)容，考生不能脫離所給材料隨意寫(xiě)作。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。遇著挫折無(wú)須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機(jī)會(huì)。雖然我們的生命有限，但能學(xué)習(xí)打敗原來(lái)的我，展現(xiàn)新的好的我，也就是一種突破。這樣的人，再過(guò)十年也是停留在原地，無(wú)法前進(jìn)。常常問(wèn)一些人，最近過(guò)得怎樣?！碑?dāng)你遇到困難時(shí)，無(wú)須自怨自艾，也無(wú)須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來(lái)，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。但她堅(jiān)信，總有一天，她也能像常人一樣，做自己愛(ài)做的事，她有了向自己挑戰(zhàn)的信心，事情便成功了一半。你看過(guò)《汪洋中的一條船》嗎？書(shū)中的主角——鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人。③當(dāng)明星們演幾部電影就賺得缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)的時(shí)候，當(dāng)范冰冰心安理得地去領(lǐng)了什么“國(guó)家精神造就者榮譽(yù)”的時(shí)候，像南仁東、李德威、王夢(mèng)恕這樣很多有真才實(shí)學(xué)的科學(xué)家們正為祖國(guó)創(chuàng)造驚天動(dòng)地偉績(jī)，千千萬(wàn)萬(wàn)在生活中閃耀真善美的人正為我國(guó)新時(shí)代的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)，他們才是真正超越了自我，實(shí)現(xiàn)“大我”價(jià)值的人！有心理學(xué)家認(rèn)為，人在生理、安全、社會(huì)歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)這5個(gè)自我層次的需求之外，還應(yīng)有“第六需求”——自我超越，否則，在人生追求過(guò)程中易助長(zhǎng)自我中心傾向。人生的誤區(qū)，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開(kāi)頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。在語(yǔ)體要求上，注意參與討論的對(duì)象是同學(xué)，語(yǔ)言表達(dá)要得體，不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)?！薄白卟粍?dòng)爬也愿意去”，這是一位多么真誠(chéng)愛(ài)國(guó)的老人啊!他又何嘗不是民族的英雄?“渡盡劫難兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。今年召開(kāi)的十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議，有記者問(wèn)到臺(tái)灣問(wèn)題，溫總理這樣回答：“臺(tái)灣是祖國(guó)的寶島，是我一直向往的地方。上蒼嫉妒他，并沒(méi)有讓他的路走得那么平坦明朗，他卻泰然面對(duì)。走著辭別故友，笑對(duì)紅塵，灑脫自在。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。在我看來(lái)，生死關(guān)頭選擇“義”的人是英雄。不要套作，不得抄襲。“誰(shuí)是英雄?今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)點(diǎn)燃了億萬(wàn)網(wǎng)民的英雄情結(jié)，“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”成為人們熱議的話(huà)題。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。論證中需要聯(lián)系自身實(shí)際，以一位立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談把握人生方向，順勢(shì)而為的重要性。論證可以采取比喻論證的方式進(jìn)行。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫(xiě)出議論文?；氐阶陨硭伎?，作為一名高三學(xué)生，這二模考試本來(lái)就是大家感到壓力重大的，如果沒(méi)有考到滿(mǎn)意的成績(jī)，那么壓力必然巨大，這巨大的壓力便是狹管風(fēng)，若無(wú)所為，可能會(huì)因壓力大受不了而輕生，而正確的做法恰恰是痛定思痛，借這個(gè)機(jī)會(huì)認(rèn)真反思，自己的復(fù)習(xí)出了什么問(wèn)題，該如何改變。如：新人輩出的年代 ，紅極一時(shí)伴隨的往往是曇花一現(xiàn)，娛樂(lè)圈越來(lái)越難混，對(duì)選秀節(jié)目的回鍋肉來(lái)說(shuō)，這種環(huán)境就是狹管風(fēng)，而當(dāng)他站在這個(gè)風(fēng)口浪尖時(shí)，不順勢(shì)提升，乘風(fēng)而行，那就會(huì)被徹底摧毀。因勢(shì)利導(dǎo)這個(gè)詞是最切合題意的，意思是趁著風(fēng)勢(shì)將其導(dǎo)向?qū)ψ约河欣牡胤?，使其發(fā)揮功用。據(jù)此，我們可以得出材料的內(nèi)涵：“狹窄”“通道阻礙”造成的“劇烈”狹管現(xiàn)象 ——客觀條件造成的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)、困頓處境等風(fēng)力過(guò)大時(shí)，會(huì)給城鄉(xiāng)帶來(lái)自然災(zāi)害；也可以通過(guò)建設(shè)風(fēng)電場(chǎng)轉(zhuǎn)變成清潔能源。此題相較2018年的全國(guó)高考二卷，難度要小，但要辯證地論述并深化之，難度不小。”記住你是誰(shuí)，你想成為誰(shuí)！不要迷失了方向，迷失了自己的道路。在動(dòng)物和自然界，在地方奔跑的兔子硬要去學(xué)飛行，翱翔于藍(lán)天的雄鷹非要學(xué)習(xí)游泳，不會(huì)打洞的青蛙偏要學(xué)打洞，那結(jié)果可想而知，它們都將無(wú)異于緣木求魚(yú)。力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)王，擁兵四十萬(wàn)，占肥沃之地，得賢才之助，自封西楚霸王，號(hào)令天下，大有一統(tǒng)天下之勢(shì)，然而他最終失良臣，喪沃土，落得個(gè)烏江自刎。你不辭辛勞，一把寶劍斬?cái)嗔嗽g(shù)的偽帝之夢(mèng)。我們可以選擇順勢(shì)飛揚(yáng)，也可以因時(shí)憩息。狹管風(fēng)”風(fēng)力過(guò)大時(shí)，會(huì)給城鄉(xiāng)帶來(lái)自然災(zāi)害，但作為一種清潔能源，“狹管風(fēng)”又成為各地風(fēng)電場(chǎng)選址的重要依據(jù)。”，怎樣做到“無(wú)我”，上至國(guó)家主席，下至普通百姓，舉例典型，扣題，論證采用并列式結(jié)構(gòu)。5.“我將無(wú)我，不負(fù)人民”刷屏的余熱還未散去，習(xí)近平連軸轉(zhuǎn)的“無(wú)我”工作狀態(tài)再次引起網(wǎng)友贊嘆。非要選擇?其實(shí)并不重要。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。錢(qián)偉長(zhǎng)清楚地知道硬件實(shí)力才可救國(guó)，愛(ài)國(guó)熱情促使他如此選擇。素材：，以?xún)?yōu)異的文科成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。 “我將無(wú)我”的內(nèi)涵界定：堅(jiān)定的信念，充分體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖高尚的思想境界和超凡脫俗的偉人擔(dān)當(dāng)，一種至高境界。由于前兩者與后兩者的內(nèi)涵有著很大的差異，但也不能先入為主地認(rèn)為有些境界就不高，如對(duì)于詩(shī)歌“有我之境”與“無(wú)我之境”的探討，只是囿于詩(shī)歌領(lǐng)域；或者認(rèn)為有些觀點(diǎn)的境界高不可攀，如對(duì)于“圣人無(wú)己”的求索，只要能自圓其說(shuō)，也是可以的。所以，“無(wú)我”的鉆研是辛勤的。他“無(wú)我”的行為讓我們敬佩，他守護(hù)著天安門(mén)廣場(chǎng)上的一片寧?kù)o值得我們學(xué)習(xí)。他“無(wú)我”的精神值得