【正文】 如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動型作文來寫。點睛：由于題干沒有對文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。如抓住材料③④來立意，則可重點談“扶貧當扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點談“要脫貧、先扶志”。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因為人類在認知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達到“脫真貧、真脫貧”的目標，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟扶貧”到“智力扶貧”）。這些看似雜亂的幾則材料，實則有著內(nèi)在聯(lián)系。材料中的②③④緊扣當今“脫貧攻堅”時事熱點，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標三個方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅”工作?？傊?，脫愚是一項艱巨費力的長期任務(wù)，需要有識之士的艱苦努力，爭得相應(yīng)的話語權(quán)。當然這需要有先進的科學(xué)技術(shù)知識作奠基石。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個方面。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當前社會發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴懲，才是一條必然的、有效的途徑。當然，如果加上沒有達到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國社會發(fā)展不可忽略的重任。⑤有行為經(jīng)濟學(xué)家和心理學(xué)家認為，當我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時間、健康和愛情等）不夠時，這種感覺就會削弱我們的認知能力，影響我們做出明智的決定。①中國古話說：“人窮志短。網(wǎng)絡(luò)游戲本身的原因：人類生活的必要娛樂方式，但網(wǎng)絡(luò)游戲本身比傳統(tǒng)游戲更具吸引力，精彩刺激，娛樂性高，如——依托移動網(wǎng)絡(luò)平臺，隨時隨地可玩，方便快捷；人物形象生動，甚至具有故事情節(jié)；游戲設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，層層沖關(guān)模式令人欲罷不能；游戲設(shè)置可以與人組隊合作，可以花錢買道具，于是又與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。【解析】試題分析：該題為時事現(xiàn)象題。確實不能沉迷于游戲，但是適當?shù)姆潘上虑榫w，偶爾玩玩也是可以的。其中新聞曾報道，某地的一個學(xué)生因逃學(xué)呆在網(wǎng)吧三天三夜，沒吃沒喝。%。在浩瀚的信息森林中漫步。今后呢？難道你一生的道路都要靠著它？今后，你只有靠自己的努力才能成功。只是因為，它能帶給我們一時的快樂和刺激。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既是有利品、又是一個禍害，而這網(wǎng)絡(luò)游戲就是禍端，對此，我認為、我們應(yīng)該理性分析、認真思考、選擇對的?！敬鸢浮烤芙^網(wǎng)絡(luò)誘惑如今科技發(fā)達，人們的生活水平不斷提高，計算機已步入大多數(shù)的家庭中，人們開始走進了計算機時代。騰訊網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，“王者榮耀”注冊用戶數(shù)超過2億，日活躍用戶超過5 000萬。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等?！军c睛】寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。2我們?nèi)缫镄?，就不能因循守舊、墨守成規(guī)，該改的就要改。2后者將給法國帶來的不是他人的欽佩，不是恐怖主義，不是憎惡，也不是墨守成規(guī)，而僅僅是憐憫。1時代瞬息萬變，一味墨守成規(guī)，終將被淘汰。1你們知道，我現(xiàn)在所碰到的最激勵我的成功者，是那些不僅愿意十分努力地工作，而且總是在提高自己的人，他們不斷探索新思路，而不是僅僅墨守成規(guī)。他們墨守成規(guī)與舊習(xí)，這種所謂的來自對某種東西熟悉的‘舒適’既充斥了他們的情感也充滿了物質(zhì)生活。然而近來，投資銀行卻不再墨守成規(guī)。適合本作文的素材：在多變的時代中，你如果只會墨守成規(guī)，就很難突破自我，再上層樓。從材料中不難看出人們遵從天神的“每個人一天只能吃一個水果。結(jié)果多出來的水果掉到地上腐爛了。如梟一般，翱翔于九天之上，并且更加嘹亮的歌唱。曾經(jīng)的大儒，竟成了謀朝篡位的反賊，一心向改革天下的弊端，卻被斥為倒行逆施，最后敵人兵臨城下，卻還要給叛軍生灶做飯，并堅持“我是有德之人，其奈我何”。不要為了別人的看法而改變自己，但也絕不是對別人的建議置若罔聞。倘使他只是拿著自己的初稿一次又一次的去碰壁，以為只要自己堅持下去，就一定能單憑自己執(zhí)著的精神贏得上位的機會，那他也不過是好萊塢眾多的龍?zhí)字胁黄鹧鄣囊粏T罷了。甚至沒有最后一步，只有永不止步！既然沒有人認同，那就要改，改行為方式。哪怕被人當做是一個小丑，也依然不悔，不改。我卻是不認同的，曲意逢迎是不會有好結(jié)果的?！边@位先知帶著這個新信息來到了該地。但是，那里的人們?nèi)匀皇敲咳嗣刻熘怀砸粋€水果—他們一直忠實于古代先知的訓(xùn)誡。在沙漠中，水果是稀少的。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實，明確是非。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。2．寫記敘文：（1）從材料中概括出寫作的中心。體裁要求：1．寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點。這六句話六句都摘自習(xí)近平主席的近期講話。”當我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)?幸福都是奮斗出來的。但有時，“千里之行，始于足下?！敬鸢浮啃腋６际菉^斗出來天道酬勤，日新月異，幸福都是奮斗出來的。⑥要切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想全過程，形成竟相奮斗、團結(jié)奮斗的生動局面。②奮斗本身就是一種幸福?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。4．作文的基本思路：選擇+比較、理由+結(jié)論。在這基礎(chǔ)上比較、權(quán)衡，寫出更欣賞誰?？春馐沁x擇的基礎(chǔ)，首先得知道材料的含意，弄清楚了含意，才知道自己更欣賞誰，才能選擇。由于社會各方的猜疑和批評，雖然使得事件更像真相邁進了一步，卻也使得活動偏移了本該有的方向，造成社會的不安。質(zhì)疑的力量是巨大的，我們可以從質(zhì)疑聲中找回活動的本質(zhì)，并確立明確的目標。無論是從方舟子的論戰(zhàn)還是從網(wǎng)友對“微信紅包”大討論的事情都可以體現(xiàn)出正是各種各樣的質(zhì)疑批評才使得一切活動的主題更加突出，目的更加明確。時至今日，道德滑坡造成了各種食品安全事件，而一項由無良商家?guī)ь^的不擇手段追逐利益的活動更是引爆中國。尼采在黑暗的中世紀高呼“上帝已死”和“重估一切價值”，喚醒人們對人天性的渴望，從而沉重打擊了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位，扭轉(zhuǎn)世界精神的發(fā)展方向。我們需要如馬云般的領(lǐng)跑者，也同樣需要雖不討好卻也至關(guān)重要的批判者。——馬海祥博客不僅當一個批判者，也要做一個建設(shè)者。異中求同找主旨 相異的事物，有時是形異而實質(zhì)相同的，因此，對于多項材料，我們可以進行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點?！窘Y(jié)構(gòu)】寫成議論文，可以采用引議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)，即引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）； 議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）；聯(lián)緊扣（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）；結(jié)點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）。以下立意僅供參考： 你好，機器人；智能機器人，威脅還是助手；讓機器人和我們友好相處。同時，應(yīng)根據(jù)觀點從原因、意義、作用等方面來論證說理。飛行物飛走了，人們望著它遠去的方向，陷入了沉思……【解析】【詳解】此題考查學(xué)生的寫作能力?！　“殡S著絢麗光圈的升起，一位穿著奇異的男子飄在空中，他用標準的地球語一字一句地說：“地球人，我是宇宙聯(lián)合體派來解救你們的和平衛(wèi)士。為什么我們不能主宰世界？我們有靈活的腦袋、強健的體魄，還有一項你們最缺乏的自強！小胖妞，永別了！喂，對不起，你的身體馬上就要變得比我還冰冷，哈哈哈……”　　我萬分恐懼，看著克拉克拿出一把刀，在我的心口處劃了一個“十字”“My Good！”我索性閉上眼睛，等待著生命的終結(jié)。還未等我扭過頭去，一只冷冰冰的手已經(jīng)捂住了我的嘴。該死！這么長的路，累死了！　　趴在窗臺上，我邊喘氣邊向下望。只要輸入程序，他們就會乖乖地去上學(xué)、考試、做家務(wù)，學(xué)了知識技能，回來伺候我們，多舒服呀！可所有的人的體重都在地加，自然也就不能上電視了?！　　叭ゾ腿幔瑹┦裁?！”我被他擾我進食的無禮舉動惹惱了。這還是該歸功于我那1000多美元的廚師培訓(xùn)費嗎？為了飽口福，貴就貴點吧?！敬鸢浮俊纠摹? 機器人的時代　　　“貝蒂，醒一醒，起床了……”睜開惺忪的睡眼，克拉克已經(jīng)將洗漱用具端到了我面前?；艚鸨硎荆阂粋€超級聰明的人工智能可以非常好地實現(xiàn)它的目標。它的發(fā)明人漢森說：“她的目標就是像任何人類那樣，擁有同樣的意識、創(chuàng)造性和其它能力。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。 （四）進一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個響亮的標題。廣東醒獅師傅的點睛一印——中華民族的精神面貌；國人的“精”“氣”“神”；傳統(tǒng)文化如京劇、武術(shù)、書法、舞龍獅、太極、中醫(yī)等的傳承創(chuàng)新、發(fā)揚光大；欣賞自己的文化，養(yǎng)成文化自覺、文化自信；合理融入時代元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場青睞。不知何時，我耳邊又響起了那首歌：“流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國心……”【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，要求從給出的“印”中取一種“印”，談?wù)勛约旱睦斫夂透形?，首先根?jù)材料分析“中國印”蘊含的意思，“中國印”呈現(xiàn)的是當今中國社會發(fā)展的繁榮昌盛，人民生活的幸福美滿。激昂而又深情的歌聲，充滿了對祖國欣欣向榮、不斷壯大的自豪感。《我的中國心》是一首帶現(xiàn)在的單三部結(jié)構(gòu)歌曲。錢學(xué)森是中國著名的導(dǎo)彈之父，他為了回到祖國，不知道受到美國當局多少迫害，但他從未放棄過回祖國的念頭，因為他堅信不管怎樣也改變不了我的中國心！在祖國的歷史，愛國志士數(shù)不勝數(shù)，而今天的我們也應(yīng)該時刻銘記我們的祖先早已把我們的一切烙上中國印?！敬鸢浮课业闹袊母邢搿昂由街辉谖覊艨M，祖國以多年未親近……”多么雄壯的歌詞，多么撼人心田的話語，相信大家一定聽過這首我的中國心吧，這首歌曲承載著多少流落異國他鄉(xiāng)的同胞的愛國情啊，正如歌曲所唱，雖然洋裝穿在身，就算生在異國他鄉(xiāng)，也改變不了我的中國心！是啊，祖國這個名字是多么神圣啊，我們?yōu)樽鎳鴼g喜，為祖國哭泣，也以祖國為榮，為了祖國一切都可以放下，無論怎樣也改變不了我們那顆愛國的心。因此就可以從“人與環(huán)境和諧相處”方面去立意行文。逃跑時，手里還拿著筷子，旁邊就時餐桌，上面擺著已經(jīng)做成菜肴的蛇、貓頭鷹（田鼠的天敵）。如果是多幅漫畫，一定要結(jié)合起來分析?！敬鸢浮繜o【解析】【題型分析】這是一道漫畫作文。②題目自擬。2007年洞庭湖大水導(dǎo)致20億只田鼠大遷徙，所過之處農(nóng)田一片狼藉?！敬鸢浮堪锤呖荚u分標準給分【解析】這是一篇耐人尋味的好材料、好文題。(60分)有位哲學(xué)家舉起一個蘋果，對學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎?有個學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。試題也給考生留下了反向立意的空間，比如，經(jīng)歷一番奮斗與追求后，獲得的結(jié)果與最初的期待之間存在落差，該如何面對這樣的結(jié)果？如何確定追求的價值與意義？此外，從知足常樂、量力而行、要腳踏實地等方面立意也不失為對材料的合理解讀。（三）從事物的屬性看，“風景”這一核心概念蘊含著人生價值的內(nèi)涵。從另一個角度看，這些停止在山腳或是山腰的人也看到了一些風景，也就是說繼續(xù)登頂和留在山下都各有收獲，由此可以分析出，態(tài)度與高度(志存高遠)、目標與付出(耕耘與收獲)、間接與直接(注重實踐、用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn))等立意。對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。有主見者，得風景。還有那個“把吃出來的病吃回去”的謊言，也曾令多少人趨之若鶩，沒有主見，不能能夠獨立思考如何才能演繹精彩的人生，如何才能不斷地走向文明和進步！人類早已有堅持自己的主見并以科學(xué)的觀念和行為立世并推動社會進步的巨人在。東坡先生曾說天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。所以說，有主見者，得風景。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。游客問下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見?！比缃竦目荚囋u估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。只有真正認識死，才能深刻理解生。30.“孔丘盜跖俱塵埃”。”任何人，貢獻給社會的都是他的專長方面。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。我們應(yīng)當大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。