【正文】 【解析】【詳解】本題主要考查寫作的能力。而強者之前那套對付困難的方法也不管用了，因為心理，人不愿質(zhì)疑自己，因為自尊，或也可以說是自負。因為只要你會思考并質(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了。最終因為不管想不想撞都會撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)。平凡之人通常選擇后者，因為他們覺得碰撞是不應面對的。所以，因為殘酷的碰撞，無數(shù)人選擇了加強自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。但是他們沒看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點亮千家萬戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時撞擊地球的冰塊彗星。車與車的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞，海浪與礁石的碰撞……當然，也有這樣的碰撞；情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實的碰撞，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞……要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。思辨應該是一個文章寫作的切入點。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。要推動文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實力，堅持社會主義先進文化前進方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，基本建成公共文化服務體系，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。黨的十七大報告指出：“在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。提升國家形象的國際親和力的一個重要方面，是重視吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國人民共同接受的一些基本價值，如保障人權、民主法治、自由平等、公平正義等政治價值，公共服務、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會文化價值?！舅夭摹恐袊ㄟ^學習世界文明使文化影響力得到提升。 參考立意：重視并不斷提升“軟實力”；“軟實力”是城市發(fā)展水平的體現(xiàn)；提高文化軟實力等。中華民族文化博大精深，源遠流長，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，請讓讀書充盈你的生活。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領，低下的東西就會趁虛而入。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強大的精神傳統(tǒng)。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。資料顯示，以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，而且百分之九十是教參和教科書。浩浩蕩蕩的黃河長江積淀了中華民族的人文底蘊，博大深沉的五岳靈宗培養(yǎng)了華夏子孫的氣魄風骨。近期，某城市要舉辦一個以“如何提升我國的軟實力”為主題的論壇，請你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個方面寫一篇發(fā)言稿，談談自己的看法。最后號召大家面向未來去做追光者。再提出分論點：新年獻詞為引路之燈，是未來者的序章。每一個你都是英雄，杜富國炸彈前的獻身，王繼才守島32年的堅守，抑或是郝康與戀人相約零點37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。當社會主義文化向著同一方向邁進，民族之復興豈遠，新年獻詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造?！闭\如斯言，文人堪稱時代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責任，筆下有乾坤，便會為歷史巨舵的行進揚起風帆。秦不以六國為鑒終赴滅國之路，帶來又一次的悲劇重演。新年獻辭，回顧過去，展望明天。參考立意：新年獻詞為儀式，奮斗前行靠自己。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點。題目有點類似于2018全國高考三卷作文題，為多材料任務驅(qū)動型作文，目的在于引導考生關注生活、思考生活，既考查價值觀，又考查思辨能力。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經(jīng)久不息的感動。切瓦夫執(zhí)借鷹隼之雙目，銳意指出俄羅斯作家淪為夜鶯群像，文骨分崩離析。胡適在《中國哲學史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。而同樣，新年獻詞立乎疇昔以指今日，為新年留下深刻印鑒。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國斯民遙相守望”的祝愿，都會帶來蟄伏已久的噴薄的感動。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。講述涂鴉墻的由來，國外對待涂鴉墻的態(tài)度。據(jù)說這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。建規(guī)那邊的涂鴉很有感覺，其中有一副圖是學校里各種人的剪影，很能反映校園的獨特氣息，像一副濃縮的照片；公管學院附近咖啡店上的涂鴉是用顏料刷上去的，很簡單，有涂鴉的風格，但是不好看，太單調(diào)；絕望波橋洞下的涂鴉很有破壞環(huán)境的嫌疑。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。生命就是涂鴉者手中的畫筆，只不過它有長有短。還可以認為可以保留好的涂鴉作品，對涂鴉進行有效的引導，在清理粗俗內(nèi)容的同時，制作一些“請勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風景?？忌蓪懙慕嵌群芏?，但是要注意從材料中尋找立意的根據(jù)。比如內(nèi)容方面，要健康、文明；地點，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。作為“觀眾”的我們，應該更多的理解和包容他們的想法，而不是試圖毀滅一切非主流的東西。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春。我想，這也是這組涂鴉能迅速走紅的原因?？刀?00弄涂鴉的作者之一施政說，其實他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。那么，城市究竟該怎么對待涂鴉？是將它掃進垃圾堆，還是該為它保留一塊芳草地？如果把一座城市比喻成一個人，那么涂鴉就是他身上的紋身。有人認為涂得好，不然影響市容，有人認為應該保留，給城市留下些溫情。據(jù)南京市某城管中隊中隊長徐熙然表示，墻上留言內(nèi)容參差不齊，大部分是表白、戀愛類中性涂鴉，有三分之一左右是不雅的文字和圖畫。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化……考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。延伸開來，例如現(xiàn)實浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學創(chuàng)造手法都是在基于社會現(xiàn)實的基礎上適當想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個人形象而言，只要是在真實基礎上的適度美化，未嘗不可?！耙灿腥苏J為將真實的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達了對“反美顏”軟件的不同看法，認為適當?shù)孛阑鎸嵤强梢越邮?，是無傷大雅的。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認識更為清晰而理性。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負面評價。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。【解析】試題分析：材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。”人們的審美也應接受生活中那份真實的不完美?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放?！闭鎸崳∏∶涝谒奶拐\，美在它的自信。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。結尾有針對性地發(fā)出號召，讓我心做主?？桃獾陌才?，精心的策劃，獨特時機的精確把握，曝光后再加上網(wǎng)絡推手的助力，讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。4）網(wǎng)絡推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。此后，犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟社會巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會科學發(fā)展的忽視。網(wǎng)絡音樂的出現(xiàn)和許嵩的走紅，反應了社會的多元化和平民化，包括音樂在內(nèi)的藝術領域不再是科班出身專業(yè)人士的專利，普通人的興趣取向開始得到彰顯。 許嵩，是內(nèi)地近年來網(wǎng)絡討論度最高的獨立音樂人。尤其對青少年產(chǎn)生了很多負面的輻射力。此題可以從分析網(wǎng)絡現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡來選材立意即可?！熬W(wǎng)絡時代”的來臨，你我要做好準備。同時，“網(wǎng)絡時代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門的不到位?！熬W(wǎng)絡時代”也體現(xiàn)了某些人的“成功焦慮癥”。然而“網(wǎng)絡時代”的背后，也暴露出了一系列的社會問題?！敬鸢浮俊熬W(wǎng)絡時代”的背后 隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡無時無刻不在充斥著我們的生活。信息技術日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡也在飛速進步。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。事實素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。行文結構：議論文的結構較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式?？傊?，“活”，是這道題的最大特點。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意，均應視為“符合題意”。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。本題是一則材料作文。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學家，然而最終波粒二象性的結論一出，震驚了科學界。誰怕？一蓑煙雨任平生”。思想上的碰撞，會讓你的心胸更加寬廣。遠距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。（二）生活中有很多種味道。立好議論文框架的標準有四條：一是引論本論結論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結構是考場作文提高分數(shù)的重要手段。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文?？忌梢詮娜魏我粋€角度闡述看法。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。曾有人故意刁難齊白石先生，想請他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會有青蛙，從那里，蛙聲傳來。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了。當他的病友終于如愿以償搬到窗邊時，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。高中快要畢業(yè)了，你認為擺在自己面前的應該是一個什么樣的“世界”？請結合上述材料，聯(lián)系實際，談談你對“世界”的認識。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（二）引述+表態(tài)+觀點。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（2）分論點二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。，有著光輝的作用。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。不僅不方便，而且花費是甚多。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化”寫即可。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。時間的流逝，時代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學習著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時節(jié)，有多少人包粽子紀念當年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。【答案】傳承中華傳統(tǒng)文化