【正文】 裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先父親手雕刻的啊，并命匠人按硯的形狀做的，不能更換?！痹S二年秋七月，我獲罪入獄，全家人流離失所，書籍也丟失散亂?！庇谑前阉€給我，說：“這是你文章發(fā)達(dá)的祥瑞之兆。 蘇軾十二歲的時候，在所住的紗縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戲。解答此題要求考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意準(zhǔn)確的概括。 ⑵本題考查的文言虛詞的意義和用法的理解和辨析，解答此題要求考生了解句意，結(jié)合句意進(jìn)行分析，注意平時對常用虛詞的積累。 故答案為：⑴ 敲擊；視為珍寶；精致；交換 ⑵B ⑶ 這是一方天然的硯石，具有硯臺的品質(zhì)，就是形狀不太完整罷了。”概括得出：十二歲時和同伴嬉戲時發(fā)現(xiàn)天石硯；結(jié)合“‘是天硯也，有硯之德，而不足于形耳。重點字詞：“是”，這；“天”，天然的；“形”，形狀?！翱邸保脫?；“寶”，動詞，視為珍寶；“工”， 精致；“易”，交換。（4）示例：十二歲時和同伴嬉戲時發(fā)現(xiàn)天石硯；父親把天石硯賜子我。乃先君手刻其受硯處/乃詐稱公子扶蘇、項燕（3）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。且為銘日/且欲與常馬等不可得 ） A.（1）解釋下列句中劃線詞的含義。 （注釋）①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。 元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂?！陛Y寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。 【乙】唐憲宗同權(quán)德輿（權(quán)文公：權(quán)德輿）交情深厚真摯，后來權(quán)德輿的本家侄子執(zhí)掌福建地方的鐵鹽院（朝廷主管地方鐵鹽的機構(gòu)），貪贓數(shù)額巨大，被朝廷掌管司法的機構(gòu)下罪入獄并將罪行呈報皇帝。第一問解答后，第二問就非常簡單了，只需從文中找到相關(guān)的語句即可。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個部分尋找關(guān)鍵的詞語，提取關(guān)鍵的信息來組織表達(dá)。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 ⑶ 開張圣聽、賞罰公平；反復(fù)陳說，懇切告誡。不是講的是賞罰公平的事。【甲】第一段諸葛亮勸劉禪要開張圣聽，第二段從“陟罰臧否，不宜異同”可以看出諸葛亮勸劉禪要賞罰公平；結(jié)合選文內(nèi)容分析，這里諸葛亮從正面告訴劉禪應(yīng)該怎么做，而且從方面告訴劉禪不應(yīng)該怎么做，這樣反復(fù)陳說，言辭懇切，字里行間蘊含著對后主殷切的期望。意思是“評論人物的好壞”。故此句可以翻譯為：隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)?！耙哉驯菹缕矫髦?，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（3）文段【甲】分別從哪兩個方面勸勉后主的？為什么要兩次用“宜”與“不宜”？ （4）文段【乙】告訴我們一個什么道理？文段【甲】中哪一句也是說的這個道理？ 【答案】 （1）確實，實在；治理（2）①隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)。（1）解釋下面句子中劃線詞語的意思。知：執(zhí)掌?！鄙显唬骸暗螺洷夭缓嫌凶拥芊岗E，若德輿在，自犯贓，朕且不赦，況其宗從⑤也？”（選自唐代趙璘《因話錄》）【注】①憲宗：唐憲宗。 憲宗知權(quán)文公甚真①。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 【甲】九溪下面是十八澗，地勢深遠(yuǎn)，僧人等不是絕離世俗的人，不能久住。學(xué)生一要注重平時的積累，結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案； ⑵答題時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語； ⑶本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。據(jù)此分析作答即可。“居”意思是居住。（3）其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃①靜悄，別有天地，自非人間。 ①不能久居________②問及九溪十八澗________（2）翻譯句子。②緇（zī）流：僧徒，僧眾。按志，澗內(nèi)有李巖寺、宋陽和王梅園、梅花徑等跡，今都湮沒無存。 九溪在煙霞嶺西，龍井山南。這才是歐陽公真正的快樂??！一個山角落，一汪清泉水，哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想??！5．閱讀文言文，回答問題。 于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫“醒心”的亭子，讓我作記。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥就快樂了。酒宴上飲酒的樂趣，不在于音樂。 ⑷本題考查分析概括作者個人觀點態(tài)度的能力。 ⑵本題考查理解文言虛詞的能力，常見的文言虛詞有：之、而、以、于、其、且、為等共20個，這些虛詞都有多種用法，是學(xué)習(xí)文言文的一個難點，在平時的學(xué)習(xí)中，要分類歸類記憶，其實最關(guān)鍵的還是提高文言文閱讀和理解的能力，答題時一定要結(jié)合句子的意思具體分析、解釋虛詞的用法和意義。文言詞語的考查以實詞居多。②大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂了。 （4）在整體感知文意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵句分析，【甲】從“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可以看出“太守之樂”指與民同樂，樂民所樂。這是一個判斷句，故此句可以翻譯為： 臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。D用?！凹础笨拷＃?）【甲】文的“太守之樂”與【乙】文中的“公之樂”分別指什么？ 【答案】 （1）駝背，指老年人；清；錯雜的樣子；就，靠近，到（2）B（3）①臉色蒼白，頭發(fā)雪白，昏昏（或“東倒西歪”）地坐在眾人中間的，是太守醉了。行者休于樹 臨溪而漁 即：________（2）下列各組劃線詞在句子中的意義和用法，不相同的一項是（雜然：________④則必即豐樂以飲 ①傴僂提攜 ⑥吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無為：清靜自然。②歐陽公：即歐陽修。 雖然，公之樂，吾能言之。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。解答此類題型，應(yīng)先通讀全文，理清文章大意；然后細(xì)讀文中的相關(guān)語段，提取相關(guān)信息；最后篩選并整合文中的相關(guān)信息，分別加以概括提煉，語言力求簡潔明了，用詞精當(dāng)。 ⑵題考查對文言句子的理解翻譯能力。結(jié)果到了成年的時候，仲永在詩詞方面沒有什么成就，”。此句省略了主語，翻譯的時候要進(jìn)行補充。 【答案】 （1）王安石（2）（同鄉(xiāng)人）漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親（3）泯然眾人；痛惜 【解析】【分析】（1）根據(jù)對這篇文章文學(xué)常識的積累可知，這篇文章的作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。卒之為眾人，則其受于人者不至也。令作詩，不能稱前時之聞。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 金溪民方仲永，世隸耕。豈只是火呢！”3．閱讀文言文，完成小題?！彼烟慷加盟疂矞缌耍涣粝氯齼蓚€火星，欲滅不滅?！蔽艺f：“木料太大，不適宜做棟。 【附參考譯文】 答題時應(yīng)注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。 示例2：正如爐火太大太小都不好，我也會在性格上作一些改變的。小明性格內(nèi)向，媽媽大可不必為此擔(dān)心。 ⑵對重點句子的翻譯，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。③為我生爐子，裝了滿爐子炭?！窘馕觥俊痉治觥竣泞儆腥怂蛠硪桓玖?。 小子聽之，物各有宜用也，豈惟木哉？（3）小明性格內(nèi)向,媽媽常常為此擔(dān)心。余：________④乃盡濕之 饋：________②木小不堪也（1）解釋下列句子中劃線的詞語?！辟自乖唬骸盎鹨灰?，既嫌其多，又嫌其少。 他日，為余生炭滿爐，烘人?！辟仔υ唬骸澳疽灰玻霾、谄浯螅植∑湫?。 人有饋一木者，家僮①曰：“留以為梁。）學(xué)語文活學(xué)活用很關(guān)鍵二、初中文言文練習(xí)題2．閱讀下面的文言文，完成小題。） （95）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）湯：（古：熱水。（《曹劌論戰(zhàn)》）情：（古：實情。今：監(jiān)禁罪犯的地方。今：為正義事業(yè)舍棄生命。今：隔開，不連接，中間，空間，或時間。今：鼻涕。） （84）此所以報先帝而忠陛下之職分也。 （82）由是感激（《出師表》）感激：（古：感動，激動。） (80)不宜異同（《出師表》）異同：（古：差異，偏義復(fù)合詞。今：（店鋪）開始營業(yè)） (78)引喻失義（《出師表》）義：（古：適宜，恰當(dāng)。今義：進(jìn)入。今義：送出，交付。今義：舉起。） (69)方七百里（《愚公移山》） 方：（古義：方圓。） (67)惟吾德馨（《陋室銘》） 馨：（古義：美好。） (65)微聞有鼠作作索索（《口技》） 聞：（古義：聽。） (63)得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古義：離去。今義：行走） (61)將非鬼也（《宋定伯促鬼》） 將：（古義：或許。今義：話語；說話。） (57)城非不高也，池非不深也。河：古義指黃河。） (54)經(jīng)綸事務(wù)者《與朱無思書》經(jīng)綸：古：治理，籌畫。） (52)為我謝曰（《送董邵南游河北序》）謝：（古義：致謝。 (50)郁郁適茲土（《送董邵南游河北序》）適：（古義：往。第：古義是僅、只。） (47)夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：用籠罩著火。） (45)蓋為不識者（《荔枝圖序》）蓋：古：句首發(fā)語詞，表示推論。 (43)蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）簡：（古義：簡拔，選擇。） (41)請獻(xiàn)十金（《公輸》）金：古：古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金。 (39)居數(shù)月（《塞翁失馬》）居：（古義：停留，這里是經(jīng)過的意思。） (37)其實味不同《晏子故事兩篇》其實：古：其：它的；實：果實。） (35)令名不彰（《周處》） 令：（古義：好的。 (33)別有一般滋味在心頭（《相見歡》）一般：（古義：一種。 (31)出入無完裙（《石壕吏》） 裙：（古義：泛指衣裳。） (29)無絲竹之亂耳《陋室銘》絲竹:古：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。） (27)何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什么。 (25)無為在歧路《送杜少府之任蜀州》無為：古：無須，不要。） (23)兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（《口技》） 股：（古義：大腿。） (21)芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：鮮艷美麗。） (19)無論魏晉（《桃花源記》）無論：（古義：更不必說。 (18)率妻子邑人來此絕境《桃花源記》妻子：（古義：是妻子和兒女。今：常用于“安靜”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：專指第二次。 (13)卷卷有爺名（《木蘭詩》）爺：（古義：指“父親”。） (11)蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》）鄙：（古義：邊境。）） (9)春社近（《游山西村》）社：（古義：土地神。 (7)及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：古：熱水。 (5)望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。 (3)不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）益：古：更、更加。n) “遍” 《曹劌論戰(zhàn)》 61 始一反焉 “反”(fǎ