【正文】 （做人做事要穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會有可能） ⑵ 道理論證；舉例論證。 （2）結合文章第③段內容分析，這一段首先引用名人名言，然后舉曾國藩學習的事例進行論證，因此運用了道理論證和舉例論證的方法。（3）穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，打牢基礎，踏踏實實，日積月累，堅持拼搏，埋頭苦干。（選自《人民日報》2015年12月22日）（1）本文的中心論點是什么？ （2）第③段采用了哪些論證方法？ （3）聯(lián)系文章內容，說出標題中的“愚處”指什么。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。 ④想起一位大學老師的話：“今天的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是不夠聰明，而是過于聰明，缺少從愚處做起的踏實精神。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎，踏踏實實，一步一個腳印走下去。不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。 ②好作品出自反復打磨，凡事亦需拼一番笨功夫?！碑嫾覍η嗄暾f：“你可以試著換一下，用一年時間去畫一幅畫，看能不能在一天內賣出去。 ⑵考生要仔細閱讀文本，對議論文的論點、結構、論證方法等都要理解，對選項的內容在文本中要具體落實，并進行辨析。A項體現(xiàn)“讀書養(yǎng)顏”，其它項體現(xiàn)“勤奮讀書”。B項錯誤。②④⑦段講道理，③⑤⑥段擺事實。D.“發(fā)明大王”愛迪生，一生發(fā)明近二千項。） ，臉色干枯，過一段竟變得紅潤起來，孔子問其原因，他說：“讀書之前，我一心想做達官貴人，寢食不安，臉色枯槁。“總一分一總”，八個自然段劃分為：①∥②③④⑤⑥⑦∥⑧。生命肌體成長會催發(fā)臉上皺紋，但讀書漸入佳境會變得睿智、豁達、優(yōu)雅而美麗。 ⑥俗語說“玉不琢不成器”，就算是再好的一塊玉，也許會有人把它當石頭一樣的扔了?？匆粋€人，不須看他做什么只要看他讀什么書就可以了。 ③曾國藩官做得很大，但是他最看重的不是官位，而是學問。所謂生命的化妝是改變氣質，多讀書，多欣賞藝術，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關懷別人，自愛而有尊嚴。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。做題時要深入文章具體內容，首先別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。答題時應注意，作者的觀點就是中心論點。 ⑵ 道理論證（比喻論證）、舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點，進而論證了本文的中心論點。總結全文，深化（強調）中心論點。注意論證方法有時不只一種，回答要全面?？偨Y全文，深化（強調）中心論點。：語言是行動的影子，行動是語言的土壤。） 、辯論之所以能振奮人心、引起共鳴，關鍵在于言之成理。從這個角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一，言行并舉。 ⑥“口能言之，身能行之，國寶也。語言的力量可見一斑。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。縱觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。 ②語言的力量，首在言之成理。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。 語言的力量何冠軍 （3）本題主要考查了對論證思路的把握，解答時要具體細致分析，重點理解，準確把握。學習概括文章的中心論點。在這個物欲橫流的世界里，我們以后很可能要面對金錢、權利等種種誘惑。這三段層層遞進，步步深人地論證了“慎獨”的重要意義。 （4）這三個句子運用比喻論證的方法，生動形象地闡述了“慎獨”的意義。②第七八段提出分論點：“慎獨”離不開嚴格要求自己。分析幾個段落之間關系。后文從“慎獨”的重要性和“慎獨”的方法論證了觀點。（2）不能調換。 ①“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”。（1）選文的中心論點是________。 ⑩“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”。”科學家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們作出了表率。 ⑨“慎獨”也離不開自我反省?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰栏褚?，在“一個人的長征”中，他服務無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。 ⑧2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)?！睏钫鹆x正詞嚴:“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。 ⑸本題考查理解內容和篩選信息。 ⑶本題考查分析論證過程。答題時應注意，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。 ⑶ 先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時間讀書給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對比，論證了我們缺的不是讀書的時間，而是讀書的決心。故選B。”還可以概括出既要讀也要寫，讀寫結合的方法等的。結合“對讀書人而言就是應該合理地利用自己的時間碎片。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。結合文章第①段“只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”，并結合標題和全文內容分析可知本文的中心論點是只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。（4）時間充足的話，靜下心來，好好品讀紙質書；碎片化時間里，就碎片化利用各種電子工具，學習積累一些碎片化的信息；專門擠時間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字?！敬鸢浮?（1）只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。） ，讓學生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。 （4）根據(jù)本文觀點，說一說在今天這個網絡化、信息化的時代，我們可以怎樣讀書。然而，夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點時間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)，夢想成真。如果在碎片化時間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時間。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。相比小學生“讀書等身”，我們是否有點汗顏？小學6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外書。 從小學生“讀書等身”說開去概括論據(jù)要在明確論點之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答。第①段中所用的對方的論據(jù)有： 地大物博、信國聯(lián)、求神拜佛，第③段所用的論證是（信地、信物、信國聯(lián)） （2）此題要求理解“中國的脊梁”的含義，在理解作者觀點的基礎上再聯(lián)系現(xiàn)實闡述其含義，如要具有堅定信念、不屈精神（無私奉獻、先人后己、默默無聞……），能為國家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀的人，就是中國的脊梁。第二部分: 駁斥對方的論證。（1）本文的論證方式是________，對方的事實論據(jù)是________。 ……一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。 ③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。答題時應注意，在準確把握文章內容和材料意思的基礎上，經過分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出寫出反駁的觀點和根據(jù)。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。因此，勞動教育是十分有必要的。缺乏這些，無異于紙上讀兵，誤人誤己。若沒有勤儉節(jié)約，踏實肯干等優(yōu)良品質。 ⑶ 引用論證。 故答案為：⑴C； ⑵ ①家長原因：更多的家長不注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。長大了自然有出息。學生從小缺乏鍛煉，家長不重視對孩子的勞動教育，學生對勞動教育缺乏主動性。因此，勞動教育是十分有必要的。缺乏這些，無異于紙上讀兵，誤人誤己。若沒有勤儉節(jié)約，踏實肯干等優(yōu)良品質。（3）引用論證。 【答案】 （1）C（2）①家長原因：更多的家長不注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力。 ⑥培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，離不開勞動教育的支撐。 ⑤勞動教有利于加強和改進學校美育，形成以勞有美，以美育人、以文化人的育人模式，促進學生樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動審美觀，讓青少年學生在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗關、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學生審美能力和人文素養(yǎng)。勞動教育要引導學生在勞動中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。 ②勞動教育對于立德樹人，促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普指出，“勞動永遠是人類生活的基礎，是人類創(chuàng)造幸福的基礎”。長大了自然有出息。 家長3：作為80后，因為有超能干的媽媽，導致我的個人生活能力很差。男孩就是沒有女孩那么細心，生活能力差點兒就差點兒吧。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋。 【文本一】答題時應注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。答題時應注意，如何分析議論文的論證思路。 ⑶ 不能。開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯誤觀點，然后既引名句分析它的難點，再具體分析苦難于常人就是災難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。運用事例論證的作用：事實勝于雄辯，增強說服力。 【解析】【分析】⑴ 第②段 “艱難困苦，玉汝于成”、“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”引用名言，主要是道理論證。事實勝于雄辯，論證說服力不言而喻。 （3）第⑦段能否刪掉？為什么？ 【答案】 （1）這一段以道理論證為主。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，職官是卷簾大將，卻只是因為打碎了一只琉璃盞這樣的小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。這苦難給他帶來了什么？是馴服、奴化、忍耐和逆來順受。 他如果小時候有天倫之樂，未必就不會讀書。 ②我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個人成功的前提。“斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只才是一個人成功的前提上間又有幾個？太自信。 有些苦難是可以避免的趙宗彪 ⑷本題考查的是分析論據(jù)的類型及其作用的。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結尾。此類題目一般不設統(tǒng)一答案，只需言之成理，符合題目要求即可。 故答案為：⑴ 人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心； ⑵ 引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。”D項大概是說在學習的過程中要具備百折不撓、迎難而 上的勇氣，遇挫不懼、愈挫愈勇的膽氣，以堅韌不拔的毅力攻破一個又一個學習難關。 （3）本題主要考查論證思路的問題，需要閱讀語段，分清楚層次結構，概括層次內容，最后用標志詞串聯(lián)概括解答即可。結合文章內容可知，本文的中心論點在第一段：人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心。（4）D（5）讀了本文后，我的收獲是，青年時，應該為心中美好的理想而刻苦學習，樹立恒心，葆有堅強的意志，人生才能有所成就。 【答案】 （1）人生欲有所成，關鍵是砥礪一顆恒心。”，病樹前頭萬木春。 （4）下面的詩文可作為選文第④段道理論據(jù)的一項是（葆有堅強的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅如磐石，在亂云飛渡時不忘初心；具備非凡的勇氣，才能面對恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦，義無反顧地堅持下去。 ③樹立恒心，離不開對人生意義的深刻省思。心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉轉的人生迷宮。然而現(xiàn)實中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無疾而終。王羲之“臨池學書”，為節(jié)者時間順手用池水涮筆，結果把一池清水染成墨池。 B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨：只要有德才，放棄顏值和外表。第六段論點“才補顏不足”是說才華能彌補顏值的不足。本文的中心論點需要根據(jù)最后一句歸納，6段段首既是分論點，又是中心句。C項：“顏”外之意。故選A。因此應該刪去。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。故答案為：（1）①欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。判斷論據(jù)是否符合原文的要求，關鍵是分析論據(jù)是否可以支撐論點，答題時應該首先明確觀點。題目和開頭，都是在提出關于“顏值”的論題，最后一句“無論是一個人如何風華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。C項：“顏”外之意。故選A。因此應該刪去。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。”（3）如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標題，下面哪一個選項最為恰當？請作出判斷并簡述理由。無論是一個人如何風華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”。 ⑥才補顏不足。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。 ④如果仔細研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。在職場、社交場以及婚戀場上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。但潘安被稱贊并不單單因為他的相貌，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關鍵所在。在價值多元化的今天，我們應該如何正確看待“顏值”呢？ ⑸本題考查論據(jù)的補充。此類題目，需先分析出論證方法，然后根據(jù)論證方法的答題要點作答。議論文首段一般有引出論點或論題的作用，如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。 ⑶ 運用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴謹又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠這一觀點，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。 故答案為：⑴ 用唐朝高僧慧能的一首偈子開篇，引出文章論述的中心話題。從內容上看，學會淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙。本句無論是道理論證還是比喻論證，都是為了證明“淡泊之心自高遠這一中心