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2025-04-01 22:37 本頁面
   

【正文】 沒有文化發(fā)展,便沒有國家民族的興盛。丘吉爾有句名言:我寧可失去一個印度,也不愿失去一位莎士比亞。與此同時,積極創(chuàng)作文藝作品95部,反映未成年人作品6部,反映屯溪區(qū)干部群眾的作品9部,反映新安山水的書畫作品近40幅。2015年,該館被評為國家一級文化館。同時,有部分網(wǎng)友也提出,這種模式肯定需要進一步加強對圖書館的管理,而這確實也是一個需要重視的問題?!本W(wǎng)友山庭顧客表示:“社會缺失的就是這些。對于拾荒者和乞丐入館閱讀,杭州圖書館對這些特殊讀者的唯一要求,就是要把手洗干凈再閱讀?!皩τ谌鮿萑后w而言,圖書館可能是唯一可以消弭與富裕階層之間在知識獲取上的鴻溝的重要機構。結尾卒章顯志,文化的殿堂,當撤除門檻。②親民文化方可春風化雨。本道作文題的寫作提示中共有兩點,前一點可以對應關鍵詞的概念界定,后一點就需要寫作者擺明立場,亮出觀點?!緦忣}】兩則對比性的材料中同時出現(xiàn)了“門檻”這一關鍵詞。這是一則材料作文。殊不知,時至今日這些文學樣式歷千萬祀,最終化作文化殿堂中不朽的豐碑。“我們的生命越貼近大地,它就越真切和實在。就通俗文化而言,大浪淘沙后,它或許百不存一,可一旦流傳下來,卻足以登堂入室,昂首挺進經(jīng)典文化的殿堂,讓后人須“仰視才見”。其實,這些詩歌中的奇珍當初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。于是乎,諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學樣式便被當年的文化精英們不屑地趕進了勾欄瓦肆之中,只能由評書藝人去手口相傳?!敬鸢浮课幕療o門檻《水滸》一書,堪稱是一部氣勢恢宏的農民戰(zhàn)爭的史詩,可是當初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜,難以考證。[注意]①角度自選,立意自定,題目自擬。材料二 國學大師陳寅俗立下遺囑,其作品出版必須繁體,而且必須豎排;錢鐘書先生的《談藝錄》《管錐編》也因為作者不同意簡體字出版而只有繁體字版。面對以上的事件,考生要有自己獨到的認識和評價,在說理的時候要注意結合材料的同時,也要向社會更深層次去拓寬。一般說來,一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視:“一事多人”的材料,有幾個“人”往往就有幾個審視角度;“一事多因”的材料,有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點:單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。考生根據(jù)對以上材料的理解可以從如下兩個角度進行立意:從反面立意:大學應是最有思想、最有活力的地方,招聘啟事不可過于僵硬,要鼓勵創(chuàng)新,尊重和珍惜學校師生的思想活力,應對其“自由之思想、獨立之人格”保持溫情和敬意。 “俱往矣,數(shù)風流人物,還看今朝”。不僅僅是這些,政治方面也有許多創(chuàng)新。鄭和并沒有樹立標示大明主權的旗幟,而是樹立了一座豐碑,一座友好而和平的豐碑??箲?zhàn)勝利后,我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭賠款,只是希望可以銘記歷史,不要讓悲劇重演。中華文明的璀璨瑰寶,訴說著穿越時空的“文藝范兒”。除了詩詞,古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬千少女的心。從春秋時期的《詩經(jīng)》,到唐詩,再到宋詞?!敬鸢浮恐袊兜恼衅妇蛻擉w現(xiàn)“活力”一個民族有自己的“民族范兒”,一個國家有自己的“國家范兒”。陶行知先生創(chuàng)辦曉莊師范學校時,“征集一百萬位同志,改造一百萬個鄉(xiāng)村”,并提出招生要求:“少爺、小姐、小名士、書呆子、文憑迷最好不要來。”接著筆鋒一轉,介紹了學校的優(yōu)勢:評職稱容易、壓力不大、牛肉便宜,等等。一般說來,一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視:“一事多人”的材料,有幾個“人”往往就有幾個審視角度;“一事多因”的材料,有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點:單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。點睛:材料作文應先辨清材料的表達方式,是敘事類、說明類,還是描寫類;然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。立意深刻,或內容豐富,或語言生動形象富有表現(xiàn)力,或在構思上有創(chuàng)意,不要求面面俱到。如果以“幸福來自創(chuàng)新”來立論,就要論述創(chuàng)新的價值、追求幸福就要努力創(chuàng)新、創(chuàng)新者前程遠大等。要知在艱難的國運中建造國家,亦是人生最有趣味的事……【解析】試題分析:本題主要考查寫作能力。把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實,將改革進行到底,無不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神,這就需要我們樹遠大理想,求人生意義,把豬一樣地生活看作可恥可鄙之事。譬如有些干部作風漂浮,下基層也只是“坐著車子轉,隔著玻璃看”,走馬觀花;譬如有些青年不事生產,只管啃老,整日懶洋洋地蜷縮于沙發(fā)上,徜徉于游戲之中;譬如有些學生“有心無力”,只眼紅別人優(yōu)異的成績,卻不肯付出努力,踏實實地認真學習……凡此種種,都是因為他們沒有將奮斗精神作為人生的根柢。正是奮斗精神,讓他們實現(xiàn)夢想,走向成功;也正是奮斗精神,讓我們的國家在一窮二白的基礎上繪出了最美的藍圖。奮斗的精神是中華民族高歌猛進的魂。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不少于800字。8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。尤其要注重準確性和說理性。一般有三種類別,一是贊揚式,即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定,然后闡釋肯定的理由??傊忌灰獓@兩家圖書館的做法談出自己的看法,都是符合要求的。本題第一則材料說的是杭州圖書館,重點內容是杭州圖書館對所有讀者免費開放,“允許乞丐和拾荒者進圖書館”,對所有讀者一視同仁,表現(xiàn)出對弱勢群體的尊重。既然與知識打交道,也得有點知識,一個建議就是保護古籍要“走心不要看臉”。具體地講,閱覽古籍需要提出申請,只要申請有理,那就可以借閱——這就是“走心”,主要看是不是真為學習研究而來。甚至還不能保證這些人就一定會愛書惜書,就一定不會做出不雅之舉。但是,古籍的保護不能簡單化,更不能歧視化。尊重不同職業(yè)的人,連無生命的知識都能做到,作為萬物靈長的人,能不汗顏?平等地對待他人,世界會多一點溫暖。換句話說,首都圖書館的歷史文獻成了某些人的專供,而大部分群體只能“望洋興嘆” 了,這也難怪有讀者質疑該圖書館的規(guī)定有制造歧視之嫌。因此,切實做好服務工作、方便市民讀書,應該成為地方圖書館的首要職責。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。有讀者認為這一規(guī)定有學歷歧視的嫌疑。一個事件,針對其背景、寫作目的的不同,就產生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。第二則材料,出自十九大報告,是從一代代中國青年的使命角度提出任務和要求:中國夢光輝燦爛任重道遠,青年人責無旁貸接力實現(xiàn)。如今,我們的祖國正頂著素質低的罵名,甚至連港臺同胞都歧視我們,就是因為隨地吐痰、奢侈浪費等等行為。對于崇尚儒家思想的國家來說,孝敬無疑占著重要的地位。”“兩袖清風朝天去,免得闔閭話短長。而周幽王戲弄諸侯,晉惠公以怨報德,卻為天下人所不齒,成了反面教材,足可見我們老祖宗對誠信的重視。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思,材料所反映的中心就是文章中心的來源,不能脫離材料所揭示的中心來寫作。結構層次:文章開篇點題:厲害了我的國!文章接下來列舉了C919首飛、第一艘國產航母下水、“快遞小哥”天舟一號上太空送貨加油、量子計算機問世、可燃冰試采成功……中國一系列重大科技成果,論證了觀點。(3)中國制造2025,是中國政府實施制造強國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領。要注意副標題的格式。這種命題形式的主要特點是:給材料不給話題,要求全面理解閱讀材料或提示語,全面理解材料,意味著要對本材料由表及里、由此及彼地作一個全面的理解,把材料看透、看全。原本遙不可及的宇宙太空和深邃海底,已被中國人用智慧和汗水化為咫尺。艱苦的付出必有回報,如今的中國,正在某些科技領域由“跟跑者”向“并行者”“領跑者”轉變。我們看到,老一輩科學家苦心孤詣,讓中國人有了不少可以載入史冊的圓夢故事,“兩彈一星”“人工合成牛胰島素”“雜交水稻”“青蒿素治瘧疾”等一大批高水平科技成果讓中國人樹立科技自信。C919首飛、第一艘國產航母下水、“快遞小哥”天舟一號上太空送貨加油、量子計算機問世、可燃冰試采成功……中國一系列重大科技成果一時間頻頻亮相?!▏呤苣暌詠恚覈C合實力日益強大,人民生活日益美好,作為生長在新時代的中學生,讀完材料,你有怎樣具體的認識和感悟?請根據(jù)材料含意,以“我眼中的美好”為副標題寫一篇作文。【點睛】本題是一則材料型作文,對于此類作文,考生寫作時應全面理解材料,真正吃透材料,從材料的主旨出發(fā),選好角度,確立一個具有相當新意、深意的觀點,才能勝出。面對工作,無論是全力以赴,還是有所保留的“不要那么累”,都有可能產生正向與負向的結果。為了生活,為了親情,為了工作,為了一切美好,人可以累,但別太累!【解析】【詳解】試題分析:此題考查能寫論述類、實用類和文學類文章。人們必須學會呵護自己,不管身累還是心累,都有必要休整。人累了,就休息一下吧;心累了,就放松一下吧。心累,常常徘徊于堅持和放下之間,你把事情看淡了,看開了,放下了,就不會再累了;你把事情看重了,想復雜了,放不下,你就會一直在累?!袄邸?,是一種付出,是一種犧牲,是一種高尚,是一種無私?!敬鸢浮? 人可以累,別太累“累”,這個字眼原本多指人身體的勞累,而如今卻是多指精神的“累”!時常有人說“累,太累了”!就是指“心累”。不知從何時起,人們做事開始提倡“別那么累”。注意材料中的“卻”字,表現(xiàn)了蕭伯納的思想傾向性——夢想后的追問,可以理解為人們對現(xiàn)實的世界存在探索創(chuàng)新精神,但年輕人更應該要有夢想和希望,生活的意義實際在于為目標而奮斗、為夢想全力以赴的過程。此題注意針對材料從“經(jīng)濟成就”“國際影響”“民生改善”“科技水平”“城市化進程”“開放程度”中選取自己的寫作對象,然后展開敘述或論證。形式可采取就事論事和就事論理兩類。在審題立意上,可以抓住中心事件,考察中心事件的構成因素,然后選取一個側面、一個角度來立意。由此可見,在這個作文題目上要得高分,必定需要考生關心時事,關心身邊事,以小角度切入看待大問題,絕對不能自吹自擂或是態(tài)度偏激,這是本題必須堅持的一個度。因為愛你,而將你的每一個變化攝入腦海;因為愛你,而將你的每一個足跡用心記錄;因為愛你,而向天空大聲宣誓:愛你,我終生的選擇!我最摯愛的祖國!【解析】試題分析:改革開放三十年,作為孕育著十三億國人的泱泱大國,中國的發(fā)展有目共睹,表面上看似開口度極大,以大國崛起作為背景來讓考生有所思有所想,實際上卻很需要考生以細膩的思維來考量和審視。當蘇聯(lián)背信棄義的撤走全部援華物資和專家,當蘇聯(lián)苛刻地要求返還所有已耗盡的糧食果菜,你挺了挺本就堅挺的脊梁,擔著這分外沉重的擔子,領導你的人民走上了償還外債的艱辛旅程。建國初期,西方列強對你虎視眈眈,不僅軍事上威脅,經(jīng)濟上封鎖,連你的幼子也不放過!當太平洋那端傳來你的孩子——錢學森、錢偉長急切的求救,你絲毫也不曾耽擱地發(fā)出你深切的呼喚,毫不猶豫地展開了你溫暖的懷抱。對于中國的巨大變化,其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據(jù)《中國青年報》和新浪網(wǎng)在中國網(wǎng)民的調查,得票率依次是:“經(jīng)濟成就”、“國際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進程”、“開放程度”。只有先在思想中確定了這一點,才能接下來進一步思考文體問題和選材問題。應該說,這道題符合新課標對高中生寫作能力的要求,緊貼考生生活和思想實際,難度適中。;(3)從高考為國選材,推動我國的教育改革和社會進步的角度進行分析。沒有父親近乎瘋狂的執(zhí)著,真的就沒有我們現(xiàn)在的家庭,就沒有我!高考可以改變一個人的命運,父親就是明證。1994年7月7日,父親第四次踏進考場。更主要的是,他不甘心就這樣結束他的求學生涯。第三次落榜,父親脆弱的自尊心受到了強烈的打擊,他甚至想到自殺。當時師生們都預言,父親一定能考上重點大學。父親說,那是他第一次因為考試而哭泣。漸漸地,父親的英語有點起色了。復讀時,父親英語差。1991年,父親參加高考,盡管屬于班里的前幾名,但是依然距離最低錄取分數(shù)線36分。在那樣的學校,父親可以隨便曠課,隨便不考試。可是他錯了,當他覺得自己已經(jīng)成了班里的后進生時,他已經(jīng)沒有辦法趕上去了?!}記父親是山里人,1985年,父親以第一名的成績考上了山區(qū)一所重點初中。想當年,1977的高考標志著一個時代的拐點;看今天,你正與全國千萬考生一起,奮戰(zhàn)在2017的高考考場上……請以“我看高考”或“我的高考”為副標題,寫一篇文章。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結局的人,怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空?一、作文1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。,言人心之應言而不會言,言人心之應言而不敢言。根據(jù)稀缺原則,越是稀缺越是珍貴,善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟中最為稀缺的資源。心正,人自正。最大的真理往往是最平凡的常識,最樸素的道理。不管是大圣人還是大盜賊,都難逃一死,死后都一樣化為塵埃。,世間的一切都源于人的生命??梢?,在機遇面前,眼快嘴快都不如手快?!币挥嫴荒苄校嫉扔诹?。,就是力爭上游的精神,就是不斷進取的精神,就是持續(xù)發(fā)展的精神?!薄安恢?,不勝”。沒有這個手指頭,再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。在當代,人們越來越認識到計謀就是效益,計策就是金錢,智慧就是財富。、以技術力量取勝的時代都已接近尾聲,未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。”一個人、一個企業(yè)、一個國家,欲取得成功,必須與時代同步。一個有頭腦的人,要在環(huán)境欲變未變之時,見微波而知必有暗流,聞弦歌而知其雅意,處晦而觀明,處靜而觀動。蔡元培先生曾大聲疾呼:“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。理學家程顥有這么一句詩:“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同?,F(xiàn)如今,社會上把國學形式化的傾
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