【正文】 是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個時代的拐點；看今天，你正與全國千萬考生一起，奮戰(zhàn)在2017的高考考場上……請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。1991年，父親參加高考，盡管屬于班里的前幾名，但是依然距離最低錄取分?jǐn)?shù)線36分。當(dāng)時師生們都預(yù)言，父親一定能考上重點大學(xué)。沒有父親近乎瘋狂的執(zhí)著，真的就沒有我們現(xiàn)在的家庭，就沒有我！高考可以改變一個人的命運，父親就是明證。對于中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢？據(jù)《中國青年報》和新浪網(wǎng)在中國網(wǎng)民的調(diào)查，得票率依次是：“經(jīng)濟(jì)成就”、“國際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開放程度”。由此可見，在這個作文題目上要得高分，必定需要考生關(guān)心時事，關(guān)心身邊事，以小角度切入看待大問題，絕對不能自吹自擂或是態(tài)度偏激，這是本題必須堅持的一個度。注意材料中的“卻”字，表現(xiàn)了蕭伯納的思想傾向性——夢想后的追問，可以理解為人們對現(xiàn)實的世界存在探索創(chuàng)新精神，但年輕人更應(yīng)該要有夢想和希望，生活的意義實際在于為目標(biāo)而奮斗、為夢想全力以赴的過程。心累，常常徘徊于堅持和放下之間，你把事情看淡了，看開了，放下了，就不會再累了；你把事情看重了，想復(fù)雜了，放不下，你就會一直在累。面對工作，無論是全力以赴，還是有所保留的“不要那么累”，都有可能產(chǎn)生正向與負(fù)向的結(jié)果。我們看到，老一輩科學(xué)家苦心孤詣，讓中國人有了不少可以載入史冊的圓夢故事，“兩彈一星”“人工合成牛胰島素”“雜交水稻”“青蒿素治瘧疾”等一大批高水平科技成果讓中國人樹立科技自信。要注意副標(biāo)題的格式。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。如今，我們的祖國正頂著素質(zhì)低的罵名，甚至連港臺同胞都歧視我們，就是因為隨地吐痰、奢侈浪費等等行為。有讀者認(rèn)為這一規(guī)定有學(xué)歷歧視的嫌疑。尊重不同職業(yè)的人，連無生命的知識都能做到，作為萬物靈長的人，能不汗顏？平等地對待他人，世界會多一點溫暖。既然與知識打交道，也得有點知識，一個建議就是保護(hù)古籍要“走心不要看臉”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。正是奮斗精神，讓他們實現(xiàn)夢想，走向成功；也正是奮斗精神，讓我們的國家在一窮二白的基礎(chǔ)上繪出了最美的藍(lán)圖。如果以“幸福來自創(chuàng)新”來立論，就要論述創(chuàng)新的價值、追求幸福就要努力創(chuàng)新、創(chuàng)新者前程遠(yuǎn)大等。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。從春秋時期的《詩經(jīng)》，到唐詩，再到宋詞。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進(jìn)經(jīng)典文化的殿堂，讓后人須“仰視才見”?！緦忣}】兩則對比性的材料中同時出現(xiàn)了“門檻”這一關(guān)鍵詞。“對于弱勢群體而言，圖書館可能是唯一可以消弭與富裕階層之間在知識獲取上的鴻溝的重要機(jī)構(gòu)。2015年，該館被評為國家一級文化館。沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。同時，有部分網(wǎng)友也提出，這種模式肯定需要進(jìn)一步加強(qiáng)對圖書館的管理，而這確實也是一個需要重視的問題。結(jié)尾卒章顯志，文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻。這是一則材料作文。其實，這些詩歌中的奇珍當(dāng)初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。材料二 國學(xué)大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢鐘書先生的《談藝錄》《管錐編》也因為作者不同意簡體字出版而只有繁體字版?？忌鶕?jù)對以上材料的理解可以從如下兩個角度進(jìn)行立意：從反面立意：大學(xué)應(yīng)是最有思想、最有活力的地方，招聘啟事不可過于僵硬，要鼓勵創(chuàng)新，尊重和珍惜學(xué)校師生的思想活力，應(yīng)對其“自由之思想、獨立之人格”保持溫情和敬意?？箲?zhàn)勝利后，我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。【答案】中國范的招聘就應(yīng)該體現(xiàn)“活力”一個民族有自己的“民族范兒”，一個國家有自己的“國家范兒”。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……【解析】試題分析：本題主要考查寫作能力。奮斗的精神是中華民族高歌猛進(jìn)的魂。一般有三種類別，一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。具體地講，閱覽古籍需要提出申請，只要申請有理，那就可以借閱——這就是“走心”，主要看是不是真為學(xué)習(xí)研究而來。換句話說，首都圖書館的歷史文獻(xiàn)成了某些人的專供，而大部分群體只能“望洋興嘆” 了，這也難怪有讀者質(zhì)疑該圖書館的規(guī)定有制造歧視之嫌。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。對于崇尚儒家思想的國家來說，孝敬無疑占著重要的地位。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。這種命題形式的主要特點是：給材料不給話題，要求全面理解閱讀材料或提示語，全面理解材料，意味著要對本材料由表及里、由此及彼地作一個全面的理解，把材料看透、看全。C919首飛、第一艘國產(chǎn)航母下水、“快遞小哥”天舟一號上太空送貨加油、量子計算機(jī)問世、可燃冰試采成功……中國一系列重大科技成果一時間頻頻亮相。為了生活，為了親情，為了工作，為了一切美好，人可以累，但別太累！【解析】【詳解】試題分析：此題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章?！袄邸?，是一種付出，是一種犧牲，是一種高尚，是一種無私。此題注意針對材料從“經(jīng)濟(jì)成就”“國際影響”“民生改善”“科技水平”“城市化進(jìn)程”“開放程度”中選取自己的寫作對象，然后展開敘述或論證。因為愛你，而將你的每一個變化攝入腦海；因為愛你，而將你的每一個足跡用心記錄；因為愛你，而向天空大聲宣誓：愛你，我終生的選擇！我最摯愛的祖國！【解析】試題分析：改革開放三十年，作為孕育著十三億國人的泱泱大國，中國的發(fā)展有目共睹，表面上看似開口度極大，以大國崛起作為背景來讓考生有所思有所想，實際上卻很需要考生以細(xì)膩的思維來考量和審視。只有先在思想中確定了這一點，才能接下來進(jìn)一步思考文體問題和選材問題。1994年7月7日，父親第四次踏進(jìn)考場。父親說，那是他第一次因為考試而哭泣。在那樣的學(xué)校，父親可以隨便曠課，隨便不考試。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。，世間的一切都源于人的生命。”“不知道，不勝”?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。現(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)?！皥皂g”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程?！耙摺?，同“屏”共振這個標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題。2. 你的樣子，就是中國的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在?！皾摗?？《易經(jīng)》重“勢”，因時機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在村里人看來，父親一定會很順利的考上中專，吃上商品糧，成為國家人。他知道，如果不把英語補上去，根本沒有希望考上大學(xué)。但是，父親沒有自殺，否則我也不會在這里講他的故事了。 （4）從牽動全社會神經(jīng)的角度進(jìn)行分析；（5）分析高考的利與弊，大膽提出自己的看法；等等。終于，懷抱赤子忠心的游子回到了最愛的母親身邊。寫作時注意扎實而評（事實性）：新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。有人贊賞這種變化，也有人為之擔(dān)憂。忙碌的生活，奔波的人生，好像繃緊的發(fā)條，說斷就斷；又像箭在弦上，說發(fā)就發(fā)；還像充氣太足的氣球，說爆就爆；人啊，說垮就垮。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。更多的事實，講述著中國人重視創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的風(fēng)貌。 《中國制造2025》提出，堅持創(chuàng)新驅(qū)動、質(zhì)量為先、綠色發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人才為本的基本方針，堅持市場主導(dǎo)、政府引導(dǎo)，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，整體推進(jìn)、重點突破，自主發(fā)展、開放合作的基本原則，通過三步走實現(xiàn)制造強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo):第一步，到2025年邁入制造強(qiáng)國行列。如今更是作為一種社會的正能量被傳承下來，且不說師長對我們的言傳身教，在平時的學(xué)習(xí)生活中，我們也要守誠信。綜合審題，必須緊扣核心詞“接力”，可從以下角度立意：要重視傳承；既要個人努力，又要集體合作；目標(biāo)明確，堅持不懈；既要拼搏，又要守規(guī)則；連續(xù)不斷的努力，才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)；做好自己，承前啟后。【答案】保護(hù)古籍要走心不要看臉正所謂“讀萬卷書，行千里路”，著名的文學(xué)家高爾基也曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。比如說“看臉”，就是一種不可取的態(tài)度。第二則材料說的是首都圖書館，重點內(nèi)容是首都圖書館歷史文獻(xiàn)閱覽室只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員，其理由是“保護(hù)古籍善本”。從1978年到2018年，我國的改革開放走過了年艱難曲折的歷程。沒有奮斗精神的人，是缺乏目標(biāo)、沒有希望的人，他們終將一事無成，碌綠無為。具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。這則招聘啟事被贊為“史上最真誠的高校招聘啟事”。棋藝中圍棋、象棋所蘊含的智慧和思想更是讓人傾服。從商鞅變法到王安石革新。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。　　若問成書的時候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”?！泵滋m結(jié)合上述兩則材料的觀點，前者實施“零門檻”，后者設(shè)置“高門檻”，看似矛盾，實則是對立統(tǒng)一的。人民日報評論：“暫時的人生境遇，并不能限制一個人的未來。揭陽市文化館保障公共文化服務(wù)設(shè)施免費開放，打造了‘零門檻’的群眾文化陣地。館里每天人聲鼎沸，到目前，；公益性輔導(dǎo)舞蹈、聲樂等課程達(dá)到117課次；面向全區(qū)中小學(xué)開展的“非遺”戲曲進(jìn)校園共計10場次，受益觀眾達(dá)到3000多人次。網(wǎng)友摘星手010說：“圖書館中，乞丐和社會精英平權(quán)。參考立意：①“零門檻”讓大眾親近文化，“高門檻”體現(xiàn)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與價值，降低“門檻”與抬高“門檻”因時因事而需?！　‘?dāng)年曾有不少文化人蔑視宋詞的媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙棄明清小說的流俗……他們高筑起文化的門檻，拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。這些都是我們不斷努力進(jìn)取的表現(xiàn)，是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。缺乏奮斗精神對于我們的人生有弊而無益。對此，有人說幸福來自奮斗，有人說幸福來自創(chuàng)新，有人說幸福源于工匠精神，有人說幸福源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有人說幸福源于對中國夢的追求……請寫一篇文章，表達(dá)你的感受、聯(lián)想和思考?？忌少澩渲幸患覉D書館的做法，否定另一家圖書館的做法，并闡明理