【正文】 ，我們自己花了不到預(yù)算的十分之一就完成了，世界為之矚目，舉世為之震驚，中國(guó)，開(kāi)始了真正的揚(yáng)眉吐氣?。?）2017年6月，“墨子號(hào)”實(shí)現(xiàn)1203公里光子糾纏，刷新世界紀(jì)錄。 《中國(guó)制造2025》提出，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、質(zhì)量為先、綠色發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人才為本的基本方針，堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo)、政府引導(dǎo)，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破，自主發(fā)展、開(kāi)放合作的基本原則，通過(guò)三步走實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo):第一步，到2025年邁入制造強(qiáng)國(guó)行列。文章接下來(lái)解釋了成績(jī)的取得是老一輩科學(xué)家苦心孤詣，也有新一代人奮發(fā)圖強(qiáng)。6．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。【答案】傳承我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，注重道德涵養(yǎng)，留下了許多寶貴的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒?，做人的美德無(wú)疑是其中精髓所在。如今更是作為一種社會(huì)的正能量被傳承下來(lái)，且不說(shuō)師長(zhǎng)對(duì)我們的言傳身教，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們也要守誠(chéng)信?！惫?jié)儉清廉的美德在中國(guó)由來(lái)已久，齊國(guó)宰相晏嬰吃飯，最多只有一個(gè)葷菜，招待客人也是同級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；明朝海瑞當(dāng)縣令時(shí)，從不買(mǎi)肉，自給自足，平時(shí)穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。古代的守孝制就是為了檢驗(yàn)臣子對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。我們要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！【解析】試題分析：本題屬于材料作文，這是一道多則材料組合的作文題。綜合審題，必須緊扣核心詞“接力”，可從以下角度立意：要重視傳承；既要個(gè)人努力，又要集體合作；目標(biāo)明確，堅(jiān)持不懈；既要拼搏，又要守規(guī)則；連續(xù)不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)；做好自己，承前啟后。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。圖書(shū)館方面回應(yīng)稱(chēng)：制定這一規(guī)定是為了減少珍貴書(shū)籍使用頻率，保護(hù)古籍善本。【答案】保護(hù)古籍要走心不要看臉正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，著名的文學(xué)家高爾基也曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一些圖書(shū)在市面上稀缺，有的市民想看恐怕也不好買(mǎi)到，這就需要到地方專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)藏館去借閱。而杭圖允許拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館，是因?yàn)樵谥R(shí)面前人人都是平等的。的確，古籍不是普通書(shū)籍，原件不允許隨便借閱很正常，就好比到了故宮，很多珍貴文物也不讓碰一樣。比如說(shuō)“看臉”，就是一種不可取的態(tài)度。如此說(shuō)來(lái)，這樣的“閱讀門(mén)檻”不僅涉嫌歧視，還有可能把真正喜歡歷史文獻(xiàn)的人關(guān)在門(mén)外，也不一定真正利于古籍保護(hù)。這樣的話(huà)，即便沒(méi)有學(xué)歷，但只要有“一顆紅心”，也能“一親芳澤”；哪怕你有博士文憑，純粹好奇獵奇，也得敬而遠(yuǎn)之。這還是涉及到職業(yè)化的問(wèn)題。第二則材料說(shuō)的是首都圖書(shū)館，重點(diǎn)內(nèi)容是首都圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)閱覽室只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)研究人員，其理由是“保護(hù)古籍善本”。行文時(shí)可從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)可以結(jié)合圖書(shū)館設(shè)立的目的、對(duì)讀者的尊重、保護(hù)古籍的重要意義等進(jìn)行闡述，讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。在寫(xiě)法上，分為就事論事和就事論理兩類(lèi)。從1978年到2018年，我國(guó)的改革開(kāi)放走過(guò)了年艱難曲折的歷程?！敬鸢浮繆^斗，幸福之源俗語(yǔ)說(shuō)，天上不會(huì)掉餡餅。女?huà)z補(bǔ)天，補(bǔ)，是抗擊災(zāi)難的奮斗；大禹治水，治，是爭(zhēng)取幸福的奮斗；夸父逐日，逐，是追尋理想的奮斗。由貧窮而富裕，從弱小到強(qiáng)大，綜合國(guó)力日漸提升，人民生活愈來(lái)愈好，這種幸福真的源于奮斗。沒(méi)有奮斗精神的人，是缺乏目標(biāo)、沒(méi)有希望的人，他們終將一事無(wú)成，碌綠無(wú)為。唯其如此，我們才能不斷創(chuàng)造未來(lái)，我們才會(huì)感到奮斗的快樂(lè)。材料主要講從1978年到2018年，我國(guó)的改革開(kāi)放走過(guò)了40年艱難曲折的歷程，不同的人對(duì)幸福的不同說(shuō)法。如果以“幸福源于工匠精神”來(lái)立論，就要論述什么是工匠精神、偉大的成就源于工匠精神、工匠精神是我們事業(yè)成功的保證等。具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。這則招聘啟事被贊為“史上最真誠(chéng)的高校招聘啟事”?！北藭r(shí)，街頭巷尾，人們看著這份另類(lèi)的招生廣告，覺(jué)得特別新鮮、有趣。我華夏泱泱大國(guó)，五千年的傳承，有哪些自己獨(dú)一無(wú)二的“范兒”呢? 雷姓院長(zhǎng)獨(dú)特的招聘廣告不就是顯示出充足的活力和個(gè)性么，我們又為何要責(zé)之怪之呢。流傳下來(lái)的都是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。棋藝中圍棋、象棋所蘊(yùn)含的智慧和思想更是讓人傾服。孔子提出的“和為貴”，一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國(guó)氣度。這些都是我中華的氣度。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國(guó)范兒”。從商鞅變法到王安石革新。中華民族獨(dú)一無(wú)二的范兒一一盡顯，這些“范兒”引領(lǐng)我們向前，讓世界聽(tīng)見(jiàn)中華巨龍咆哮的聲音!【解析】【詳解】本題考查的是寫(xiě)作能力。也可從正面?zhèn)让媪⒁猓赫J(rèn)為應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度、語(yǔ)言莊重真誠(chéng)等等。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。這樣才能符合材料作文的寫(xiě)作的要求。這些書(shū)籍為閱讀設(shè)置了高門(mén)檻，讓很多讀者望而卻步。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌?！　∪魡?wèn)成書(shū)的時(shí)候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門(mén)檻的所謂“精英文人”?！　∪欢?，這些“沉淪下僚”的“沒(méi)有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪？不然。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門(mén)檻，《詩(shī)經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門(mén)外。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”？　　細(xì)想想，我們的精英人士真該拜白居易為師?！泵滋m正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、說(shuō)理類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。因而在作文前須對(duì)這一形象化用詞進(jìn)行概念界定，即“門(mén)檻”在不同的語(yǔ)境中指的是什么。結(jié)合上述兩則材料的觀點(diǎn)，前者實(shí)施“零門(mén)檻”，后者設(shè)置“高門(mén)檻”，看似矛盾，實(shí)則是對(duì)立統(tǒng)一的。③學(xué)術(shù)殿堂豈可擅入？④“登堂入室”難矣乎！最佳立意應(yīng)是第一種。參考素材杭州圖書(shū)館十年不拒流浪漢被贊史上最溫暖圖書(shū)館?！苯?，褚樹(shù)青的這番話(huà)再次在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論：“暫時(shí)的人生境遇，并不能限制一個(gè)人的未來(lái)。本來(lái)這些公益可以看作很是理所當(dāng)然的公平，但是放到當(dāng)下卻顯得十分寶貴。屯溪區(qū)高度重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，竭力滿(mǎn)足市民最渴望的文化需求，讓市民“文起來(lái)”。近年來(lái)，區(qū)文化館不斷創(chuàng)新群眾文化形式，積極開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)，提高公共文化服務(wù)能力。揭陽(yáng)市文化館保障公共文化服務(wù)設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放，打造了‘零門(mén)檻’的群眾文化陣地。丘吉爾并非真的愿意放棄英國(guó)當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜?！蔽幕?，是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。館里每天人聲鼎沸，到目前，；公益性輔導(dǎo)舞蹈、聲樂(lè)等課程達(dá)到117課次；面向全區(qū)中小學(xué)開(kāi)展的“非遺”戲曲進(jìn)校園共計(jì)10場(chǎng)次，受益觀眾達(dá)到3000多人次。近年來(lái)，該館舉辦文化下鄉(xiāng)和進(jìn)社區(qū)慰問(wèn)演出等文藝活動(dòng)多達(dá)90余場(chǎng)，觀看群眾近8萬(wàn)人次，取得了良好的社會(huì)反響。改造后的文化館面積達(dá)2500平方米，設(shè)有多功能活動(dòng)室、培訓(xùn)教室、舞蹈排練房、藝術(shù)展廳、錄音室等。不少網(wǎng)友為褚樹(shù)青豎起大拇指，稱(chēng)其是“中國(guó)好館長(zhǎng)”，認(rèn)為褚樹(shù)青的做法是真正的人道和民主。網(wǎng)友摘星手010說(shuō)：“圖書(shū)館中，乞丐和社會(huì)精英平權(quán)?！睆?003年起，杭州圖書(shū)館連續(xù)10年對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放。”拾荒者和乞丐進(jìn)館閱讀遭到市民投訴，杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)褚樹(shù)青如是回應(yīng)。接下來(lái)層層深入，分析文化文學(xué)的發(fā)展都是一個(gè)由淺到深的過(guò)程，無(wú)需立“門(mén)檻”。參考立意：①“零門(mén)檻”讓大眾親近文化，“高門(mén)檻”體現(xiàn)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)與價(jià)值，降低“門(mén)檻”與抬高“門(mén)檻”因時(shí)因事而需。材料二中的“門(mén)檻”可以認(rèn)為是讀懂嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作所需具備的學(xué)識(shí)、能力等條件。孰是孰非，那就要圍繞“門(mén)檻”，進(jìn)行辯證分析，多層面多角度確定立意方向?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。　　當(dāng)年曾有不少文化人蔑視宋詞的媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙棄明清小說(shuō)的流俗……他們高筑起文化的門(mén)檻，拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”。這樣一位重量級(jí)的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的?！　《^的“文化人”又由何而來(lái)？“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點(diǎn)點(diǎn)求經(jīng)問(wèn)道，才得以脫穎而出？因此，還是吁請(qǐng)我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時(shí)不要將“孩子和污水”等量齊觀。其中瑰寶如《詩(shī)經(jīng)》者，被后世尊為詩(shī)歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰。在這些人眼中，似乎總有一道無(wú)形的門(mén)檻橫亙于文化殿堂的大門(mén)之外。④不得抄襲、套作。對(duì)設(shè)置“門(mén)檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇論述類(lèi)的文章。材料一 揚(yáng)州文化館在開(kāi)館之初就確立了“無(wú)障礙、零門(mén)檻、純公益、全天候”的辦館理念，開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)吸引市民，其零門(mén)檻的做法讓文化“進(jìn)入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評(píng)。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所以雷姓院長(zhǎng)的招聘詞就頗受非議。這些都是我們不斷努力進(jìn)取的表現(xiàn)，是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。比如四大發(fā)明、地動(dòng)儀、神機(jī)炮等等。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達(dá)了非洲。唐太宗被尊稱(chēng)為“天可汗”。陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。細(xì)細(xì)品讀，品味無(wú)窮，耐人尋味。中華文明中，最值得一提的，莫過(guò)于我中華的“文藝范兒”。對(duì)此，你有什么看法？要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。日前，貴州興義民族師范學(xué)院的一則招聘啟事，耿直地自我描述：“學(xué)校一般，交通一般，待遇一般。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。寫(xiě)散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿(mǎn)，寫(xiě)得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。如果以“幸福源于對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求”來(lái)立論，就要論述中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、對(duì)理想的追求激勵(lì)著我們努力向前、追夢(mèng)的過(guò)程就是追尋幸福的過(guò)程等。如果以“幸福來(lái)自?shī)^斗”來(lái)立論，就要論述奮斗的意義、追求幸福就要奮斗、奮斗開(kāi)啟美好人生等。讓我們讀讀革命先驅(qū)李大釗的名言吧我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路。缺乏奮斗精神對(duì)于我們的人生有弊而無(wú)益。有的人吃不了苦，太看重物質(zhì)待遇；有的人精神不振，沉迷于玩樂(lè)享受。這種奮斗精神傳承至今:君不見(jiàn)，羅陽(yáng)嘔心瀝血，方有那長(zhǎng)空利劍的搏空一刺；君不見(jiàn)，粱建英不懈研究，方有中國(guó)高鐵的笑傲世界；君不見(jiàn)，黃大發(fā)埋頭苦干，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米的“生命渠”………他們是千千萬(wàn)萬(wàn)奮斗者的代表。奮斗，幸福之源也。對(duì)此，有人說(shuō)幸福來(lái)自?shī)^斗，有人說(shuō)幸福來(lái)自創(chuàng)新，有人說(shuō)幸福源于工匠精神，有人說(shuō)幸福源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有人說(shuō)幸福源于對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求……請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感受、聯(lián)想和思考。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。寫(xiě)作時(shí)注意講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”?！军c(diǎn)睛】此類(lèi)作文寫(xiě)作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論?？忌少澩渲幸患覉D書(shū)館的做法，否定另一家圖書(shū)館的做法，并闡明理由；也可以綜合思考兩家圖書(shū)館做法的利與弊，談一談應(yīng)如何有效地發(fā)揮圖書(shū)館的作用并保護(hù)古籍等。本題由材料和任務(wù)兩部分組成，寫(xiě)作時(shí)要仔細(xì)閱讀所給材料和任務(wù)要求，把握材料中心，依據(jù)任務(wù)要求，確定立意。一方面古籍本身確實(shí)需要保護(hù)，另一方面讀者熱情也需要保護(hù)，這兩者并非不可調(diào)和。對(duì)于圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，應(yīng)該盡量推動(dòng)古籍電子化，滿(mǎn)足多數(shù)人的閱覽需求，在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)行一定的閱讀人次和閱讀目的限制，而不是學(xué)歷限制。他們來(lái)看歷史文獻(xiàn)，也有可能只是好奇獵奇，甚至只是為了回去好吹個(gè)牛皮。即便今天技術(shù)發(fā)達(dá)了，古籍的使用和保護(hù)依然是一個(gè)難題。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書(shū)，北大的門(mén)衛(wèi)也能上大學(xué)，知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人。而我們知道，規(guī)定中的這部分人只是一小部分。我們知道，地方之所以建立圖書(shū)館，就是為了廣大市民提供閱讀圖書(shū)的場(chǎng)所和讀好書(shū)的機(jī)會(huì)。兩家圖書(shū)館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章?！辈牧隙菏锥紙D書(shū)館歷史文獻(xiàn)閱覽室規(guī)定，只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級(jí)以上職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)研究人員。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第一則材料，是“百度百科”對(duì)“接力跑”的定義，明確了這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的性質(zhì)和規(guī)則：集體合作完成，個(gè)人明確分工。幫父親買(mǎi)早點(diǎn)，給媽媽洗個(gè)腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現(xiàn)，換句話(huà)說(shuō)，讓長(zhǎng)輩高興就是孝敬。衣食不過(guò)是為了溫飽，我們應(yīng)該響應(yīng)“光盤(pán)”行動(dòng)，本著吃多少打多少的精神，勤儉節(jié)約。 “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。古時(shí)晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿(mǎn)天下。以隊(duì)為單位，每隊(duì)四人，每人跑相同距離。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。第三步，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，綜合實(shí)力進(jìn)入世界制造強(qiáng)國(guó)前列。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、中科院微小衛(wèi)星創(chuàng)新研究院、西安衛(wèi)星測(cè)控中心、中科院國(guó)家空間科學(xué)中心等單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在交付使用證書(shū)上簽字。本題要注意“中學(xué)生”的身份特點(diǎn)，“具體