【正文】 ”意大利的詩人、散文家和劇作家阿雷蒂諾說：“人如果太較真，就是不懂如何生活；不較真既是盾，刀槍不入；不較真又是箭，什么盾也擋不住。與其讓自己身心疲憊，倒不如對有些事睜一只眼閉一只眼。在人的成長旅途中，有的人說想要有所成就，就要凡事與自己較真；也有人說想要有所成就，就不要凡事與自己較真；還有人說，有些事不該較真，有些事就要較真。他熱愛人生，富于理想，他會(huì)以一種人文情懷去穿越時(shí)空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類的情感和生存等大問題。將美好的青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會(huì)登臨寫作的新臺(tái)階。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個(gè)人的狹小天地里，滿足于抒寫自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢必小。而我講述現(xiàn)在一方有難八方支援的例子。由此引出奶奶的講述和感慨。正是物質(zhì)上的不斷加法，對應(yīng)著精神滿足上的不斷缺失。欲望或許會(huì)讓你得到你想要的，但那些失去的東西才是能讓你更有幸福感的?？捎盟夭模骸安删諙|籬下，悠然見南山”，這是陶淵明眼中的田園生活。，守住情懷。而這種聯(lián)想與思考就要基于過去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨(dú)特的快樂、真誠、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進(jìn)步帶給人們足夠幸福感的同時(shí)，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。我不會(huì)忘記這些美好的，令人感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。懂得了這些，年華依舊。最近，感動(dòng)中國人物揭曉。所以我有時(shí)候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾，恨不得變成一只甲蟲。從此，許多東西流逝。我聽父母說過他們小時(shí)候沒有電視，夏天乘涼，幾家圍坐，笑語晏晏……這段年華，真真切切的，似水一般，靜謐，緩緩流淌，流向遠(yuǎn)方。不過我聽過，看過，讀過。社會(huì)的變遷，給你帶來怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?，F(xiàn)在，電動(dòng)玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。每年“”那些被查處的所謂“名牌”，如何從神壇跌落，呼吁廣大消費(fèi)者敢于同不誠信經(jīng)營者做斗爭。第三部分，論述為什么要誠信經(jīng)商?！敝挥胁晃菲D險(xiǎn)，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。如果說羊群盲目跟風(fēng)是出于動(dòng)物的本能，那么，人的盲從則是缺乏頭腦，把自己等同于動(dòng)物了。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為 “品嘗后都說是地道的中山國酒”，是想增加立意角度，“沒喝過，卻說是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個(gè)曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準(zhǔn)確信息，以免讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一日，酒家之主者來，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待，拒絕盲從，人生必定精彩。拒絕盲從，人生精彩。面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。現(xiàn)實(shí)生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。因此，要學(xué)會(huì)理性看待你看到的現(xiàn)象。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。【答案】拒絕盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個(gè)味啊。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)。我們曾經(jīng)多少次為能夠求出一個(gè)未知數(shù)的值大動(dòng)腦筋。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。對于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊(duì)帶著資本家的奢望開赴馬可【答案】好奇心引領(lǐng)人類進(jìn)步是商代先民對于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。鳥兒長大了，就應(yīng)該學(xué)會(huì)在碧藍(lán)的天空展翅翱翔；魚兒長大了，就應(yīng)該學(xué)會(huì)在廣闊的海洋里無邊暢游；人長大了，就應(yīng)該學(xué)會(huì)在坎坷的道路上獨(dú)立面對困難。雄鷹有了健壯的翅膀，所以它能夠自由翱翔?！舅夭摹开?dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。參考立意：做一個(gè)人格獨(dú)立的人；不受環(huán)境的應(yīng)該，堅(jiān)持自我；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；不忘初心，努力實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值等。“群居不倚，獨(dú)立不懼”，叢生時(shí)互不倚靠，獨(dú)立時(shí)也無懼色。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。當(dāng)我們在向父母要錢時(shí)，能主動(dòng)打一張借條，也許我們就有了較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)了。是的，或許在傳統(tǒng)的我們看來，他們的父母有點(diǎn)殘忍，但是這卻是對子女的一份最真摯最實(shí)用最有意義的愛。當(dāng)你自己對著父母說“不用你們管，我已經(jīng)獨(dú)立了”時(shí)，你是否想過離開了父母，你真的能獨(dú)立嗎?雖然，現(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女很多，但我覺得應(yīng)多讓他們?nèi)ド鐣?huì)體驗(yàn)體驗(yàn)，每逢暑假有許多學(xué)生就會(huì)去打工，參加夏令營，他們在不斷地學(xué)會(huì)獨(dú)立，在體會(huì)獨(dú)立的這個(gè)過程中，王文韜的父母，之所以對兒子簽訂了一份數(shù)額1。他們認(rèn)為向父母拿錢是天經(jīng)地義的，就是從不想一想父母賺錢的辛苦，也很少抱著感恩之心去利用父母給的錢，而是一味地攀比揮霍。父母，是我們物質(zhì)上的來源，精神上的支柱?！畲筢摗缎虑嗄辍飞硖幥八从械男聲r(shí)代，這三位先賢的話引發(fā)了你怎樣的思考？綜合上述材料，寫一篇不少于800字的文章，表明你的觀點(diǎn)。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。他所吃的苦，是早就開始每天只睡3個(gè)小時(shí)，從N年前的數(shù)據(jù)查到昨天，一點(diǎn)點(diǎn)地做著無比細(xì)致的分析；他所吃的苦，是為了去爭取一個(gè)客戶，擠在一輛臥鋪大巴車上，冒著被偷被搶被撞車的危險(xiǎn)一邊敲鍵盤，一邊環(huán)顧周圍詫異的眼神；他所吃的苦，是為了一個(gè)上市項(xiàng)目，在3天之內(nèi)自學(xué)幾十萬字的材料，讓自己在3天之內(nèi)從門外漢變成行家。這種憂患意識(shí)，不僅在于教育孩子，也是他經(jīng)常提醒自己用憂患意識(shí)來治理國家，所以他才能從諫如流，開創(chuàng)了“貞觀之治”的偉業(yè)?！薄咀魑乃夭摹恳陨谢瘜W(xué)家達(dá)尼埃爾三十年前就發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)晶體，但是他的發(fā)現(xiàn)卻不被人理解，甚至被認(rèn)為是不可能的,他被認(rèn)為連常識(shí)都沒有，被嘲笑,被要求離開他的研究小組但是他堅(jiān)持他的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗羞@樣的理想：要證明準(zhǔn)晶體是真實(shí)存在的，要告訴世人真相，要告訴人們這就是科學(xué)。⑥將⑺與⒀組合，可談“讓綠葉精神永放光芒”。不少青年容易沖動(dòng)，動(dòng)輒與人爭高低，自以為是，任性妄為，這樣很容易與人鬧矛盾、結(jié)冤仇，乃至害人害己，釀出大禍。③將⑴與⑽組合，可談“豈可自甘為蓬間雀”?！俺⒂腥账紵o日，莫待無時(shí)想有時(shí)。同時(shí)，要注意情境是國旗下講話，面向同學(xué)發(fā)表看法。青年人由于經(jīng)歷淺薄、見識(shí)狹隘，往往在生活中遇挫苦惱甚至誤入歧途。而我說：我們既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。布勃卡正是由于腳踏實(shí)地，不過高看待自己，也不妄自菲薄，一點(diǎn)點(diǎn)超越自己，才取得今日的成績。世界撐桿跳高名將布勃卡有個(gè)雅號(hào)“一厘米王”，因?yàn)樵谥卮蟊荣愔忻看味寄軐⒆约罕３值募o(jì)錄提高一厘米?！毖鐾强?，讓我們熱血沸騰，讓我們豪言壯志。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請以其中兩點(diǎn)或三點(diǎn)為基礎(chǔ)寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，擬在學(xué)校的升旗儀式上發(fā)表講話。⑽窗戶說：要拓寬視野。⑹鏡子說：要自我反省。⑵空調(diào)說：要保持冷靜。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。“世界那么大，我想去看看”，是理想的愿景，生活的目標(biāo)，人生的夢想。這是含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的語段。請大家時(shí)刻帶好自己的夢想。他克服了常人無法克服的困難，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。夢想的成功在于信念的堅(jiān)定。想想看，那些田勁運(yùn)動(dòng)員跑馬拉松，他們大家在心中都有把目標(biāo)投向了終點(diǎn)，終點(diǎn)在吸引著他們向前，無論路途是多么陡峭和困難，他們就是不停下自己的腳步。真辛苦呀！我每天都要背真書包來到校園里，還不如在家里舒服呢?！敬鸢浮可钚枰獕粝肷钚枰獕粝?，夢想是我們奮發(fā)向上的目標(biāo)，目標(biāo)使我們產(chǎn)生追趕的動(dòng)力，有了前進(jìn)的動(dòng)力使我們不怕沿途上的種種困難。2015年河南一位女教師的辭職信火遍網(wǎng)絡(luò)，辭職理由10個(gè)字“世界那么大，我想去看看”這句話入選2015年度十大網(wǎng)絡(luò)用語，被評為“史上最具情懷辭職信”。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。因此待人處世要講究“度”。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！世間萬事萬物皆有度。我們經(jīng)常說“適可而止”，當(dāng)我們在處理一些事情時(shí)，一定要有所分寸。 人生終需度。 處之有度，使他們面對挫折時(shí)既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻(xiàn)一份力量。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點(diǎn)題，如“因?yàn)橛卸龋椿ú拍軤N爛地盛開；因?yàn)橛卸龋蟮夭拍苋绱舜喝デ飦矸毖芰巳f物；因?yàn)橛卸龋祟惖睦硇圆拍茉谄渲蟹懦龉饷ⅰ?；下文從“愛因?yàn)橛卸炔拍苡薪Y(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個(gè)層次論述，結(jié)尾再次點(diǎn)題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測”等。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。有了“度”，人倫幸福，社會(huì)安定，國家強(qiáng)大。其實(shí)這是偏見了。好客是需要一個(gè)度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強(qiáng)迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個(gè)東西，朱光潛先生認(rèn)為，它實(shí)在就是一個(gè)長得適中的效果而已，因?yàn)?，長得適中的話就看著省力多了。在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。”從這句話中可見中庸這種思想的核心地位了。這就是為什么《論語》里面會(huì)說，“過之猶不及也”。做菜要掌握火候，火猛了會(huì)燒焦，不夠又做不熟。題目明確提示我們要選擇其一來寫，要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個(gè)細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。【點(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。也可以圍繞材料，直接提出中心論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題寫作有兩個(gè)方向，一是寫記敘性散文，一是寫議論文。缺乏感動(dòng)的心，是一個(gè)死了的靈魂；缺乏感動(dòng)的人，是無所作為的人；缺乏感動(dòng)的手，不可能創(chuàng)造出完美的世界。失去關(guān)愛，將失去美好。每一個(gè)兄弟姐妹都應(yīng)該心往一處想，勁往一處使。叢飛逝世，遺書再次感動(dòng)中國，他感動(dòng)著青年的心，催我們奉獻(xiàn)愛心；“三進(jìn)三出”，救人之中，感動(dòng)著我們，那勇敢的行為早已奏成一首激昂的歌，詠成一首壯美的詩，激勵(lì)這每一個(gè)中國人，要我們勇敢，有愛心。美好家園離不開愛心。（3）家園是物我合一的思念。第二句，“家園”屬于“家”里所有人的。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作材料作文的能力。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。那是怎樣的輕松與自由啊! 曾聽說過一句話:眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。 告別獨(dú)處，就好似游子暫別家鄉(xiāng)，盡管已離開家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會(huì)有一段離別，但終究要?dú)w來。我們被動(dòng)地盲目地前行著，而這種非主觀意愿上的行動(dòng)定會(huì)造成精神上的倦怠，生命的意義也被涂抹得面目全非。喜歡在深夜躺在床上，聽著那些舊唱片里薩克斯管的縹緲、小號(hào)的詼諧以及黑管的低吟淺唱。 喜歡在六月淅瀝的雨后，翻看親切的書，捧著冒著熱氣的茶，靜享一個(gè)人的快樂。于是我們便有了屬于自己的精神家園。要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限(詩歌除外)；③不少于800字；④下得抄襲，不得套作。