【正文】 有人說，競爭心能促進(jìn)社會發(fā)展。蘇東坡在王安石變法相爭無果、烏臺詩案被貶后，沒有再去糾結(jié)變法是對是錯，沒有再去競爭誰能在朝中一人之下萬人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢,一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。而這一切，無關(guān)物質(zhì)與名利，更無關(guān)攀比與競爭。不與人爭，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。競爭不是去聽文雅而冗長的委婉之詞，而是真槍實(shí)干。但生命的本真是追溯生命的價值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。誠然，是競爭心推動了社會進(jìn)步，讓德國披上華麗外衣東山再起。難道他們教會我們的只是與世無爭，安然處世？罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競爭心，方能進(jìn)步?！敬鸢浮坷?:純粹地?fù)碛懈偁幮恼幙萍及l(fā)達(dá)的年代，競爭心被當(dāng)作滑稽的戲碼，與世無爭被茍且偷安的人捧上神壇，對此本末倒置之狀我深感痛心。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。具體可以通過身邊的具體事物的變化，來表現(xiàn)對家鄉(xiāng)的情感。因此，行走在消逝中，我們無須感嘆“流水落花春去也”，那些在我們的行走中消逝的，必將像那落紅一樣化作推動成熟與進(jìn)步的護(hù)花春泥。我們不斷回首那些消逝的東西，置身當(dāng)時的局外冷靜地思考，反而更能從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。社會亦然。面對這個事實(shí)，無需感傷，因?yàn)槲覀円恢毙凶咴谙胖?，又一直在消逝中進(jìn)步。讀了上面這段文字，你有何感想?請你在家鄉(xiāng)變化的旋律中選擇兩三個對象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等），寫一篇文章，可以講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”，也就是說本次作文審題立意的關(guān)鍵詞是對“學(xué)生的核心素養(yǎng)”問題的看法，凡是沒有提到這個問題的都算是偏題或離題。三是通過教育評價落實(shí)核心素養(yǎng)。三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。為自己，為社會，為國家，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，不畏困難，邁向成功。這就是保爾，一個為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。保爾，這個奧斯特魯夫斯基筆下的人物，其實(shí)就是他的翻版。”他曾被驅(qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。想要成就一番事業(yè)，就必須學(xué)會擔(dān)當(dāng)。簡短的一句話，道出了每個人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。從認(rèn)同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛“能屈能伸，不必較真”等?！窘馕觥吭囶}分析：本題是屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文。凡事都要“丁是丁，卯是卯”，這樣的人活著會很累。怎樣才能做到不較真呢？首先，要學(xué)會理智處事，沉不住氣時反復(fù)提醒自己要以理智的心態(tài)來控制感情。再看洛克菲勒，就像根本沒發(fā)生任何事一樣，重新拿起筆，繼續(xù)他的工作。他停下手中的活，像傻子一樣注視著他，對發(fā)生的事似乎毫無知覺，就如同被罵的是另外一個人一樣！那無理之徒被弄得莫名其妙，怒氣漸漸平息下來。石油大王洛克菲勒是現(xiàn)代商業(yè)史上的傳奇人物，他的公司壟斷了全美80%的煉油工業(yè)和90%的油管生意。窮畫家混口飯吃不容易，我也不能為難老朋友，還有那些鑒定真跡的專家也要吃飯，況且我也沒吃什么虧。【答案】學(xué)會不較真，人活著可別太累凡事都要“丁是丁，卯是卯”，你會活著很累。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。曾經(jīng)的朋友，因親密無間而產(chǎn)生了裂紋；曾經(jīng)的友情，則因過密的關(guān)照而產(chǎn)生隔閡……為什么不給友情一點(diǎn)距離？給友情一點(diǎn)距離，友情會因?yàn)榫嚯x而思念，因?yàn)樗寄疃屓嘶匚丁＿h(yuǎn)眺黃河，才能感受到它的九曲回環(huán)。植物之間種得太密，會長得不好。再不好的東西，如果很難弄到手，也會激發(fā)人的欲望；再好的東西，如果很容易弄到手，便不會珍惜。很多時候，因?yàn)楸３至司嚯x，才會產(chǎn)生獨(dú)特的美感；而一旦距離沒了，美感也會隨之消失。寫作這一題目，可以從以下角度立意：①期待與擁有。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來了。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。一如荷花，沒有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。人與人的交往，有距離也會更好些。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美；置身太近，有時反而會因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而遺憾；置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。【答案】距離產(chǎn)生美這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。但是，抬眼看這幅畫時，便不再覺得如以前那樣珍貴了。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。由此可以聯(lián)系到我們自身。本題是一道典型的材料作文題，并且給出了寫作指向：表達(dá)對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果的看法。只要牢記以己為本，適取他山之石，你就會發(fā)現(xiàn)雜花生樹的成功之境即在眼前。以己為本不僅是為了追尋成功或避免失敗，而且也是一種對真我的追求，能讓我們活出自信，活出自己獨(dú)特的風(fēng)采。但他如果能發(fā)揮自身攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，以迅雷不及掩耳之勢發(fā)起猛烈進(jìn)攻，也許只消幾個回合，就能將對方擊敗。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是從，一切向其看齊，一言一行皆如其人，最終也只落得個邯鄲學(xué)步，遭人恥笑的下場。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。結(jié)果 身體兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)眼上。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作長江三鮮是指長江下游水域盛產(chǎn)的三種肉質(zhì)鮮美的魚類鰣魚、刀魚和河豚。首先，提出自己的中心論點(diǎn)：唯有自主創(chuàng)新,才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力,一個人是如此,一個民族是如此,一個國家更是如此!首段可用排比句式突出文采。“篤行信道，自強(qiáng)不息。然而他自立自強(qiáng)為人類探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn)。 當(dāng)然，學(xué)生也可以闡述自己的“總結(jié)”，比如改革開放帶來的進(jìn)步與不足引發(fā)我們思考如何對待自身的缺點(diǎn)，改革開放中傳統(tǒng)文化的發(fā)展引發(fā)我們思考如何看待堅(jiān)守與創(chuàng)新，總之，學(xué)生要善于化大為小，集中筆墨，不要泛泛而談?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會每個行業(yè)、每個角落。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。創(chuàng)新是豐富生活的手段。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。如果要問為什么會有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實(shí)踐推動改革開放進(jìn)入了一個新的偉大時代。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機(jī)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。、冷清的機(jī)場上，從越南戰(zhàn)場歸來的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我們仿佛聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無依。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。試題要求里有：面對現(xiàn)實(shí)世界，或緘默不言，或睜開雙眼。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣拍芨玫陌l(fā)展下去。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭，以及伊拉克戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體都是沒有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類要珍視和平，珍惜生命。只有平等還是不夠的，在實(shí)現(xiàn)了相對平等之后，還要和諧。 孫中山主張“天下大同”，其實(shí)這一思想由來已久，中國古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。 而要達(dá)到和平，首先就是要平等。【答案】范文：和平是金和平就是和諧平等。請以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價值的觀點(diǎn)。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅(jiān)持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過程中的懷疑與否定，歷時幾十年，為世界帶來生的希望；凡高以他對生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會，碰撞一切鄙俗的目光，為人類繪畫史注人了一抹亮色。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。其特點(diǎn)：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。第二則材料的核心話題是“味道”。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學(xué)會享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長補(bǔ)短，并不是一方千方百計(jì)碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過程。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長補(bǔ)短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。（三）距離，是時空相隔的長度，也是認(rèn)識、感情上的差距。在一個多元的世界，我們應(yīng)該如何面對碰撞，是一個值得深思的問題。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。其實(shí)一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。②世界即勢界？③世界即飾界。材料關(guān)于世界的看法提供了三個角度：視界、勢界、飾界?！窘馕觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要。那么，既然每個人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個人的想法會有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會之間有著難以調(diào)和矛盾，其實(shí)不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗(yàn)讓他們認(rèn)清自己的視界。“每個人心中都有一把火，而走過的人只看到煙”，所以梵高因?yàn)樗囆g(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂家因?yàn)榧岛拗疅熆謬樐貙懴隆栋不昵贰高^窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡?！敬鸢浮縖例文]視界 通過一扇窗戶，你能夠看到什么世界？曾有個病人向他同室的病友說：我看到了藍(lán)天、花園和孩子們。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢界”，它取決于一個人對這個世界的掌控力，勢力大權(quán)勢重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來源于人的內(nèi)心對這個物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個世界燦爛無比，用惡去感知，這個世界暗無天日。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個搶眼的題目。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。3中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇