【正文】 近年來，區(qū)文化館不斷創(chuàng)新群眾文化形式，積極開展各項主題活動，提高公共文化服務(wù)能力。屯溪區(qū)高度重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，竭力滿足市民最渴望的文化需求，讓市民“文起來”。本來這些公益可以看作很是理所當然的公平，但是放到當下卻顯得十分寶貴。人民日報評論：“暫時的人生境遇，并不能限制一個人的未來?！苯?，褚樹青的這番話再次在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議。參考素材杭州圖書館十年不拒流浪漢被贊史上最溫暖圖書館。③學(xué)術(shù)殿堂豈可擅入？④“登堂入室”難矣乎！最佳立意應(yīng)是第一種。結(jié)合上述兩則材料的觀點，前者實施“零門檻”，后者設(shè)置“高門檻”，看似矛盾，實則是對立統(tǒng)一的。因而在作文前須對這一形象化用詞進行概念界定，即“門檻”在不同的語境中指的是什么。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！泵滋m謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當初不是“俗文學(xué)”？　　細想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外?！　∪欢@些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當真如此不堪？不然。　　若問成書的時候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。②明確文體，不得寫成詩歌。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。勾踐來到吳國，小心謹慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。宋朝陸游詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，更加強調(diào)了行動的作用。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進一步強調(diào)行動的重要性。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對比，再類比指出人的行為影響巨大， 富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。不管怎么說，相信“活”一點的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。構(gòu)思時可以從這個角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。第二則名言，行動是價值的必要條件，強調(diào)行動決定價值。任務(wù)很明確，“對于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時代的特點以及人們的生活現(xiàn)實來闡發(fā)自己的思考。同為挖金人，堅持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。杜甫，他用個人真實的行為，為后世留下來一部詩史。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然?！ǖ聡┘s翰，菲爾特對于以上名言或警句，你有什么看法？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時間也更為長久。9．以下兩題，任選其一。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。 （四）進一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個響亮的標題。原本遙不可及的宇宙太空和深邃海底，已被中國人用智慧和汗水化為咫尺。2015年，中國受理的專利申請突破百萬，排名全球第一?？萍碱I(lǐng)域不斷突破，見證著中國人甘于奉獻、敢于攻關(guān)的無畏精神。“厲害了，我的國!”中國人的民族自信和自豪感油然而生?！敬鸢浮繀柡α耍业膰鼇?，“厲害了我的國!”這一網(wǎng)絡(luò)流行語接連刷屏。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先列舉歷史上名人的成才史，論證勤奮學(xué)習(xí)的重要；然后指出現(xiàn)實中有人空有成才夢，缺少勤奮好學(xué)的精神；最后以習(xí)近平的話激勵青年人努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)攻讀，圓夢明天！【點睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料（包括文字或其它的語言形式），要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理，并成為寫作者的立意指向，因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵，審題其實就是審材料一般來說，材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的，因而構(gòu)思立意也是多樣的。因此，青年應(yīng)該擁有理想，只有理想遠大，才能夠創(chuàng)造更輝煌的成就。我們只有靠腳踏實地地學(xué)習(xí)，腳踏實地地工作，才能夠積累經(jīng)驗、增強本領(lǐng)，唯此，我們的民族才能夠有光輝的未來。在學(xué)習(xí)過程中一定要腳踏實地，不可投機取巧。天下難事必作于易，天下大事必作于細。這是進行專業(yè)訓(xùn)練，打好學(xué)術(shù)研究基本功的關(guān)鍵時期。正如習(xí)近平總書記《在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話》所說：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實踐起步。綜合兩段的信息，我們可以把握材料的立意在于：知識對人成長的重要作用；沒有學(xué)問，就無法發(fā)揮才能，沒有學(xué)識指導(dǎo)人生，就沒有正確的方向；我們要學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要終身學(xué)習(xí)。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題?！蓖胖型?，無一例外。殊不知“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。如果李時珍不博覽群書，吸取百家之精華，又何來那本舉世聞名的《本草綱目》？如果莎士比亞沒有日復(fù)一日不問斷的學(xué)習(xí)，即使他有再好的天賦，恐怕終了也只是一個默默無聞的馬車夫。袁枚說“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，意思是，沒有學(xué)問做基礎(chǔ)，無以成才。請你根據(jù)上述材料，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。尚識》，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠?！f的是學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。不能正確認識自己和別人是這些動物共同的心理誤區(qū)。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。當向別人問清了路以后，請揚起自信的風(fēng)帆，不要因山高路遠而感嘆，不要灰心，因為它是衰弱的化身；不要死心，因為它是失敗的化身；要學(xué)會擁有自信，因為它是成功的關(guān)鍵。在比爾?蓋茨的笑聲中，馬云大聲地說出；“互聯(lián)網(wǎng)將改變世界。對手比我強，沒關(guān)系，我不會害怕，我會對之報以自信的微笑；朋友比我強，沒關(guān)系，我不會嫉妒，我會對之報以自信的微笑；同學(xué)比我學(xué)習(xí)好，比我?guī)?，比我有錢，比我有天賦，比我機遇多，沒關(guān)系?？墒呛螘r我才能擺脫心中的惡魔自卑，何時我才能如蛹變蝶飛？看陶淵明，一貧如洗，但仍樂觀向上；看李世民隨父打天下，困難重重，仍堅持不懈；看朱元璋從乞丐變?yōu)橐淮?，種種艱辛，但仍未放棄……看雨后的小草，慘淡無比，但仍挺直身軀；看茫茫沙漠中的白楊，被狂風(fēng)襲擊，但仍屹立在茫茫沙海之中；看高山頂上，荒無人煙，但青松仍矗立于山巔之上……笑對失敗。曾經(jīng)一位記者問過他，“和普通人比起來，你有沒有對自己的軀體感到不幸？”“不，不，不！你也許忘記了一點，我擁有比大多數(shù)人都強的腦子。”雷鳴般的掌聲……有時候，創(chuàng)造奇跡的不是巨人，也許只是那一顆自信的種子?！}記丘吉爾曾經(jīng)在劍橋大學(xué)做過一次關(guān)于“自己成功的秘訣”的演講。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。她聰明地對人們說：她獲得了新生。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。貓頭鷹已經(jīng)見證了整個過程，于是說：“不，我是不會對著它看的，看了反而徒增煩惱。熊往鏡子里看，立即就說他很傷心，自己竟然長著一副如此難看的臉?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。（3）對于不同的人有要不同的對待方式，對不明真相的游客可以是警告教育，但對于那些知錯不改的人就要依法嚴懲。2．保護區(qū)示的角度：（1）作為保護區(qū)的管理人員有義務(wù)和責(zé)任對還沒有進入保護區(qū)的人進行警告，畢竟未雨綢繆要 好于亡羊補牢。為了孩子的健康成長，請家長們吝嗇一點你的溺愛吧！【解析】試題分析：解讀上述材料的內(nèi)容，可以從下面幾個方面來審題立意：這則材料可以從多角度來立意：1．游客的角度：（1）有時愛也是一種美麗的錯誤，要把善意、喜愛放到適當?shù)奈恢蒙?，即在對的時間，對的地點，做對的事；人與動物、自然之間固然需要愛心和幫助，但不意味著需要過多的幫助，有時不恰當?shù)膸椭炊鴷璧K其生存和發(fā)展，愛心也要講究方式。就中國目前情況而言，不少父母對孩子的溺愛，已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。須知，人天生是有惰性的。家長的一言一行深深的刻在孩子的心里。我們常說，溺愛就等于抹殺了一個孩子，適度的疼愛才是有分寸的家長。因此，這些孩子對父母的依賴程度伴隨了多半生或者一生。所以孩子的教育問題成為社會普遍關(guān)注的問題。不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力．不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。應(yīng)時而作（時效性）：應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。這些具體的表現(xiàn)都是我們在現(xiàn)實生活中深有感觸的，經(jīng)濟發(fā)展與物質(zhì)的豐富、奧運世博等中國連續(xù)承辦的幾次世界盛會、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空行走、城市化進程推進等等，我們可以選取其中的一點或幾點來著力記錄。如鷹的不羈，如火車的長鳴，你給貧弱的經(jīng)濟帶來翻天覆地的巨變。傲岸如你，如山的雄偉，如鋼鐵的臂膀，你給熱血的華夏大地撐起一片不屈的天堂?！}記每當那一輪紅日從東方冉冉升起，每當那一片旗幟在晨風(fēng)中飄然揚起，我都會默默對自己說：愛你，我愛你。美國全球語言研究所最近公布了21世紀全球十大新聞，中國作為經(jīng)濟和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀的最大新聞?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@則材料作文應(yīng)該針對當今社會有人想做好事又顧慮重重、想干大事卻又畏首畏尾以及許多學(xué)生成長路上負擔(dān)太重、顧慮太多卻不敢有所放棄等現(xiàn)象命題，考生只要抓住“甩掉多余的顧慮”來立意即可切合題意，選擇“放下包袱，輕裝上陣”、“解除后顧之憂”、“大行不顧細謹”、“排除前進路上的干擾”等角度均可構(gòu)思作文。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。3．作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料的主體分兩部分，一是白手起家的富翁熱心慈善事業(yè)的行為，二是受助者的三種不同態(tài)度——因為感激而高興接受；不盲目接受希望努力回饋；認為是施舍而拒絕接受。寫好這一作文，顯然需要我們考生有足夠生活濡染的養(yǎng)分，需要對生活有分寸而又思辨的理解力。 ③不少于800字。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。心靈之書呢，也好理解，它就是要求我們在人生過程中的“心靈成長”和“內(nèi)心關(guān)照”，也就是和“頭頂上的星空”相對應(yīng)的“內(nèi)心的律令”自我的道德訴求。該作文題貼近時代，立足學(xué)生生活，審題難度不大。學(xué)她的處變不驚，學(xué)她的嚴厲風(fēng)行，學(xué)她的博大深沉，然后踏踏實實地走自己的路。也應(yīng)當聽取他人之言，博采眾長，所謂“忠言逆耳利于行”。但你知道是如何造就它的博大呢？那是因為它能夠吸納眾小溪，若它只是故步自封，那它只會成為一頃死海。于是乎，我想到了做人。海，遼闊無垠。于是乎，我想到了做人?！敬鸢浮孔x海?做人海，遼闊無垠。對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見?！比缃竦目荚囋u估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。只有真正認識死，才能深刻理解生。30.“孔丘盜跖俱塵?！薄！比魏稳?，貢獻給社會的都是他的專長方面。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。我們應(yīng)當大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。、一個企業(yè)