20xx優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)論語心得體會-wenkub.com
2025-01-17 03:46 本頁面
【正文】 中國文化重視名正言順，更重視名實相當(dāng)，名實相符，名實一致，否則就是名不副實。”[3]在理論上“講不過去的”和“不合理的事情”卻干的很帶勁，做得很帶勁，實在是司空見慣了，“掛羊頭賣狗肉”的事情，比比皆是?！罢碑?dāng)然還包括思想認(rèn)識，與對相對真理的把握上。因此作為君子，你必須把你的名分告訴大家，公布于眾，把你該負(fù)的責(zé)任說出來，該挑的擔(dān)子擔(dān)起來，而且說了就要做，承諾了就要兌現(xiàn)，不說假話，兢兢業(yè)業(yè)。所以孔子接著說，“名不正，則言不順。不該你得的，你不得，“偽詐自止”，但，這是建立所有的人都在一個水平上而言的，關(guān)鍵的是，人的思想覺悟不在一個水平上。
中國古代非常重視名分，“守慎正名，偽詐自止。在其位就是有名分，有授權(quán)，該你負(fù)的責(zé)任，該你挑的擔(dān)子。刑罰不中，則民無所措手足。
孔子對名正言順重要性的解釋是：“名不正，則言不順。”
一天，子路與老師孔子閑聊，子路說，老師啊，我看衛(wèi)靈公有把您留在衛(wèi)國從政的意思，假如這是真的，您將怎樣做呢?孔子回答說，我會先正名。禮樂不興，則刑罰不中。好老師是什么樣的人?就是站在講臺上就顯得比一般人更美麗的人!
優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)論語心得體會篇3 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。書中自有金鑰匙，讓我們一生更理性。學(xué)習(xí)使我們青春常在。我學(xué)習(xí)，我快樂。把學(xué)習(xí)僅僅與狹窄的功利目的聯(lián)系起來，只要不考試，就不學(xué)習(xí)。同樣，有其師，必有其學(xué)生。學(xué)生課代表給老師往辦公室里抱作業(yè)，總是看到老師在打無聊的網(wǎng)絡(luò)游戲。
然而，更可怕的是，中國很多的教師都不喜歡學(xué)習(xí)。我們怎么能把“學(xué)而時習(xí)之”中那個“習(xí)”翻譯成溫習(xí)、復(fù)習(xí)呢!習(xí)在繁體字中的寫法是上下結(jié)構(gòu)，上面是“羽”，下面是“日”，習(xí)的本意是小鳥學(xué)飛，小鳥學(xué)飛得一遍一遍地練，因此習(xí)的本意是練習(xí)、實踐的意思。這跟對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”的誤讀關(guān)系極大。而充分發(fā)展唯一手段就是學(xué)習(xí)。對于這些元素，應(yīng)盡到最大的努力去爭取最好的結(jié)果!感謝造物主，他只決定人類命運(yùn)的一半，把另一半交給了人類自己。安命之后，一個人才能積極從現(xiàn)有起點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造自己的未來。“知命”就是對人生的一種科學(xué)態(tài)度，就是尊重事實，就是接受自己，就是給自己的發(fā)展科學(xué)定位。成為最好的自己，取決于兩個條件，一是造物主給了我們什么，二是我們努力到什么水平。在這三種幸福中，第一位的是學(xué)習(xí)的幸福，因為它在生命成長中，起的作用是最大的。如果此生注定不幸，而又有一種生前前知的可能性，我想人人都會拒絕出生。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。
我想了解和關(guān)愛學(xué)生
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