【正文】 屬性，物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無(wú)限性等許多屬性。這些屬性都是與物質(zhì)不可分的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性，占有最重要的地位。　　“規(guī)律”和“規(guī)則”的關(guān)系　　規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)造它、消滅它或者改變它。規(guī)則是主觀的，它是根據(jù)人們的需要制定的，可以制定它、廢除它或者修改它。一個(gè)正確的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，它是對(duì)客觀規(guī)律的反映?！　　菊n內(nèi)探究學(xué)案】　　【合作探究1】哲學(xué)上物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系　　【合作探究2】水利專(zhuān)家說(shuō)，治理淮河的思路逐步從“控制”洪水向洪水“管理”轉(zhuǎn)變。也就是試圖完全消除洪水災(zāi)害，轉(zhuǎn)變?yōu)槌姓J(rèn)洪水的風(fēng)險(xiǎn)，綜合運(yùn)用各種設(shè)施，力爭(zhēng)將洪水的危害降到最低限度?！　〗Y(jié)合材料中淮河領(lǐng)域洪水“管理”的實(shí)踐，談?wù)勅绾卫斫狻爸嗡匆?guī)律辦事”?！　≌n堂有效訓(xùn)練　　一、單項(xiàng)選擇題：　?。骸叭f(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。”我國(guó)唐代的和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。《壇經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于()　　A、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)　　C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn)D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)　　()　　　　，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)　　下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是：　?、湃瞬粸橐眩煺D地滅⑵新陳代謝⑶大雁冬天南飛春天北返⑷階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律⑸春夏秋冬四季的變化⑹商品以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑺生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展⑻蘋(píng)果落地⑼市場(chǎng)上商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落⑽水往低處流⑾種瓜得瓜，種豆得豆　　A⑴⑸⑼B⑶⑸⑻C⑺⑽⑾D⑵⑷⑹⑺　　“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明()　　　　　　有人認(rèn)為：“人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。”這個(gè)觀點(diǎn)　　A、夸大了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律　　B、體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律　　C、強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性　　D、否定了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的　　二、非選擇題：　　農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生李常水，成績(jī)優(yōu)異，對(duì)于動(dòng)、植物生長(zhǎng)規(guī)律等方面有很深的研究。他對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有濃厚的興趣，毅然放棄優(yōu)越的工作環(huán)境，主動(dòng)要求回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民，立志要為農(nóng)民干出一番事業(yè)。從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，他認(rèn)真研究，自覺(jué)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷排除錯(cuò)誤的主觀因素，積累正確的主觀因素，在尊重動(dòng)、植物生長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)廣大農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦創(chuàng)業(yè)，利用所學(xué)，終于帶領(lǐng)群眾走上了共同富裕之路，受到人民的廣泛贊譽(yù)?！　「鶕?jù)所學(xué)規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！　　菊n后拓展學(xué)案】　　一、單項(xiàng)選擇題：　　“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：　　A夸大的規(guī)律的客觀性　　B夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性　　C忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性　　D夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約　　“庖丁解?！笔掳牍Ρ叮扳叶〗馀！敝允掳牍Ρ叮瑥恼軐W(xué)角度看，是因?yàn)椋骸　他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律　　B他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律　　C規(guī)律具有客觀性和普遍性　　D人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律　　“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違?！扳叶〗馀！?，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是　　A、不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的反映B、人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律　　C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D、事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)含的哲理是　　A自然界是不變的，而人是在變化的　　B世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中　　C世界上一切事物都在運(yùn)動(dòng)，但根本性質(zhì)不變　　D事物本身不變，但人的心情在變化　　，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說(shuō)明()　?、僮匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展不受意識(shí)的影響②自然界的存在與發(fā)展是客觀的③自然界先于人和人的意識(shí)而存在④物質(zhì)是世界的本質(zhì)　　A②③④B.①②③C.①③④D.①②④　　6.”樹(shù)欲靜而風(fēng)不止.”這句話(huà)反映了()　　　　，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用　　7.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是()　　，一切從實(shí)際出發(fā)　　，必須按常規(guī)辦事　　8.“刻舟求劍”中的楚國(guó)人()　　①承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)②承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)③承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體④否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的⑤屬于唯心主義的觀點(diǎn)⑥屬于形而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn)　　A.①③④⑥B.①④⑥C.③④⑥D(zhuǎn).①④⑤　　今年，西南等地為緩解當(dāng)?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水?！　≡嚪治觥叭斯ぴ鲇辍斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理?！　〉谒恼n探究世界的本質(zhì)參考答案　　【合作探究1】物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：　　(1)二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物中概括和抽象出來(lái)的，沒(méi)有具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有物質(zhì)，物質(zhì)只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。　　(2)二者又是有區(qū)別的。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有共同的特性客觀實(shí)在性外，還具有自己的個(gè)別特性。我們既不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)而看不到物質(zhì)世界的多樣性，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，看不到世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！　?3)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系?！　　竞献魈骄?】(1)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們要承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。洪水有其特有的規(guī)律，治水要尊重洪水本身的特性?！　?2)按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。治水思路的轉(zhuǎn)變說(shuō)明人們對(duì)洪水規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，并逐步糾正不合規(guī)律的思路和做法，按規(guī)律辦事，使洪水危害降到最低限度?！　≌n堂有效訓(xùn)練　　1—5：ADDBB　　(1)這個(gè)事例告訴我們要戰(zhàn)勝自然，取得好成績(jī),就要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人們辦事情的過(guò)程，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！　?2)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生李常水創(chuàng)業(yè)的過(guò)程說(shuō)明，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，決不意味著主觀能動(dòng)性可以隨意發(fā)揮，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是受客觀因素和主觀因素制約的。首先，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。其次，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還受一系列主觀因素的制約。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷排除錯(cuò)誤的主觀因素，積累正確的主觀因素，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)取得更大的成績(jī)。　　(3)我們既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時(shí)還要端正主觀動(dòng)機(jī)，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。　　【課后拓展學(xué)案】　　1—5：BBCBA6—8：AAB　　9.(1)事物運(yùn)動(dòng)是有客觀規(guī)律的?！　?2)人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。