【正文】 問(wèn)題的過(guò)程。提出問(wèn)題階段教給提問(wèn)的思路讓學(xué)生自能提問(wèn)：從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”到拓展時(shí)空提問(wèn)，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生探討到事物與事物（神話與科學(xué)）之間的聯(lián)系，這樣學(xué)生的思維不僅具有了深度、廣度而且向一定的難度突破。分析問(wèn)題、解決問(wèn)題階段帶領(lǐng)學(xué)生走入感知、想象和概括的思維過(guò)程，以科學(xué)的概括的方法提升思維的品質(zhì)。如何準(zhǔn)確、全面、深入地認(rèn)識(shí)“夸父逐日”這個(gè)神話？按詮釋學(xué)的觀點(diǎn)就是要通過(guò)整體理解部分、通過(guò)部分理解整體?！　?duì)“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”幾個(gè)部分逐個(gè)部分進(jìn)行分析、歸類、抽象，然后把分析、歸類抽象的結(jié)果綜合起來(lái)，獲得“夸父逐日”的意義?？涓笧槭裁匆鹑?？對(duì)“夸父逐日”的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度取決于逐個(gè)對(duì)“日”、“逐日”、“夸父”幾個(gè)部分的分析、歸類、抽象的準(zhǔn)確、深度和廣度。如果對(duì)“日”的歸類、抽象不準(zhǔn)確，那么對(duì)“夸父逐日”的理解就不可能準(zhǔn)確。如果對(duì)“日”只能歸類為“給人帶來(lái)溫暖、光明的事物”，那么對(duì)“逐日”的認(rèn)識(shí)就只能停留在“追求溫暖、光明”方面，對(duì)夸父為什么要逐日這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就會(huì)缺少?gòu)V度。如果不能把“追求溫暖、光明”進(jìn)一步歸類、抽象為“希望生活美好、造福人類的行為”，認(rèn)識(shí)就不夠深入；如果對(duì)“夸父逐日”的過(guò)程以及“夸父如何達(dá)到追求溫暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太陽(yáng)、讓太陽(yáng)留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能歸類、抽象出“控制太陽(yáng)、征服太陽(yáng)”、并進(jìn)一步歸類、抽象出“征服大自然”，對(duì)夸父為什么要逐日這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就會(huì)缺少深度。認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度不是你想準(zhǔn)確就能準(zhǔn)確，想深入就能深入，想有廣度就有廣度的，一定要遵循科學(xué)的思維方法，走入概括的思維過(guò)程。對(duì)整體的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度有賴于對(duì)部分的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度；不能走入概括的思維過(guò)程，沒(méi)有對(duì)部分的準(zhǔn)確、深入、全面的認(rèn)識(shí)，就很容易發(fā)生理解錯(cuò)誤、流于膚淺。而對(duì)部分認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度又是在整體認(rèn)識(shí)中完成的。如對(duì)“夸父”的形象的認(rèn)識(shí)，就是在對(duì)“夸父逐日”這個(gè)整體的事件的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生的?！　?duì)于生動(dòng)形象的文章，概括的過(guò)程是建立在感知、想象的基礎(chǔ)上的。如果不能通過(guò)語(yǔ)言媒介進(jìn)入情境誦讀體驗(yàn)，讀不出情味，也就難以悟出理趣。因此，把誦讀和概括相結(jié)合，讓學(xué)生進(jìn)入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句抽象，然后綜合、概括。寫作設(shè)計(jì)進(jìn)一步激活學(xué)生想象并提升學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性?！犊涓钢鹑铡方虒W(xué)反思11　　在上《夸父逐日》之前，我就想在這一堂課上一定要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生“思維”的關(guān)注，讓學(xué)生的思維在原有基礎(chǔ)上有所提高。于是，我就想讓學(xué)生在課堂上把他原有思維充分的展現(xiàn)出來(lái)。只有學(xué)生展現(xiàn)了原有思維，教師才有可能對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行糾錯(cuò)提升。出于這樣的思考，教師應(yīng)該抓住，深入到學(xué)生的思維本質(zhì)，然后糾正其不正確的思維方式。比如：在《夸父逐日》的課堂里，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：夸父拿根拐杖干嘛，簡(jiǎn)直是累贅。乍一看，這是個(gè)無(wú)效對(duì)話，但仔細(xì)分析，這樣的思維本質(zhì)并沒(méi)有什么錯(cuò)誤，可是放在《夸父逐日》的課堂里就顯得不對(duì)勁。教師這個(gè)時(shí)候要適時(shí)做引導(dǎo)，從而讓學(xué)生理解夸父逐日的所要付出的艱辛，以及神話的特點(diǎn)——夸張?？上У氖?，我在課堂上并沒(méi)有做好這一點(diǎn)。但我也清楚的認(rèn)識(shí)到了，抓學(xué)生思維本質(zhì)的能力和矯正引導(dǎo)學(xué)生思維的能力還是不夠的，要是這方面的能力加強(qiáng)一些，那么在我的課堂效果會(huì)更好。《夸父逐日》教學(xué)反思12　　回想這次的講課，心中感慨頗多，既有一抹亮色，也有一絲遺憾。這一抹亮色主要體現(xiàn)在：　　整個(gè)課堂，我注重了引導(dǎo)學(xué)生從初讀、解讀、誦讀、建構(gòu)四個(gè)層面自主學(xué)習(xí)，相互探究，主要圍繞“理文意、品人物、悟情理”的教學(xué)思路開展，條理清晰，教學(xué)有序，較好地達(dá)成了知識(shí)，能力，情感三維目標(biāo)?！　「璧略f(shuō)：“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶”，教學(xué)中我始終注重激發(fā)學(xué)生求學(xué)興趣，引用視頻設(shè)疑激趣導(dǎo)課；設(shè)計(jì)“翻譯賽”，舉行“背書賽”，突出了“疏通文意，熟讀成誦”這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)；“合作探討、品人物、悟情理”中精心設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題，有效地突破了“感悟人物形象，理解文章主題”這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生勇于探索創(chuàng)新的意識(shí)?！　≈逃胰~老先生說(shuō)過(guò)：“凡為教者必期達(dá)到不教。”教學(xué)中，我始終注重學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，受用終生。如指導(dǎo)學(xué)生采用圈點(diǎn)法抓關(guān)鍵詞“疏通文意”，引導(dǎo)學(xué)生按照文章思路進(jìn)行記憶背誦，讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)技能。　　課件的精心設(shè)計(jì)和巧妙運(yùn)用，較好地營(yíng)造了融洽、民主對(duì)話的課堂教與學(xué)氣氛，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，很好地輔助了教學(xué)，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)。 說(shuō)罷亮色，最后談?wù)勔唤z遺憾：　　時(shí)間把握不夠好，有些前松后緊。　　課堂調(diào)控靈活性不強(qiáng)，思考不夠成熟，受教案牽制，而教案上的語(yǔ)言又未全記得住，顯得有些慌亂而語(yǔ)言零碎了?！　≌n雖完，思猶在，教學(xué)之路漫漫，“吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中我會(huì)悉心引導(dǎo)學(xué)生，改掉以往自己代替學(xué)生回答問(wèn)題的習(xí)慣，教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生們先試著說(shuō)一說(shuō)，并從中進(jìn)行方法上的指導(dǎo)，等學(xué)生說(shuō)的不好或者說(shuō)不出來(lái)時(shí)，再做提示，這樣“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教學(xué)才能大大提高學(xué)生的自學(xué)能力，才能使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。