【正文】 論，否定之否定是事物的發(fā)展規(guī)律之一，事物經(jīng)過自身兩次否定，就會出現(xiàn)形式相同內(nèi)容相反的局面，此時事物就完成了質(zhì)變，正如小麥的成長過程，首先麥苗否定了麥粒，然后麥粒又否定了麥苗，雖然最初和最后都是麥粒，可一個是種子一個墅實。我們地球，原始之時，天地初開，混沌一片，渾然一體，現(xiàn)在到了5G時代，萬物互聯(lián)，又聯(lián)成了一體，以后還可能宇宙就是我，我就是宇宙，我們一個起心動念，就會影響到宇宙最深處，宇宙可能也沒有現(xiàn)在想象的那么大，無限的概念被突破，最快的速度也是無限，量子糾纏沒有時空概念，只要你想，一切可以瞬間到達，這正如佛陀所言眾生一體，物我一元，時空只是假象。那么讓我們打開心扉，放開眼量，與我們周圍的一切多溝通，多理解。放下分別心，萬物皆有靈，善待一切緣。如此教化止于至善矣，珍惜!!　　【教職工大會發(fā)言稿】　　敬愛的同志們：　　大家好!行政學(xué)院首屆教職工大會，圓滿地完成了會議議程，按照學(xué)校的要求，我做最后的發(fā)言。召開教職工大會的意義和重要性一是民主建設(shè)的要求，二是學(xué)院發(fā)展的需要。學(xué)院事業(yè)要發(fā)展就要做好溝通，達成共識。通則不痛，痛則不通，通才是生命成長狀態(tài)。這樣我們大家才能心往一處想，勁往一處使，做好我貌同的事業(yè)。我發(fā)言的主題為同舟共濟，促進生命和學(xué)院事業(yè)全面新進步。用這樣的一個主題發(fā)言，我是想表達行政學(xué)院就是我們大家的生命共同體、命運共同體，我們每一個人和這個集體都什生共享、共辱共榮、共衰共興、共退共進的道理。是想讓為行政而戰(zhàn)真正成為我們每一個人的行動!　　剛才，凌霄院長回顧了我們20xx年的工作，并對20xx年的工作做了部署。成績都是大家共同創(chuàng)造的，感謝在座每一位的努力!　　我想要說的就是我們每個人和學(xué)院發(fā)展面臨的形勢很嚴峻，學(xué)院小、建院晚，專業(yè)在培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才方面優(yōu)勢不明顯，想要生存發(fā)展變強變大變優(yōu)很不容易，高校目前教育分外強調(diào)質(zhì)量和發(fā)展，所以，我們自己和學(xué)院不能不在提升品質(zhì)上下功夫。大家都知道大河與小河的關(guān)系，我們每一個人的命運都和這個集體的命運緊緊地綁在了一起，因此面對這樣的情勢我們必須全力以赴。學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)班子在這方面做了深入的思考，龐院長親自帶隊分赴黑龍江和四川做了廣泛的調(diào)研，我們也想大膽的跨界求取學(xué)院未來的強大，但問題是我們不能不考慮咱們這些人的專業(yè)背景和學(xué)院的歷史，因此怎么辦還需要大家多提建議，我們要生存、要發(fā)展就不能不提高我們的學(xué)習(xí)能力，不能不學(xué)會挑戰(zhàn)新的未知的領(lǐng)域。人生大致有三個境界，一為生存，二為生活，三為生命。我們還處在為生存而戰(zhàn)的境地，形勢逼迫我們必須向著生命境界進發(fā)，不到生命境界我們就沒有機遇，就沒有自由，就會受限。就有可能被邊緣化，我們學(xué)?，F(xiàn)有專業(yè)大致是55+4個，上次評價時專家建議我們學(xué)校辦學(xué)專業(yè)數(shù)量保持在40個左右最優(yōu)，不遠的將來學(xué)校優(yōu)化專業(yè)是一定的，如果我們的畢業(yè)生質(zhì)量沒有大幅提升，取消我們現(xiàn)有的專業(yè)也是可能的，如此我們在座的每一位生存就會非常被動。教育是一個系統(tǒng)的連續(xù)工程，它是生命的狀態(tài)?？床坏浇逃纳鼱顟B(tài)就會僵化、死板?！　「咝＜缲撝瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承和創(chuàng)新、國際交流合作的重要使命。我們需要在盡可能短的時間里，在這五方面的某幾方面有突出的表現(xiàn)。作為高校教師，責(zé)任重大，使命光榮。要求我們要遵循認識規(guī)律、教育規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，我們有很多事要做。我們學(xué)校定位在高水平、應(yīng)用型大學(xué)上。文科與理科又有所不同，我院專業(yè)與別的學(xué)院專業(yè)又有不同，我的體會和理解無外乎守于秩序與規(guī)則的學(xué)問。所以如何走出我們自己的特色之路就很值得大家思考和研討?！　∪苏J識的規(guī)律是由淺入深、循序漸進、熟能生巧的，從認識的角度看學(xué)習(xí)，以我個人的體驗有這樣六個漸進的境界，第一境界一是一二是二。第二境界聞一知二。第三境界舉一反三。第四境界聞一知十。第五境界觸類旁通。第六境界融會貫通。融會貫通才見道，對教師而言就是吾道一以貫之。整個教育的困擾就是知識與能力之間、理論與實踐之間、知與行之間存在距離，所以于學(xué)生而言才有高分低能，才有有知識無文化。于教師而言才需要所謂的雙師型。其實，吾道貫之就是把知識與能力、理論與實踐、知與行之間的縫隙完全彌合得天衣無縫的狀態(tài)，天衣無縫才是一以貫之的一。魯迅有一句話形容奉獻精神，說牛吃進去的是草，擠出來的是奶，我另取其意而用之，如果我們的老師能把那些雜草一樣的知識吃進自己的生命里，讓它變成奶提供給學(xué)生食用，這些雜草就會成為學(xué)生生命成長的養(yǎng)料，若此，零碎的知識才能進入生命、進入血液、進入心靈、進入靈魂，知識便與生命結(jié)為一體，知識因此也就具有了生命特征，生命因此也就生出了情與趣，有情有趣，才有信有愛。有信有愛，學(xué)生才會親其師信其道。課堂才有溫度，知識才有生命，這才是生命滋養(yǎng)生命。所以，提升教育品質(zhì)、發(fā)展，要努力做到知識與生命相連、與實踐相連、與知識自身相連，這樣才會融會貫通、一以貫之?！　』谶@些認識，我們需要圍繞立德樹人的總要求開展我們的教育教學(xué)工作，育人也育己。要突出理想信念教育，社會主義核心價值觀教育，要把這些與專業(yè)教育融為一體和三全育人十育人工作貫穿整個教育過程，沒有理想信念人生就沒有目標方向，沒有價值教育就不知道為誰培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。實現(xiàn)這些需要我們相互配合、密切合作，真正把育人工作做好?！　〈蠹叶贾揽鬃邮莻ゴ蟮慕逃?，其實孔子也是偉大的政治家。他與葉公論直，葉公言其父攘羊而子證之為直。而孔子則言直為父為子隱，子為父隱，這段對話困擾著現(xiàn)代人。在《論語》中我們還發(fā)現(xiàn)孔子說事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而無怨。這兩句話整好有了互證的效果。什么意思呢?做錯事相互隱瞞被孔子看作直，原因就在親子關(guān)系是生命共同體，甚至比生命共同體更近一步生命一體。因為出生后時間環(huán)境關(guān)系，孩子與父母會在三觀上存在重大分歧，落在具體事上可能父母會存在重大錯誤，作為子女不能視而不見，而應(yīng)該幾諫，幾諫就是委婉的勸諫，不聽怎么辦?不聽作為子女的也要又敬不違勞而無怨。這就是父母與子女的關(guān)系，學(xué)院與我們每一位都是父母與子女的關(guān)系。我的用意，不必深說。當然，人與人之間認識、體驗、境界、性格等各方面是存在差異的，甚至三觀都會存在沖突，但并不影響我們合作共贏、見賢思齊、共生共進。不影響我們相互之間各美其美，美人之美，美美與共?？鬃痈嬖V子貢己欲立而立人，己欲達而達人是仁之方，這是有道理的?！　≌軐W(xué)家雅斯貝爾斯說： 教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。希望我們大家共同努力，同心同德同濟，把學(xué)院建設(shè)成為和而不同、百花競放、欣欣向榮、富有生機和活力的學(xué)院，希望我們的教育是生命的教育、情感的教育、愛的教育、智慧的教育!　　謝謝大家!20199優(yōu)秀教師在教職工大會上發(fā)言