學(xué)生廉潔教育工作實(shí)施企劃方案與學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)實(shí)施方案范文匯編-資料下載頁(yè)
2024-11-23 02:40本頁(yè)面
【正文】 了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。③掛艾草、菖蒲端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳魅コ幌榈膶殑?，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。④懸鐘馗像鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。⑤劃龍船競(jìng)賽當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且舉辦劃龍船比賽，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。⑥游百病此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。⑦佩香袋端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。詩(shī)歌內(nèi)容五月五日梅堯臣屈氏已沉死，徒欲卻蛟龍。沅湘碧潭水，楚人哀不容。未泯生前恨，應(yīng)自照千峰。何嘗奈讒謗，而追沒(méi)後蹤。已酉端午午日處州禁競(jìng)渡貝瓊湯顯祖風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，汨羅無(wú)處吊英靈。蓬城芳草踏初回。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，情知不向甌江死，酒淵明亦獨(dú)醒。舟楫何勞吊屈來(lái)。午日觀競(jìng)渡五日（選一）邊貢陳子龍共駭群龍水上游，吳天五月水悠悠，不知原是木蘭舟。極目煙云靜不收。云旗獵獵翻青漢，拾翠有人盧女艷，雷鼓嘈嘈殷碧流。弄潮幾部阿童游。屈子冤魂終古在，珠簾枕簟芙蓉浦，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。畫(huà)槳琴箏笮艋舟。江亭暇日堪高會(huì)，擬向龍樓窺殿腳，醉諷離騷不解愁?？蓱z江北海西頭。
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