【正文】 歷史文化優(yōu)勢(shì)：文化底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化特色鮮明。紅橋歷史文化悠久，是天津的發(fā)祥地，不僅有大量的歷史文化遺存，還是天津市井文化、民俗文化的重要集聚區(qū)。根據(jù)我區(qū)《城市空間發(fā)展規(guī)劃》總體布局和要求，結(jié)合以上各層面優(yōu)勢(shì)的分析，我區(qū)將形成“三軸三區(qū)”的歷史文化發(fā)展結(jié)構(gòu)和“三帶四區(qū)”的旅游發(fā)展布局。分別是：“三軸三區(qū)”的歷史文化發(fā)展結(jié)構(gòu)三軸：歷史文化軸——北運(yùn)河地區(qū)現(xiàn)代文化軸——子牙河地區(qū)生態(tài)宜居文化軸——南運(yùn)河地區(qū)三區(qū)：水西莊文化集聚區(qū)三岔河口文化集聚區(qū)宗教文化集聚區(qū)“三帶四區(qū)”的旅游發(fā)展布局三帶：子牙河現(xiàn)代都市文化旅游帶北運(yùn)河歷史文化旅游帶南運(yùn)河自然生態(tài)休閑旅游帶四區(qū)：水西莊地區(qū)——民俗、歷史文化旅游區(qū)紅橋文園地區(qū)——現(xiàn)代科技、文化旅游區(qū)大豐路地區(qū)——宗教特色商貿(mào)旅游區(qū)大胡同地區(qū)——三岔河口商貿(mào)旅游區(qū)區(qū)委、區(qū)政府高度重視旅游工作，把旅游工作做為區(qū)里一項(xiàng)非常重要的工作來認(rèn)識(shí)定位和推動(dòng)，作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是保護(hù)環(huán)境、節(jié)能降耗的綠色產(chǎn)業(yè)，是擴(kuò)大內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)的強(qiáng)區(qū)富民產(chǎn)業(yè)，是宣傳紅橋、提升我區(qū)知名度的形象產(chǎn)業(yè)，是增進(jìn)友誼、促進(jìn)和諧的友好產(chǎn)業(yè)，起著重要的推動(dòng)、帶動(dòng)和輻射作用，也是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要載體。具體講我們將堅(jiān)持文旅結(jié)合，突出特色，加快發(fā)展旅游業(yè)，我們將緊密圍繞“一二三六”的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局建設(shè)，立足于紅橋歷史文化的特質(zhì)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，緊緊依靠我區(qū)歷史文化資源的優(yōu)勢(shì)，本著文旅結(jié)合、突出特色的原則，著力在編制好一個(gè)科學(xué)實(shí)際操作性強(qiáng)的旅游業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃、在圍繞“一個(gè)主題”、打造“四大”旅游板塊、加快“六個(gè)”重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)上下功夫，不斷促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，為壯大區(qū)域經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)備后勁。著力編制好一部紅橋區(qū)旅游中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃：編制符合區(qū)情具有一定操作性和前瞻性的中長(zhǎng)期旅游發(fā)展規(guī)劃。積極與上海同濟(jì)城市規(guī)劃研究院和天津市規(guī)劃設(shè)計(jì)院合作，盡快拿出初步方案，充分聽取有關(guān)部門、人大代表、政協(xié)委員和專家學(xué)者意見，共同研究、論證我區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，為領(lǐng)導(dǎo)決策和旅游業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。著力圍繞一個(gè)主題即：“天津?qū)じ诩t橋”。著力打造四大主題板塊：一是津衛(wèi)搖籃板塊。該板塊已被列為我市“近代中國(guó)看天津”十二個(gè)旅游主題板塊之一。四至為：北至子牙河，南至南運(yùn)河，東至金剛橋，西至河北大街。游：主要突出以“歷史人文民俗游”為重點(diǎn)，以現(xiàn)有的窯洼炮臺(tái)遺址、福聚興機(jī)器廠舊址、黃蓮圣母停船處、老北開渡口遺址、百年老街估衣街、天津衛(wèi)三宗寶之一的鈴鐺閣和目前天津最古老的橋大紅橋等歷史文化遺存為基礎(chǔ)，以借助海河的綜合開發(fā)改造，正在實(shí)施的天津近代工業(yè)和城市歷史博物館、思源廣場(chǎng)、“龍飛渡蹕”、“曾國(guó)藩祠堂”、企業(yè)家會(huì)所主題公園、“天津之眼”摩天輪等一大批新景觀、景點(diǎn)的建設(shè)為依托，努力把這一板塊打造成為我市第一聚客碼頭，成為廣大游客充分感受天津厚重人文民俗資源的特點(diǎn)景區(qū)。購(gòu)：40萬(wàn)平方米大型公建群落——“歡樂港”中，易買得超市和綜合購(gòu)物廣場(chǎng)是各層次游客購(gòu)物的理想場(chǎng)所。娛：“天津之眼”摩天輪是世界最大的輪轉(zhuǎn)娛樂設(shè)施，可以極目天津市區(qū)美景，必將成為中外游客的必游之地；沿河主題酒吧群是青年人夜生活的首選；天津近代工業(yè)和城市歷史博物館下思源廣場(chǎng)上可以承辦大型文藝演出活動(dòng)。食：綜合購(gòu)物廣場(chǎng)中的萬(wàn)國(guó)小吃廊和各類飯店、寫字樓中的酒家、飯莊，可以讓游客盡享中華美食。住：法國(guó)品牌依必斯經(jīng)濟(jì)型飯店、泰達(dá)超白金五星級(jí)飯店和五星級(jí)寫字樓等設(shè)施可以滿足不同層次游客的需求。行：規(guī)劃建設(shè)可停留1000輛汽車的超大型地下停車場(chǎng)和完備的公交系統(tǒng)，將極大地方便游客旅行。二是民族宗教文化游板塊。該板塊要突出我區(qū)獨(dú)具的“民族、宗教風(fēng)情”。（一）西域民族風(fēng)情區(qū)游：以天津清真大寺為中心，以清真南寺和紅橋清真大寺為兩翼，充分展示伊斯蘭教宗教精髓，獨(dú)特的建筑魅力，深邃的歷史遺跡，神秘的宗教傳說和歷代流傳下來的精美書法作品。打造天津唯一的極具伊斯蘭民族風(fēng)格的“民族風(fēng)情旅游景區(qū)”。購(gòu)：建設(shè)伊斯蘭風(fēng)情街，匯集埃及、巴基斯坦、馬來西亞等伊斯蘭國(guó)家不同地域風(fēng)格的民族工業(yè)品，使其成為華北地區(qū)最大的伊斯蘭民族工業(yè)品集散地。娛：以民族文化宮為依托，搭建伊斯蘭歌舞演出舞臺(tái)，展示伊斯蘭民族風(fēng)情歌舞表演，讓游客近距離欣賞伊斯蘭民族文化的獨(dú)特魅力。食：復(fù)建耳朵眼清真大飯店和民族飯莊，打造清真菜系美食基地，清真大餐與小吃并舉，一饗游客。?。航ㄔO(shè)民族大飯店，添補(bǔ)伊斯蘭旅游飯店空白，改變天津不能接待伊斯蘭游客的局面。行：規(guī)劃停車場(chǎng)和公交專線，方便游客進(jìn)出。（二）道教觀光區(qū)游：呂祖堂，是目前天津地區(qū)唯一保存完好的道教道觀。我們將計(jì)劃努力在恢復(fù)其原貌，重塑老子等上清太清玉清像、藥王像和王重陽(yáng)等北五祖像的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)在庭院內(nèi)多增加旅游看點(diǎn)，努力營(yíng)造一個(gè)全新的、自成一體的道教活動(dòng)中心和旅游景點(diǎn)。購(gòu)：旅游紀(jì)念品、道家用品、道家典籍、圖書、養(yǎng)生用品、原藥、成藥、草藥、茶葉及飲用品等，是游客購(gòu)物主攻方向。娛：道家音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自成體系。是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。組建道教“仙家樂”演奏演唱團(tuán)，為游客演出，可以使游客直沐道家遺風(fēng)。食：道家提倡養(yǎng)生，是養(yǎng)生學(xué)的鼻祖。以養(yǎng)生菜為賣點(diǎn)，開辦藥膳“純陽(yáng)酒家”（“純陽(yáng)”乃呂洞賓道號(hào)“純陽(yáng)真人”，亦稱“呂純陽(yáng)”），必將成為金字招牌，也添補(bǔ)了餐飲業(yè)的一大空白。?。阂越?jīng)濟(jì)型酒店和青年旅社為主，規(guī)劃周邊住宿業(yè)，解決游客和信眾的過夜問題。行：規(guī)劃停車場(chǎng)和公交專線，方便游客進(jìn)出。三是水域自然風(fēng)光旅游板塊。水是紅橋的根，也是紅橋的魂。紅橋因河而生，因河而興。紅橋振興要緊緊依靠運(yùn)河，抓住大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)之契機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛。運(yùn)河是紅橋旅游的一大賣點(diǎn)。南運(yùn)河（）、北運(yùn)河（長(zhǎng)6公里）環(huán)抱紅橋，子牙河（）穿區(qū)而過，該板塊主要是以突出“自然風(fēng)光游”為重點(diǎn)，充分依靠我區(qū)“三河五岸”獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)和生態(tài)環(huán)境，努力打造水上旅游精品線路和三條生態(tài)走廊。利用目前我區(qū)北運(yùn)河沿岸的西沽公園、桃花園、桃詩(shī)園、北洋園等自然風(fēng)光，和正在恢復(fù)重建的水西莊，也可與上游北辰區(qū)、武清區(qū)的部分景點(diǎn)連為一體，打造水上自然風(fēng)光游精品線路。南運(yùn)河，是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河的重要組成部分，近一時(shí)期對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)和開發(fā)得到了國(guó)家有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，這為我們今后打造南運(yùn)河旅游精品線提供了機(jī)遇。子牙河據(jù)說由姜子牙垂釣而得名，我們將以海河開發(fā)改造向上游延伸為契機(jī)，以兩岸現(xiàn)有的生態(tài)資源和濱河公園、引灤公園、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館等景點(diǎn)為基礎(chǔ)，著力搞好沿岸景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)，積極開辟水上運(yùn)動(dòng)和娛樂項(xiàng)目，為游客提供生態(tài)優(yōu)美的休閑旅游區(qū)?？傊?，今后我們將深入研發(fā)和利用這三條河的資源，著力打造三條綠色生態(tài)走廊，充分做足水文章，促進(jìn)紅橋旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四是商貿(mào)購(gòu)物休閑旅游板塊。該板塊主要以商務(wù)游為特點(diǎn)，借助和發(fā)揮大胡同商貿(mào)城和未來西站交通商務(wù)中心輻射聚集效應(yīng)，按照“食、住、行、游、購(gòu)、娛”等旅游要素，進(jìn)一步規(guī)劃完善該區(qū)域內(nèi)商旅購(gòu)物功能，改善和健全交通、住宿、餐飲、娛樂、會(huì)展功能，適時(shí)組建地區(qū)管委會(huì)，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理，努力在硬件規(guī)劃建設(shè)上適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展，成為集購(gòu)物、娛樂、餐飲、休閑為一體的旅游景區(qū)。在全力打造四大旅游板塊的同時(shí)，近期，我們還將突出加快推進(jìn)以下六個(gè)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目建設(shè)：一是復(fù)建中華名園水西莊。這是我區(qū)近一時(shí)期重點(diǎn)打造旅游項(xiàng)目的頭號(hào)工程，眾所周知水西莊是天津高雅文化的代表，是天津歷史文化的一個(gè)重要象征?！八髑f項(xiàng)目”已列入市發(fā)改委“十一五”規(guī)劃和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)規(guī)劃中“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)十大基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目”之中；同時(shí)列為市旅游局“十大水體旅游板塊”之一。目前，我們正在加快完善水西莊項(xiàng)目規(guī)劃，積極挖掘和整合歷史文脈，全力搞好項(xiàng)目招商，力爭(zhēng)使改項(xiàng)目成為天津旅游規(guī)劃中的第一項(xiàng)目，成為天津人文旅游最耀眼的月亮，成為我區(qū)旅游業(yè)的龍頭和區(qū)域的標(biāo)志項(xiàng)目和形象名片。二是加快福聚興機(jī)器廠舊址的落架大修。依據(jù)國(guó)家《文物保護(hù)法》和《文物保護(hù)工程管理辦法》等法律法規(guī)，結(jié)合福聚興機(jī)器廠舊址現(xiàn)狀，堅(jiān)持“不改變文物原狀原則”，“修舊如舊”，對(duì)福聚興機(jī)器廠舊址進(jìn)行落架大修，并“保存原來的建筑形制、保存原來的建筑結(jié)構(gòu)、保存原來的建筑材料、保存原來的工藝技術(shù)”。進(jìn)行了落架大修，落架大修方案已經(jīng)市文物局批準(zhǔn)，現(xiàn)正在進(jìn)行回遷和復(fù)原方案的論證和批準(zhǔn)，預(yù)計(jì)今年5月前搬遷完畢。福聚興機(jī)器廠舊址維修工程，是保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承工業(yè)文明的重要舉措，對(duì)于我區(qū)保護(hù)及開發(fā)文化旅游資源、提升歷史文化品位、促進(jìn)我區(qū)文化和旅游事業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，都具有特殊意義。我們要抓住這一千載難逢的歷史機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，立意創(chuàng)新，把福聚興機(jī)器廠舊址落架大修工程做實(shí)、做好。三是積極爭(zhēng)取義和團(tuán)紀(jì)念館—呂祖堂二期工程。呂祖堂，始建于明宣德八年（1433）。主要建筑有山門、前殿（呂祖殿）、大殿（三清殿）、東配殿（藥王殿）、西配殿（五仙堂），是目前天津地區(qū)唯一保存完好的道教道觀。在恢復(fù)其原貌，重塑老子等上清太清玉清像和藥王像、北五祖像的基礎(chǔ)上，增建“呂祖詩(shī)詞碑廊”、“呂祖故事浮雕”等，既是尊重歷史，又可填補(bǔ)天津宗教道教空白，傳繼中國(guó)傳統(tǒng)文化。著力開發(fā)呂祖堂的歷史、文化、宗教潛力，抓住道教文化在天津開發(fā)較弱的契機(jī)，組建天津道教協(xié)會(huì)、道教研究會(huì)、道教“仙家樂”演奏演唱團(tuán)，研究道教歷史、文化、功法、教宗教義、道教音樂、道教飲食、道教養(yǎng)生、乃至中醫(yī)中藥等，以教會(huì)友，浸潤(rùn)道教文化精華，使呂祖堂成為天津道教文化活動(dòng)中心。借助品牌效應(yīng)，營(yíng)造一個(gè)全新的、自成一體的旅游產(chǎn)品，必將成為具有中華民族宗教情結(jié)游客的好去處。呂祖堂二期工程，通過部分恢復(fù)呂祖堂周邊歷史環(huán)境，將義和團(tuán)紀(jì)念館從呂祖堂內(nèi)遷出，即可增加和完善義和團(tuán)紀(jì)念館的展示功能，又可以恢復(fù)呂祖堂的道教文化功能。最終建成呂祖堂義和團(tuán)紀(jì)念館旅游景區(qū)。目前經(jīng)多方協(xié)商，市住宅集團(tuán)已同意將6000平方米地?zé)o償交予義和團(tuán)紀(jì)念館使用。現(xiàn)正在與市文物局制定恢復(fù)原貌方案，待國(guó)家文物局批準(zhǔn)后施工建設(shè)。四是盡快啟動(dòng)建設(shè)“龍飛渡蹕”。建文二年（1400年）燕王朱棣“靖內(nèi)難”,起兵南下，即歷史上有名的“燕王掃北”。在正碼頭(《天津縣志》記載：“三岔河口以西之正碼頭”)順利渡過南運(yùn)河，一路濟(jì)滄州、打濟(jì)南、攻陷南京，奪得王位，因之賜名天津，意為“天子車駕渡河之處”。并在“北門外百米處設(shè)‘龍飛渡蹕’牌坊”?！褒堬w渡蹕”牌坊至清中葉后便從方志中消逝。為強(qiáng)化“津衛(wèi)搖籃”板塊的歷史厚重感，喚起天津人的地緣認(rèn)同感和外地人對(duì)天津歷史的認(rèn)識(shí)，計(jì)劃在金華橋北東側(cè)建“天子津渡”主題公園，復(fù)建“龍飛渡蹕”牌坊，立“天子津渡”紀(jì)念碑碑一通?！疤熳咏蚨伞?、“正碼頭”等歷史遺跡，在申報(bào)文物保護(hù)后，各立遺址碑，供游客觀覽。五是復(fù)建天津衛(wèi)三宗寶之一的鈴鐺閣。鈴鐺閣原為海會(huì)寺中的藏書樓，海會(huì)寺后更名稽古寺、稽古書院。它代表了天津人重文重教的傳統(tǒng)。“鈴鐺千尋藏貝葉，鼓樓十里吼蒲牢，尺五接天高?！笔峭砬逶?shī)人對(duì)鈴鐺閣與鼓樓遙相互應(yīng)的真實(shí)寫照，同時(shí)也點(diǎn)出鈴鐺閣的功用，是文化繁盛之地。天津是新政時(shí)期北方廢除科舉制，提倡新式教育的推動(dòng)中心。天津最早的“官立中學(xué)堂”建于此，后陸續(xù)更名為“天津府中學(xué)堂”、“省立天津中學(xué)堂”、“直隸省立第一中學(xué)堂”等。這里曾是傳播新文化和天津歷次革命運(yùn)動(dòng)的陣地。著名的“五四”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬千里曾任該校校長(zhǎng)；中共天津地委創(chuàng)始人之一、革命烈士于方舟和安興生等畢業(yè)于此校。一二九運(yùn)動(dòng)中，該校建立“民先隊(duì)”大批學(xué)生奔赴敵后根據(jù)地，為中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)做出了貢獻(xiàn)。綜合各方意見：比照近期重修的黃鶴樓形制，復(fù)建鈴鐺閣，將區(qū)圖書館遷至于此，恢復(fù)其“藏書樓”的功用。使其于形于內(nèi)，全面復(fù)原。保留極富天津近代建筑風(fēng)格的現(xiàn)鈴鐺閣中學(xué)禮堂，另辟為“天津近代教育發(fā)展史博物館”。陳列閣史沿革、校史沿革和天津近代教育發(fā)展的歷史，展示改革開放以來天津教育的成就。適時(shí)啟動(dòng)千佛寺的復(fù)建工作。六是全力打造伊斯蘭風(fēng)情街。紅橋區(qū)聚集了民族宗教的眾多資源，是紅橋區(qū)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中的核心產(chǎn)品之一。以天津清真大寺為中心，以清真南寺和清真新寺為兩翼，以民族文化宮為依托，以民族大飯店和伊斯蘭風(fēng)情街為聚客碼頭，打造集行、住、游、食、購(gòu)、娛為一體，天津唯一的極具伊斯蘭民族風(fēng)格的a級(jí)旅游景區(qū)。讓游客近距離了解伊斯蘭民族，領(lǐng)略伊斯蘭民族文化，欣賞伊斯蘭精美工藝品，享受伊斯蘭美食，感受伊斯蘭風(fēng)情。西域民族風(fēng)情區(qū)規(guī)劃設(shè)施隸屬多個(gè)部門，須理順體制，建立統(tǒng)一的旅游景區(qū)管理委員會(huì)，協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理。本文章共2頁(yè)，當(dāng)前在第2頁(yè) 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