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【正文】 中最重要的一種。 ② 行為調(diào)控功能。社會制度的調(diào)控與整合功能是行為導(dǎo)向功能的強(qiáng)化和延伸。僅憑引導(dǎo)還無法確保社會穩(wěn)定，所以還必須附帶一套強(qiáng)制性措施，對個人、群體和組織行為進(jìn)行直接調(diào)節(jié)和控制。 ③ 文化創(chuàng)新功能。社會制度作為一種整體力量，通過保存和傳遞社會物質(zhì)文化和精神文化，使之得以世代沿襲，并在空間上得到普及和發(fā)展。 ④ 社會化促進(jìn)功能。社會化是制度化 的過程，制度化是社會化的手段和方法。社會制度作為人類文化的精華，通過價值標(biāo)準(zhǔn)，主導(dǎo)社會化的內(nèi)容和方向，通過規(guī)范、組織和物質(zhì)設(shè)備為社會化提供基本保障。 。 答： ① 必然性。社會變遷是社會運(yùn)行過程中的一種必然現(xiàn)象。 ② 前進(jìn)性。社會變遷總是趨勢是前進(jìn)的，即由低級向高級、落后向先進(jìn)的方向運(yùn)動。 ③ 非直線性。社會變遷是具體道路并非直線式的，往往有曲折，呈波浪式的態(tài)勢。 ④ 全面性。社會變遷涉及社會的各個方面，是一種全面性的變化。 五、論述題 (本大題共 2小題，每小題 10分，共 20分 ) 要特征及我國社會主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)。 答： 現(xiàn)代化不同于普通形式的社會變遷。主要特征有： ① 現(xiàn)代化是一項革命進(jìn)程； ② 現(xiàn)代化是一項長期的全球化進(jìn)程； ③ 現(xiàn)代化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程； ④ 現(xiàn)代化不是“全盤西化”的過程；中國的基本國情，決定了我國的社會主義現(xiàn)代化具有如下特點(diǎn)：①四項基本原則是社會主義現(xiàn)代化的根本前提；②社會主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；③堅持對外開放政策，走自力更生、艱苦奮斗的社會主義現(xiàn)代化道路。 。 答： 所謂偏差行為就是在一定社會中社會成員不 同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為、離軌行為或差異行為等。偏差行為的積極作用表現(xiàn)在： ① 有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識社會規(guī)范； ② 有助于加強(qiáng)社會團(tuán)結(jié)； ③ 有助于社會預(yù)警； ④ 有助于促進(jìn)社會變遷；偏差行為的消極作用表現(xiàn)在：①干擾正常的社會生活秩序；②損害個人和社會的利益；③減弱他人遵從規(guī)范的意愿；④破壞社會成員間的相互信任。 全國 2021 年 7 月高等教育自學(xué)考試 社會學(xué)概論試題 課程代碼： 00034 一、單項選擇題 (本大題共 30小題，每小題 1 分，共 30分 )在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要20 求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。 ，作為理智上構(gòu)造的概念工具，具有高度的概括性、抽象性，因而與經(jīng)驗事實不同；另一方面，它作為考察現(xiàn)實的概念工具，又是在經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上的概括和抽象。這個概念工具是指【 A 】 ，提出要建設(shè)中國自己的社會學(xué)的學(xué)者是【 C 】 3.《自殺論》一書是用一種社會事實（社會因素）去解釋另一種社會 事實（自殺）的范例，其作者是【 A 】 ，以及對社會目標(biāo)、行動與手段的合理性可行性評價的過程，這是社會學(xué)的【 D 】 ，在有控制的條件下，通過觀察、記錄、分析，發(fā)現(xiàn)或證實社會現(xiàn)象變量之間因果關(guān)系的一種研究方法，稱為【 C 】 義務(wù)以及行為規(guī)范、行為模式的總和，是由個人與社會的結(jié)合而產(chǎn)生出來的而且比個人更具體的概念，稱為【 A 】 7.“刮風(fēng)不是文化，利用風(fēng)力發(fā)電才是文化”，指的是文化的【 A 】 ，融入本文化的過程，是【 B 】 【 C 】 、新觀念影響前輩的過程，是【 D 】 【 D 】 122 厘米到 365 厘米之間，是屬于【 C 】 ?【 C 】 【 A 】 人以下 人以下 人以下 人以下 ， 表示【 A 】 【 C 】 【 B 】 ，叫做【 A 】 ，在交通繁忙的市中心規(guī)劃建設(shè)商業(yè)中心將造成城市發(fā)展的不平衡。他主要運(yùn)用了【 A 】 ，最基本的模式變量始終是【 B 】 【 C 】 有的行為并調(diào)節(jié)所有的關(guān)系 C.“制度化逃避”是形式上的制度和現(xiàn)實中的制度的矛盾體現(xiàn) 21 【 C 】 ，西方國家所謂“超工業(yè)化”導(dǎo)致了大批藍(lán)領(lǐng)工人向白領(lǐng)工人的轉(zhuǎn)移，這樣的社會流動屬于【 B 】 ，區(qū)分地位群體的依據(jù)是【 B 】 ，也拋棄了社會認(rèn)可的手段，這種偏差行為被稱為【 B 】 ，而是依靠教育、依靠社會輿論和個人的內(nèi)心信念來促使人們遵守道德規(guī)范的控制方式是【 B 】 ，從而自覺地按照社會規(guī)范的要求約束自己的社會行為的社會控制，被稱為【 B 】 化控制 【 B 】 、集權(quán)主義、種族主義和反國家主義，其突出表現(xiàn)是仇外、排外、襲擊外籍工作人員的組織是【 B 】 “左翼”恐怖組織 “右翼”恐怖組織 【 B 】 世紀(jì)末期到 18 世紀(jì)中期 世紀(jì)中葉到 19 世紀(jì) 70 年代 世紀(jì) 70 年代到 20 世紀(jì) 60 年代中期 世紀(jì) 60 年代后期到現(xiàn)在 二、多項選擇題 (本大題共 5小題，每小題 2分，共 10分 )在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。 【 ABC 】 、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系 【 ABC 】 ，維持社會秩序 ，促進(jìn)社會發(fā)展 求生活意義，為個人提供精神安慰 【 ABCDE 】 【 ABCD 】 【 ABCD 】 三、名詞解釋題 (本大題共 5小題，每小題 3分，共 15分 ) ： 是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇與能動調(diào)適的統(tǒng)一過程。 ： 是人們通過某種社會關(guān)系連接起來進(jìn)行共同活動和感情交流的集體。 ： 基于一定的價值標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立和形成的一套相對穩(wěn)定的、模式化的、被人們習(xí)慣和自覺遵守的規(guī)范體系。 ： 是社會成員從一種社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的移動。 ： 是指社會行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失效的一種社會狀態(tài)。 四、簡答題 (本大題共 5小題，每小題 5分，共 25分 ) 。 答： 社會賴以存在 和發(fā)展的基本要素包括人口資源、自然資源和文化資源。人口資源是指在特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。人口資源具有兩重性；自然屬性和社會屬性。自然資源是與人類活動相關(guān)聯(lián)的全22 部自然條件的總和，是社會賴以生存和發(fā)展的外部條件。自然資源具有有限性、潛力無限性、系統(tǒng)性和空間分布不均勻等特點(diǎn)。 。 答： 。 。 。 用。 。 ？ 答：擬劇論是用表演和比喻來說 明日常生活中人的互動的理論。它的基本觀點(diǎn)是：社會是一個舞臺，全體社會成員是在這個舞臺上扮演不同角色的演員。他們都在社會互動中“表演”自己，塑造自己的形象并更好地達(dá)到自己的目的。 。 答： 。由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。 。由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。 。由父母和多對已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭。 。指一些不完全的家庭。 。 答： ，居民 從事更專業(yè)化的工作，彼此工作背景相差很大。 群體作用減弱，取而代之的是各類正式組織。 ，人際互動趨向功利化、理性化和膚淺化。 區(qū)存在和包容了更多的文化差異。 五、論述題 (本大題共 2小題，每小題 10分，共 20分 ) 。 答： 。由于意識形態(tài)導(dǎo)向和管理成本的存在，政府在提供公共物品上總是有所選擇的，而不是所有的都提供。 2．第三部門可以滿足不同人群對公共物品的多樣化需求。由于人們對公共物品的 需求并非完全一致，所以已有的公共物品總會使一部分感到不夠滿足。在這種情況下，當(dāng)然人們可以選擇在市場上尋求替代產(chǎn)品。 3．第三部門組織可以向弱勢群體提供他們所需要的物品。??有助于弱勢群體提高生活質(zhì)量。 4．第三部門組織常常是更可靠的物品和服務(wù)提供渠道。??更容易建立起信任關(guān)系。 5．第三部門是公民參與的一條重要途徑。第三部門組織可以表達(dá)多樣化的社會利益和社會需求。同時，第三部門的志愿參與也有助于形成社會上人與人之間的信任關(guān)系，從而加強(qiáng)社會整合。 6．第三部門是倡導(dǎo)公民意識和志愿精神的實踐領(lǐng)域。而第三部門中所體 現(xiàn)出來的公民對于社會的責(zé)任感，對于公共事務(wù)的參與熱情，人與人之間的相互關(guān)心和信任關(guān)系，顯然有助于改善社會風(fēng)氣，提升社會成員的精神境界，從而促進(jìn)社會精神文明的建設(shè)。 。 答： ① 單位體制外人員的增加 ② 傳統(tǒng)單位的功能性轉(zhuǎn)變 .(國企的轉(zhuǎn)變 )在計劃經(jīng)濟(jì)體制下的城市中實行單位制 。 推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制后，單位制逐步消解 . 社區(qū)建設(shè)是對傳統(tǒng)城市社會管理模式的制度變革與創(chuàng)新社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)具有雙重性： ① 社區(qū)發(fā)展的任務(wù)目標(biāo) ,即通過開發(fā)社區(qū)的各種資源 ,滿足社區(qū)成員的共同需 要 ,提高物質(zhì)文化水平 .(加強(qiáng)社區(qū)服務(wù) ) ② 社區(qū)發(fā)展的過程目標(biāo) ,即促進(jìn)社區(qū)居民的參與 ,培養(yǎng)互助合作精神 ,提高自力更生和共同解決問題的能力 .(社區(qū)組織和教育 ) 全國 2021 年 4 月自考真題 社會學(xué)概論試題 課程代碼： 00034 一、單項選擇題 (本大題共 30小題，每小題 1 分，共 30分 )在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。 1．斯賓塞認(rèn)為，社會同生物一樣也是一個有機(jī)體，但社會不是簡單的有機(jī)體而是 ( B ) 2．涂爾干的哪一本著作是用一種社會事實去解釋另一種社會事實的范例？ ( A ) A.《自殺論》 B.《社會勞動分工論》 C.《貧民的狀況》 D.《經(jīng)濟(jì)與社會》 3．英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基在實踐中首先提出的一種社會學(xué)研究資料的收集方法是 ( B ) 4．對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種研究方法是 ( D ) 5．社會諸要素之間在相互作 用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系是 ( B ) 23 6．把社會行動作為研究對象的社會學(xué)家是 ( D ) 7．一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程稱 ( B ) 8．“刮風(fēng)不是文化，利用風(fēng)力發(fā)電才是文化”，指的是文化的 ( A ) 9．人在成年以后的社會化是 ( C ) 10．文化反哺也稱 ( C ) 11．以善惡評價的方式來評價和調(diào)節(jié)人們行為和觀念的規(guī)范是 ( B ) 12．認(rèn)為人類行為的社會目的主要是看他們賦予這些目的的意義，而這些意義是在社會互動中不斷建立和再建立起來的，這是 ( D ) 13．在現(xiàn)實生活中，社會成員依 據(jù)一定的規(guī)則和程序來進(jìn)行社會互動，這些日常生活中不成文的、大家公認(rèn)的互動規(guī)則是一切社會生活的基礎(chǔ)。這一假設(shè)屬于 ( B ) 14．在社會互動中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)而彼此密切配合的社會互動形式稱 ( A ) 15．對于公共部門表述 錯誤的 ． ． ． 說法是 ( C ) 16．面對面的互動所形成的、具有親密的人際關(guān)系的社會群體稱 ( B ) 17．科層制最大的優(yōu)點(diǎn)在于 ( C ) 18．社會制度的核心是 ( A ) 19．家庭制度中最重要的是 ( B ) 20．進(jìn)入 20 世紀(jì)之后，社區(qū)研究的一個重大發(fā)展就是開拓了城 市社區(qū)的研究，其中最著名的學(xué)派就是 ( D ) 21．達(dá)倫多夫認(rèn)為：“我們稱做社會分層的不平等體系，只不過是社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的派生物”。這屬于社會分層理論的 ( C ) 22．社會成員在社會分層結(jié)構(gòu)中跨越等級界限的位置移動是 ( A ) 23．子女相對于其父母地位的變化稱 ( D ) 24．某學(xué)校為了促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎學(xué)金、跳級等激勵機(jī)制來獎勵學(xué)生，這一社會控制形式屬于 ( A ) 25．一種行為之所以被視為偏差行為，是因為社會的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會定義為偏差的行為，這是 ( D ) 26．社會中的各種規(guī)則對約束人的行為失去效力，社會既不能提供給人們以預(yù)期的回報，也不能對違規(guī)的行為以懲罰，這是 ( B ) 27．不存在客觀意義上的社會問題，社會問題僅僅是人們對某種社會情況的界定過程的主觀產(chǎn)物，社會學(xué)家真正24 面對的研究對象不是社會問題本身，而是某種情況如何被