“三嚴(yán)三實(shí)”集中學(xué)習(xí)計(jì)劃與“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則匯編-資料下載頁
2025-11-11 01:03本頁面
【正文】 起來。 “做人要實(shí)”的要義是誠信、忠誠,襟懷坦白,公道正派。在現(xiàn)時(shí)代,“做人要實(shí)”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí),襟懷坦白,公道正派,做老實(shí)人就要自覺抵制各種假冒偽劣現(xiàn)象,講真話、察真情,動(dòng)真功,真干、實(shí)干、苦干、巧干,以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的利益。 ■實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的辯證轉(zhuǎn)化,將為政之道和行為準(zhǔn)則落到實(shí)處 目前我國社會存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領(lǐng)導(dǎo)干部要求自己不嚴(yán),工作漂浮,華而不實(shí),好大喜功,損害群眾利益。黨的作風(fēng)建設(shè)在一定時(shí)期,一些地方效果不明顯,原因就是失之于寬、失之于松,甚至出現(xiàn)抓的時(shí)候一陣風(fēng),風(fēng)過之后更嚴(yán)重的惡性循環(huán)。因此,必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭,實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的轉(zhuǎn)化。 “三嚴(yán)”是根本,是基礎(chǔ),是出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗畜w現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和最根本的價(jià)值觀,“三嚴(yán)”不立,“三實(shí)”就失去了理論支撐,只有做到“三嚴(yán)”才能為“三實(shí)”打下牢固的思想基礎(chǔ)。“嚴(yán)”之當(dāng)頭,“實(shí)”處入手,“實(shí)”上著力?！叭龑?shí)”是“三嚴(yán)”的具體體現(xiàn),沒有“三實(shí)”,做不到“三實(shí)”,“三嚴(yán)”就成了空洞的東西。同時(shí),做到“三實(shí)”,又能鞏固“三嚴(yán)”,堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念?？梢?“三嚴(yán)”與“三實(shí)”是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的辯證關(guān)系。我們的目的在于促進(jìn)二者的辯證轉(zhuǎn)化。 落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”,最難的是恒久地持續(xù)。焦裕祿可以說是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范,在“三嚴(yán)”方面,焦裕祿嚴(yán)格要求自己,在艱苦的環(huán)境中,始終不忘共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)持權(quán)為民所用,從來不用權(quán)力為自己和家人謀取任何利益。在“三實(shí)”方面,他緊緊依靠群眾,帶領(lǐng)群眾治理三害,面對困難局面,他從來不搞什么花架子,而是出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。他拖著帶病的身軀兢兢業(yè)業(yè),夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干,最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到,我們也能夠做到,那種認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)高、做不到的說法是站不住腳的。 “志行萬里者,不中道而輟足?！弊黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”是對我黨作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華,是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則。它就像一面鏡子,需要天天對照檢查。雖然當(dāng)下我們的作風(fēng)建設(shè)取得了長足的進(jìn)步。但是,我們必須認(rèn)識到,作風(fēng)問題由來已久,且具有反復(fù)性和頑固性,轉(zhuǎn)變作風(fēng)很難一蹴而就。如果前熱后冷、上熱下冷,忽熱忽冷,或者前緊后松,上緊下松,時(shí)緊時(shí)松,就會功虧一簣。因此必須像習(xí)近平同志所要求的那樣:發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,保持力度、保持韌勁,善始善終、善作善成,不斷取得作風(fēng)建設(shè)的新成
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