“三嚴(yán)三實(shí)”集中學(xué)習(xí)計(jì)劃與“三嚴(yán)三實(shí)”：領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則匯編(編輯修改稿)
2024-11-20 01:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的“三嚴(yán)”(嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己)“三實(shí)”(謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)),雖淺顯易懂,卻立意高遠(yuǎn)。雖樸實(shí)無華,卻思想深邃。雖寥寥數(shù)語,卻切中時(shí)弊,具有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性、指導(dǎo)性,對(duì)于深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行舉止,加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)都具有長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。 “三嚴(yán)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求,又是作風(fēng)建設(shè)的根本保障 為政之要,在于修身。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,只有嚴(yán)字當(dāng)頭,才能擔(dān)當(dāng)責(zé)任,履職盡責(zé)。 “嚴(yán)以修身”的關(guān)鍵在于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。在物質(zhì)主義盛行的今天,放縱欲望,嘲諷理想,躲避崇高,甘愿精神墮落,成為一些人對(duì)待生活的一種“時(shí)尚”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部出入于高檔消費(fèi)娛樂場所,沉溺于燈紅酒綠之中,他們在滿足身體欲望的同時(shí),精神卻極度空虛,心里沒有任何敬畏,行為沒有任何底線。針對(duì)這種情況,習(xí)近平同志嚴(yán)肅指出:理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”,就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。當(dāng)前,要做到“嚴(yán)以修身”,就要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念。站穩(wěn)政治立場,增強(qiáng)政治定力。提升道德境界,追求高尚情操。崇尚節(jié)儉美德,提高健康生活情趣。充實(shí)精神家園,抵制歪風(fēng)邪氣。用科學(xué)理論武裝頭腦,系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論,增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的免疫力,練就“金剛不壞之身”,經(jīng)得起各種考驗(yàn)。 “嚴(yán)以用權(quán)”的要旨是堅(jiān)持權(quán)為民所用。馬克思主義權(quán)力觀認(rèn)為:一切權(quán)力屬于人民。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民所賦予的。權(quán)只能為民所用,不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。但一些人卻認(rèn)為,權(quán)力是上級(jí)給的,想問題、辦事情不怕群眾不滿意,只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意,唯上是從,只對(duì)上負(fù)責(zé)。有的認(rèn)為權(quán)力是個(gè)人奮斗得到的,把“有權(quán)不用過期作廢”奉為信條。堅(jiān)持“嚴(yán)以用權(quán)”,就是要堅(jiān)持權(quán)為民所用,按照規(guī)則、制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,牢記人民重托,自覺接受監(jiān)督,任何時(shí)候都不搞特權(quán),不以權(quán)謀私。 “嚴(yán)以律己”的核心是自重、自警、自醒,為政清廉。世界上最難做到的事情是認(rèn)識(shí)自我、戰(zhàn)勝自我。一些人當(dāng)上了干部,做出了一些成績,就忘乎所以,驕傲自滿,不知道“我是誰”了,腐敗分子的人生軌跡大都是從迷失自我開始的。嚴(yán)以律己就是要認(rèn)識(shí)到“民者,萬世之本也,不可欺”的道理,正確認(rèn)識(shí)自我,擺正自己的位置,堅(jiān)信人民群眾的主體地位,拜人民為師,把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之
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