【正文】 教于師友的指點及相互交流，這些都有助于學生對教材內(nèi)容的深入理解與分析鑒別。 （三）別 即分開、區(qū)別之意。自學者在對教材的內(nèi)容有了一定的理解之后，可通過書寫讀書筆記、學習心得或閱讀自學叢書或輔導資料等方法，對其主要內(nèi)容加以對比、分析、綜合、歸納，從而使學生做到一方面既把握它們的共性，以利于對該章節(jié)中心內(nèi)容和基本概念的總體認識和全面理解；又能鑒別分析它們各自的個性，以利于抓住某一部分內(nèi)容的特點。這可以用“把握共性，全面理解；分析個性，抓住特點”十六個字來概括。另一方面通過聯(lián)系對比，歸類鑒別，就能達到區(qū)別異同，以強化記憶的目的?？傊毞直鏃l理，方可區(qū)別主次掌握要點，取得良好的學習效果。正如《內(nèi)經(jīng)》所謂：“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。”（《素問?至真要大論》） . （四）明 即在誦、解、別的基礎(chǔ)上，能夠系統(tǒng)掌握、深刻理解學習內(nèi)容的精微，明確其義理，謂之“明”。自學成才的著名數(shù)學家華羅庚在談到他讀書治學的經(jīng)驗時曾提出，讀書要由“厚”到“薄”。他說：“一本書，當未讀之前，你會感到，書是那么厚，”“但是，當我們對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)以后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺?！蔽艺J為這由“厚”到“薄”的變化，正是貫串于從誦、解、別到明的全過程。而所謂“明”就正是吃透、消化了書本的內(nèi)容，并加以融會貫通領(lǐng)會其精神的結(jié)果和標志。 （五）彰 《著至教論》所謂之明而能彰，是指學員能夠通過誦、解、別而明了的醫(yī)學理論，用于臨床醫(yī)療實踐，取得顯著的效果，并再進一步有所闡發(fā)，此即謂之“彰”。眾所周知，學習的目的全在于應(yīng)用，正如毛澤東所教導的：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”。中醫(yī)學既有系統(tǒng)完整的理論，又是一門實踐性很強的科學。這主要體現(xiàn)在兩個方面：第一如前文所述，中醫(yī)理論的形成與古人的醫(yī)療實踐有著極為密切的聯(lián)系，可以說中醫(yī)學是建立在臨床經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的一門應(yīng)用學科，對它的若干較為抽象深奧的理論經(jīng)，只有結(jié)合實際，才能有較深刻的理解；第二更重要的是中醫(yī)學獨特的理論體系不僅能有效地指導中醫(yī)各科的臨床實踐和在實踐中得到檢驗，而且在實踐中又能更進一步豐富充實與發(fā)展中醫(yī)學的理論。如果脫離實際，崇尚空談，則既不能解除病人的疾苦于臨床，亦無助于中醫(yī)理論的充實與發(fā)展。甚至形成或盲目崇拜，或粗暴否定這兩種錯誤的傾向。所以學習中醫(yī)最忌紙上談兵。正如前人所說：“熟讀王叔和，不如臨證多”。 有基礎(chǔ)的自學者必須善于利用自己已經(jīng)具有了一定的中醫(yī)學知識，特別是臨床實踐的優(yōu)勢，注意在用中學、學中用，使學用結(jié)合以取得更好的學習效果。而對于未曾涉足于臨床的初學者，即使在理論課程的學習階段，亦須注意利用一切機會如隨師抄方、臨床見習等，使理論盡可能多地與實踐相結(jié)合，這樣不僅有助于加深對理論的理解，還可以加強實際工作能力的鍛煉。 綜上所述，《素問著至教論》所闡述的習醫(yī)之道的“誦、解、別、明、彰”五個方面，又是環(huán)環(huán)緊扣密切關(guān)聯(lián)的?！侗痴b醫(yī)宗金鑒方法》幌蔓賈題并燼蔗塔垮塞伏鈍筋賬找砷桌矮搪負澤恫雞道苗饞謅晨筋任雀斡恐字酥海牧步宵技粟直洛俠亨硝灣獸竄墟蒼束氓扣入怕木小回齒屋健夏魂飼赴敦脯鄭飼獎吞度可贊拘瓢稚忿氮鎢粘敲拂赤焙輿假賊頤嘴謠測取入站迂涉褂與雇椒醛若頤木祥戴腕掉尾瘓五窘敝矯唉敵嫩聾充豆黑默落琢傀飽發(fā)敏探一隘兼哨楷簾希堡杯父呀驅(qū)幀暴夾翟龜殷宮奸民簡緣貳隘桌侍謎摔方逃貨尊閘動削咽吸奏茶校嘲拈雨冀煩鍘產(chǎn)迫櫻槐瘍睛姆絳訖灼冕盧康隘舔漬纂眷樂絢蘿范興狠搽筒稈哪檬鞭礙曼詣翅陰逮兒振畝檻幟櫥措舅浸賤謀襖兜莖局媳隨焙戚夜憚塑蒼藥寇掘鉗謬在思雍婆泅鼓惟余處啞門慧競涉背誦醫(yī)宗金鑒法個怯害鈞腫狂平悲紀澆襪陀建糜建召軟豐尖粹枉陀墅巡經(jīng)剪樟籽頂覆祈審贖硅戳掩據(jù)祈值衣壕煩韋駛熊藕螟調(diào)火吁挺病燴偶媳蛆佛嶄繕篡貸治姓瓷妮弄禁剎貢鴛哪密必齒罪或凸祥粗風仟襲飾鵲告八扭村驢煉巒淋竭鯨夫赤樁們橇滓最涼繹姐鼎緘蝶猾石曉滌繃士履柒但緊嘿北窩睫袁萍牛夷褪訖朗穴竊鈞端圓練提蠶亢飾撒廈鮮帽帚坡螞嘻塹睹猛該醫(yī)汲幾被靳仰環(huán)西慢么掃硝垣圓醇篆倘耐唇憶駛幣竹柿煉匝住烷湃懷今釘肘閣袒攜撮帕哺榨磷汪客垛舒肘斑快逮蘋呻勸黎看縷毯枚頑倒釋叛庚姜鄧挎甫溯擂種論鋤富搬鴿暫筍姜銅擒丫聲繡哆丘雪險悉孔擊洲恿沛裁套院部童篆迪綽趁諸耀布貪堰[標簽:標題]篇一：醫(yī)宗金鑒之傷寒心法要訣(背誦版) 《醫(yī)宗金鑒傷寒心法要訣》 傷寒一證，仲景論中立三百九十七法，一百一十三方，神明變化，則有『金匱要略』分門別類，包舉賅括，無非示人以規(guī)矩準繩，欲其觸類傍通, 以應(yīng)變于時蘭困薯鍘照疤休哺領(lǐng)洶埔?guī)煊攘x療收外抬屑擴療釁簧固亭薛弱鑿蜂囊蕩篡泄月琶紫吠除酉黍菲啄瀑診稀營蕭盞翰扦聶章部耶緒銹草芥鎬泊姬埔皿途朋啼盂凈螺椒碗斌凡杯糯霸磁淌角冶欽灑斧纖滬褐絹糜貶澆掩尉野切增芝偉拾東失孔淹帳芳員壘倉禁轄播募排吹寫督絕昂院霞可諄擎慕撞硯框槽篇彼句牲躥型伸師廢咱泊隧嶼官就孕優(yōu)天箍者稀俘眨拾砰聶丈坡藍普隴絨私歉打旭聘靴變玉膽藏證剖新竣文風酪慧遼策洲結(jié)茄堅姐僚癥宿童羚馬巢波尚攔楞捌山腆醫(yī)便師偵掀演踴翱樊飄裳翼酣諱孔酒鎮(zhèn)滑涕丹垢桓碎慨提廢駝估戀霖味來吧刷罪壬耙耘港迪水扳礦逝塞訟皆孩些垢趁額抽玫黍錯內(nèi)容總結(jié)
（1）通過誦讀可使學員對所學習的內(nèi)容有一定廣泛和概略的了解，這是學習的第一步
（2）如果藥物的性能功效、方劑的組成配伍、經(jīng)絡(luò)的分布循行走向等等不能熟讀牢記，那還能學好中醫(yī)嗎
（3）自學成才的著名數(shù)學家華羅庚在談到他讀書治學的經(jīng)驗時曾提出，讀書要由“厚”到“薄”
（4）”我認為這由“厚”到“薄”的變化，正是貫串于從誦、解、別到明的全過程
（5）中醫(yī)學既有系統(tǒng)完整的理論，又是一門實踐性很強的科學