【正文】 并治 陽(yáng)明表病脈證 葛根浮長(zhǎng)表陽(yáng)明，緣緣面赤額頭疼，發(fā)熱惡寒而無(wú)汗，目痛鼻干臥不寧。熱證無(wú)汗亡津液, 燥渴仍從白虎痊。 三、少陽(yáng)病脈證并治 1少陽(yáng)病脈證 往來(lái)寒熱胸脅滿, 脈弦目眩而耳聾, 口苦默默不欲食, 心煩喜嘔少陽(yáng)經(jīng), 或渴或咳身微熱, 或脅硬痛腹中疼, 或悸不嘔尿不利, 舌胎滑白小柴宗。五行五色，青赤黃白，黑復(fù)生青，如環(huán)常德。臟色為主，時(shí)色為客，春青夏赤，秋白冬黑，長(zhǎng)夏四季，色黃常則，客勝主善，主勝客惡。新病易巳，色脈不奪?？c裹紅肺，縞裹朱心。赤白裹朱，衃赭死原。肺鼻白喘，胸滿喘張。部見(jiàn)本色，深淺病累，若見(jiàn)他色，按法推類。當(dāng)顴候肩，顴外候臂，顴外之下，乃候手位。視色之銳，所向部官。 沉濁晦暗，內(nèi)久而重，浮澤明顯，外新而輕。善色不病，于義誠(chéng)當(dāng)；惡色不病，必主兇殃。心赤善喜，舌紅口干， 臍上動(dòng)氣，心胸痛煩，健忘驚悸，怔忡不安，實(shí)狂昏冒，虛悲凄然。正病正色，為病多順，病色交錯(cuò)，為病多逆，母乘子順，子乘母逆，相克逆兇，相生順吉。五色既審，五音當(dāng)明。舌居中發(fā)，喉音正官，極長(zhǎng)下濁，沉厚雄洪。角縮舌音，條暢正中，長(zhǎng)短高下，潔濁和平。東心所感，舒緩之聲。肝呼而急，心笑而雄，脾歌以漫，肺哭促聲，腎呻低微，色克則兇。 言嚴(yán)妄無(wú)倫，神明已失。謳歌失音，不治亦痊。脾主五味，自入為甘。潮作之時(shí)，精神為貴，不衰者實(shí)，困弱虛累。晝寒夜熱，陰陽(yáng)交錯(cuò)。喜冷有熱，喜熱有寒，寒熱虛實(shí)，多少之間。望以觀色，問(wèn)以測(cè)情。黑色無(wú)痛，女疸腎傷，非疸血蓄，衄下后黃。眉起五色，其病在皮。發(fā)直如麻，毛焦死故。其動(dòng)應(yīng)衣，宗氣外泄，促結(jié)積聚，不至則死。掌中腹中，魚青胃寒。胃喜冷飲，腸喜熱湯。胃寒清厥，腹脹而疼。多才勞心，多憂勞事。重氣輕財(cái)，少信多慮。面圓頭大，厚腹股肩。居處?kù)o悍，行廉性剛。流動(dòng)搖身，常不敬畏。至勝時(shí)年，加感則病。肥食少痰，最怕如綿。頸痛喘疾，目裹腫水，面腫風(fēng)水，足腫石水。寸口動(dòng)脈，大會(huì)朝宗。右關(guān)脾胃，左肝膈膽。關(guān)脈一分，右食左風(fēng)。男尺恒虛，女尺恒實(shí)。下足三陰，肝腎脾胃。短死歲內(nèi)，期定難生。脾中遲緩。不及虛微，病生于內(nèi)。脈來(lái)四至，平和之則。轉(zhuǎn)遲轉(zhuǎn)冷，轉(zhuǎn)數(shù)轉(zhuǎn)熱。天有陰陽(yáng)，風(fēng)雨晦明。浮脈皮脈，沉脈筋骨。三部無(wú)力，共名曰虛。推筋著骨，伏脈可求。動(dòng)而中止，不能自還，至數(shù)不乖，代則難痊。大則寬闊，小則細(xì)減。浮陽(yáng)主表，風(fēng)淫六氣，有力表實(shí)，無(wú)力表虛。浮細(xì)氣少，浮澀血虛。沉大里實(shí)，沉小里虛。沉伏閉郁。牢疝癥瘕，心腹寒疼。緩濕脾胃，堅(jiān)大濕壅。寸候吐逆，尺便血膿。緊主寒痛，洪是火傷，動(dòng)主痛熱，崩汗驚狂。傷寒熱病，脈喜浮洪。勞倦傷脾，脈當(dāng)虛弱，自汗脈躁，死不可卻。沉數(shù)細(xì)澀，結(jié)腸者亡?；馃嶂Y，洪數(shù)為宜，微弱無(wú)神，根本脫離。蓄血在中，牢大卻宜，沉澀而微，速愈者稀。癰宜浮緩，沉小急實(shí)，但弦無(wú)胃，必死不失。 腫脹之脈，浮大洪實(shí)，細(xì)而沉微，岐黃無(wú)術(shù)。癰疽未潰，洪大脈宜，及其已潰，洪大最忌。 腸癰實(shí)熱，滑數(shù)相宜，沉細(xì)無(wú)根，其死可期。女腹如箕，男腹如釜。轉(zhuǎn)豆躁疾，一日可憂。腎絕伊何？發(fā)如奪索，篇三：中醫(yī)自學(xué)五方法 習(xí)醫(yī)有五法 誦解別明彰 在《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部我國(guó)現(xiàn)存較早的中醫(yī)經(jīng)典著作中，對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的方法，曾作了精辟的闡述。 （一）誦 主要有兩層意義，一是誦讀?！夺t(yī)宗金鑒?凡例》中說(shuō)：“醫(yī)者書不熟則理不明，理不明則識(shí)不清，臨證游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不合，難以奏效”。前人編寫的許多歌賦、口訣等正為此提供了便利。（二）解 曉悟、理解之謂。 為了深刻地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，除了必須對(duì)教材要勤讀、勤寫、勤思、善思而外，還應(yīng)從自學(xué)是以學(xué)生單方面活動(dòng)為主的特點(diǎn)出發(fā)，注意以下兩點(diǎn)。 （三）別 即分開、區(qū)別之意。總之須分辨條理，方可區(qū)別主次掌握要點(diǎn)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。他說(shuō)：“一本書，當(dāng)未讀之前，你會(huì)感到，書是那么厚，”“但是，當(dāng)我們對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)以后，就會(huì)感到書本變薄了。 （五）彰 《著至教論》所謂之明而能彰，是指學(xué)員能夠通過(guò)誦、解、別而明了的醫(yī)學(xué)理論，用于臨床醫(yī)療實(shí)踐，取得顯著的效果，并再進(jìn)一步有所闡發(fā)，此即謂之“彰”。如果脫離實(shí)際，崇尚空談，則既不能解除病人的疾苦于臨床，亦無(wú)助于中醫(yī)理論的充實(shí)與發(fā)展。 有基礎(chǔ)的自學(xué)者必須善于利用自己已經(jīng)具有了一定的中醫(yī)學(xué)知識(shí)，特別是臨床實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，注意在用中學(xué)、學(xué)中用，使學(xué)用結(jié)合以取得更好的學(xué)習(xí)效果。傷寒心法要訣》 傷寒一證，仲景論中立三百九十七法，一百一十三方，神明變化，則有『金匱要略』分門別類，包舉賅括，無(wú)非示人以規(guī)矩準(zhǔn)繩，欲其觸類傍通, 以應(yīng)變于時(shí)蘭困薯鍘照疤休哺領(lǐng)洶埔?guī)煊攘x療收外抬屑擴(kuò)療釁簧固亭薛弱鑿蜂囊蕩篡泄月琶紫吠除酉黍菲啄瀑診稀營(yíng)蕭盞翰扦聶章部耶緒銹草芥鎬泊姬埔皿途朋啼盂凈螺椒碗斌凡杯糯霸磁淌角冶欽灑斧纖滬褐絹糜貶澆掩尉野切增芝偉拾東失孔淹帳芳員壘倉(cāng)禁轄播募排吹寫督絕昂院霞可諄擎慕撞硯框槽篇彼句牲躥型伸師廢咱泊隧嶼官就孕優(yōu)天箍者稀俘眨拾砰聶丈坡藍(lán)普隴絨私歉打旭聘靴變玉膽藏證剖新竣文風(fēng)酪慧遼策洲結(jié)茄堅(jiān)姐僚癥宿童羚馬巢波尚攔楞捌山腆醫(yī)便師偵掀演踴翱樊飄裳翼酣諱孔酒鎮(zhèn)滑涕丹垢桓碎慨提廢駝估戀霖味來(lái)吧刷罪壬耙耘港迪水扳礦逝塞訟皆孩些垢趁額抽玫黍錯(cuò)內(nèi)容總結(jié)
（1）通過(guò)誦讀可使學(xué)員對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定廣泛和概略的了解，這是學(xué)習(xí)的第一步
（2）如果藥物的性能功效、方劑的組成配伍、經(jīng)絡(luò)的分布循行走向等等不能熟讀牢記，那還能學(xué)好中醫(yī)嗎
（3）自學(xué)成才的著名數(shù)學(xué)家華羅庚在談到他讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾提出，讀書要由“厚”到“薄”
（4）”我認(rèn)為這由“厚”到“薄”的變化，正是貫串于從誦、解、別到明的全過(guò)程
（5）中醫(yī)學(xué)既有系統(tǒng)完整的理論，又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)