20xx年醫(yī)學(xué)專題—日耳曼法概述-資料下載頁
2024-11-19 04:23本頁面
【正文】 民，而居住地經(jīng)常變更。在這種血緣親族組織中，習(xí)慣規(guī)則只適用本族人。日耳曼人建國后，這種慣例被保留下來，使日耳曼法成為屬人主義的法律。這一法律適用的規(guī)則直到9世紀(jì)后，隨著社會(huì)封建化的完成，領(lǐng)主勢力得到鞏固，他們一律適用本地區(qū)的習(xí)慣法，而不問當(dāng)事人屬于什么部族，日耳曼法的屬人主義才逐漸過渡到屬地主義。（3） 缺乏抽象性：日耳曼法不是抽象的法規(guī)，沒有對(duì)一類行為的一般原則規(guī)定，它是具體的法律，只有對(duì)一些解決糾紛的具體規(guī)定。例如，剛才提到的《撒利克法典》中并沒有關(guān)于處理盜竊罪的一般規(guī)則，只列舉了盜竊各種具體的物品的情況。 日耳曼法的這一特點(diǎn)是日耳曼社會(huì)文明發(fā)達(dá)程度比較低的反映，與建立在繁盛時(shí)期的奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上、具有高度發(fā)達(dá)的古代文化背景的羅馬法形成鮮明的對(duì)照。（4）形式主義：日耳曼法注重形式，注重法律行為的外部表現(xiàn)。比如。轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)、締結(jié)婚姻、賠償損害、脫離氏族關(guān)系等法律行為，行為人都必須遵守固定的形式、講特定的語言、做象征性的動(dòng)作，有符合法定條件的證人在場，否則不發(fā)生法律效力。個(gè)人外部表現(xiàn)出的語言和象征性動(dòng)作，均按習(xí)慣加以解釋而產(chǎn)生法律效果，而不考慮其真實(shí)意思如何。日耳曼法羅馬法（共和后期之后）以團(tuán)體為本位以個(gè)人為本位貫徹屬人主義原則貫徹屬地主義原則注重形式注重實(shí)質(zhì)缺乏抽象性，只是具體的法律制度概念清晰、原則簡明、體系完整 Q：如何理解在羅馬法光芒的遮蔽下，日耳曼法仍然展示出極強(qiáng)的生命力？內(nèi)容總結(jié)（1）日耳曼法概述
概念
恩格斯在論及日耳曼法時(shí)曾指出日耳曼的法律，即古代的馬爾克法律（2）比如西哥特王國的的法律源于西哥特人的習(xí)慣，法蘭克王國的法律源于法蘭克人的習(xí)慣，最初，各王國的法律仍然是不成文的，口耳相傳，和道德規(guī)范沒有明顯的區(qū)別，被稱作習(xí)慣法
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1