20xx年福建高考語文背誦篇目原文-資料下載頁
2024-11-03 06:03本頁面
【導(dǎo)讀】氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。反是不思，亦已焉哉。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。兮，謠諑謂余以善淫。曲兮，競周容以為度。以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷。進(jìn)不入以離尤兮，退將。不吾知其亦已兮，茍。佩繽紛其繁飾兮，狗吠深巷中,雞鳴桑。無為在歧路，兒女共沾巾。蜀道之難，難于上青天，使。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
【正文】 。)。云 銷 雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤 鶩 齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭 蠡 (lǐ)之濱；雁陣驚寒，聲斷 衡 陽之浦。 廿一、《蘭亭集序》（節(jié)選）（王羲之） 永和九年，歲在 癸 丑，暮春之初，會于會 稽 山陰之蘭亭，修禊 事也。群賢畢至，少長咸集。此地有 崇 山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流 觴 曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦 足以暢敘 幽 情。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形?。?h225。i）之外。雖趣（ qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（ x236。）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：?死生亦大矣。?豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（ jiē）悼，不能喻之于懷。固知一死生 為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 廿二、《勸學(xué)》（荀子） 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩， 車柔 以為輪，其曲中規(guī)。雖 有 槁 暴 ，不復(fù)挺者， 車柔 使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則 知 明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須 臾 之所學(xué)也；吾嘗 跂 而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者 ，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子 生 非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積 跬 步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥 一躍，不能十步； 駑 馬十駕，功在不舍。 鍥 而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可 鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二 螯 ，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁 也。 廿三、《師說》（韓 愈） 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道 受 業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾 前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知，惑之不解 ，或師焉，或 不 焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也 。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：?彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。?嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師?？鬃訋?郯 子、 萇弘 、師襄、老 聃 。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰： 三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如 是 而已。 李氏子 蟠 ，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以 貽 之。
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