【正文】 總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見(jiàn)解。參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問(wèn)題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。3．文獻(xiàn)綜述范例（以下范例實(shí)際為一綜述性論文，故僅供參照）二十年來(lái)我國(guó)?？思{研究綜述*高 奮，崔新燕近二十年來(lái)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加快和對(duì)外文化交流與合作的深入，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)外國(guó)文學(xué)研究的重視與關(guān)注也持續(xù)升溫，?？思{研究成為英美文學(xué)研究園地中關(guān)注度、集中度最高的顯學(xué)之一，取得了顯著的成績(jī)。它在三個(gè)維度上呈現(xiàn)出明顯的變化：(1)福克納的作品及其研究作品的譯介出版日趨全面；(2)?？思{創(chuàng)作思想與生平研究的視野更加開(kāi)闊；(3)?？思{作品研究方法呈現(xiàn)多元化趨向。然而，全面而客觀地審視和反思近二十年來(lái)?？思{研究的得失，我們發(fā)現(xiàn)其中也存在著種種不盡如人意之處，與其國(guó)際“顯學(xué)”的應(yīng)有水準(zhǔn)有著相當(dāng)大的差距。以下分三個(gè)方面加以評(píng)述。一、福克納作品及其研究著作的譯介出版改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)對(duì)美國(guó)文化及美國(guó)文學(xué)藝術(shù)的翻譯引進(jìn)與研究利用，波瀾起伏，綿延不絕，是以往任何歷史時(shí)期都未曾有過(guò)的。在這樣的背景下，像?？思{這樣具有歷史定評(píng)和豐厚底蘊(yùn)的作家自然成為中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。雖然早在20世紀(jì)30年代，我國(guó)學(xué)者趙家璧，凌昌言等已經(jīng)開(kāi)始介紹?？思{，但對(duì)其作品的系統(tǒng)翻譯和研究則主要是從20世紀(jì)70年代后期開(kāi)展起來(lái)的。自20世紀(jì)80年代初到現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)出版的?？思{主要作品的中譯本有：《喧嘩與騷動(dòng)》(李文俊，上海譯文出版社，1984；浙江文藝出版社，1992)，《福克納中短篇小說(shuō)選》(斯通貝克選，世界文學(xué)編輯部編，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985)，《我彌留之際》(李文俊譯，漓江出版社，1990；上海譯文出版社，1995)，《熊》(李文俊譯，人民文學(xué)出版社，1989；上海譯文出版社，1990)，《?？思{作品精粹》(陶潔譯，河北教育出版社，1990)，《去吧，摩西》(李文俊譯，上海譯文出版社，1996)，《圣殿》(陶潔譯，上海譯文出版社，1997)，《八月之光》(藍(lán)仁哲譯，百花文藝出版社，1998)，《掠奪者》(王穎，2 楊菁譯，上海譯文出版社，1999)，《押沙龍!押沙龍!》(李文俊譯，上海譯文出版社，2000)，《墳?zāi)沟年J入者》(陶潔譯，上海譯文出版社，2000)，《村子》(張?jiān)伦g，百花文藝出版社，2001)，《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰花：福克納短篇小說(shuō)集》(陶潔編，譯林出版社，2001)。與?？思{作品目錄相對(duì)照，可以說(shuō)在近二十年的時(shí)間里，?？思{的二十部長(zhǎng)篇小說(shuō)，八十多部短篇小說(shuō)中最主要的一半作品已經(jīng)譯成中文。在以翻譯出版為手段向國(guó)內(nèi)讀者與學(xué)人“普及”?？思{作品的同時(shí)，國(guó)內(nèi)圖書(shū)報(bào)刊等媒體也做了許多國(guó)際?？思{研究成果的介紹引進(jìn)工作，以廣學(xué)界視野，以增學(xué)術(shù)利器。1980年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了李文俊先生選編的《?？思{評(píng)論集》，第一次較為全面地向國(guó)內(nèi)讀者介紹了這位在美國(guó)被評(píng)論，研究得最多的作家。該評(píng)論集收入了美國(guó)著名評(píng)論家馬爾科姆?考利，羅伯特?潘?沃倫等撰寫(xiě)的關(guān)于?？思{創(chuàng)作研究的重要論文，也收入了對(duì)福克納幾部重要作品的分析性論文，介紹福克納評(píng)論情況的論文以及?？思{本人談生活，藝術(shù)和創(chuàng)作的第一手資料。毫無(wú)疑問(wèn)，該論文集為外國(guó)文學(xué)研究者提供了重要的福克納研究資料。??二、?？思{生平、思想和創(chuàng)作的總體研究學(xué)術(shù)界對(duì)?？思{的生平、創(chuàng)作、思想的總體研究主要圍繞著?？思{其人其作，?？思{與美國(guó)南方歷史文化，福克納與宗教!神話和哲學(xué)，?？思{的婦女觀，?？思{的創(chuàng)作技巧等幾個(gè)方面展開(kāi)。20世紀(jì)70年代末和80年代初，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始對(duì)福克納的生平和主要作品作簡(jiǎn)要介紹，主要論文有：??從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，學(xué)者們開(kāi)始比較深入地研究福克納的思想與創(chuàng)作，研究重點(diǎn)大都集中在?？思{與美國(guó)南方歷史文化的關(guān)系上。主要的論文有：??國(guó)內(nèi)學(xué)者還深入探討了?？思{在人物塑造、創(chuàng)作技巧上取得的成就。?? 此外，學(xué)術(shù)界認(rèn)真探討了福克納作品與宗教、神話和哲學(xué)的關(guān)系。??國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)福克納生平、思想、創(chuàng)作的系統(tǒng)研究專著大都出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代中后期。這些著作大致可分為傳記、評(píng)傳和專題研究幾種：??三、?？思{主要作品的分析解讀對(duì)福克納的主要作品的分析和解讀是學(xué)術(shù)界最為關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域,二十年來(lái)有數(shù)十篇論文在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表?！缎鷩W與騷動(dòng)》研究。?? 關(guān)于其主題,比較普遍的看法是,它揭示了南方大家族和南方社會(huì)秩序的崩潰。?? 關(guān)于其創(chuàng)作,國(guó)內(nèi)學(xué)者最為關(guān)注的是它的意識(shí)流技巧，敘事策略和結(jié)構(gòu)模式。?? ??《押沙龍!押沙龍!》研究。?? 《圣殿》研究。?? 《中短篇小說(shuō)研究》。?? ??近二十年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者在?？思{研究上所作的不懈努力有目共睹。迄今為止，?？思{具有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)和中短篇小說(shuō)在國(guó)內(nèi)都得到翻譯和出版，對(duì)?？思{的總體研究和主要作品研究也日趨全面和系統(tǒng)，使其無(wú)論在成果數(shù)量上還是研究力度上都不愧為國(guó)內(nèi)英美文學(xué)研究中的顯學(xué)之一。但是，與國(guó)外?？思{研究成果相比較，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)研究也存在著種種不盡如人意之處。我們認(rèn)為，今后我國(guó)的?？思{研究應(yīng)該對(duì)以下三個(gè)方面的問(wèn)題給予充分的重視：首先，需要拓寬研究視野和范圍。綜觀近二十年的研究成果，我們的研究視野比較多地集中在主題分析、創(chuàng)作技巧與結(jié)構(gòu)分析、人物塑造、歷史和社會(huì)道德研究等方面，受形式主義批評(píng)和新批評(píng)的影響較深，在大膽將語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)和思想史等等跨學(xué)科視野引入?？思{研究方面我們做得不多；我們也較少嘗試著從我們自己的文化視角或者從翻譯的視角理解和闡釋?？思{的作品，較少探討?？思{對(duì)國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作的影響。另外，我們的研究范圍需要進(jìn)一步拓展。從已有的成果來(lái)看，我們對(duì)福克納的研究相對(duì)集中在?？思{幾部主要作品上，而對(duì)其他重要作品的研究尚待開(kāi)拓，而這些作品在歐美的研究已經(jīng)相當(dāng)深入了。其次，我們需要確立批評(píng)的主體意識(shí)。綜觀二十年來(lái)的研究，我們似乎能夠感覺(jué)到存在于外國(guó)文學(xué)研究背后的一種相對(duì)固定的批評(píng)模式，比如將作品研究分解為主題研究、人物塑造、技巧探討、語(yǔ)言特色等幾部分，或者運(yùn)用某種理論對(duì)作品進(jìn)行解剖，卻忽略了研究對(duì)象的主體性，忽視了蘊(yùn)藏在作品中的民族文化的深層意識(shí)。這種固定的批評(píng)模式在一定程度上封閉了批評(píng)者的思維模式，使我們的批評(píng)出現(xiàn)了某種單一、趨同的傾向，致使一些學(xué)者不自覺(jué)地在閱讀了有限的研究文章之后，就匆匆地在前人的大房子下面蓋出自己的小房子。另外，我們的研究對(duì)研究對(duì)象基本持認(rèn)同和贊賞的態(tài)度，缺乏批判和反思，在某種程度上僅僅發(fā)揮了被動(dòng)介紹外國(guó)文化的作用。如果我們能明確地意識(shí)到文學(xué)作品的開(kāi)放性，批判地吸收前人 的成果；如果我們不再束縛于固定的方法論，給研究一個(gè)多維的思維空間，用豐富的觀念支撐自己的批評(píng)，我們的外國(guó)文學(xué)研究才能建立起自己的主體意識(shí)。最后，我們需要更多地翻譯和引進(jìn)國(guó)外?？思{研究成果。這一點(diǎn)可能是當(dāng)前外國(guó)文學(xué)研究的瓶頸。綜觀二十年來(lái)的研究成果，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)者的參考資料僅局限于國(guó)內(nèi)翻譯的僅有的幾本?？思{評(píng)論集、傳記、中譯本前言等資料，他們的研究的局限性可想而知。而能夠?qū)Ω？思{作深入研究的學(xué)者大都有過(guò)出國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，而狹窄的資料途徑對(duì)我們推進(jìn)外國(guó)文學(xué)研究是極為不利的。上海外語(yǔ)教育出版社近年出版的“劍橋文學(xué)指南叢書(shū)”在引進(jìn)英文版外國(guó)文學(xué)研究資料方面開(kāi)了先河，我們期待有更多的資料和作品的翻譯和引進(jìn)，以推動(dòng)我們的研究，提高我們的教學(xué)水平。參 考 文 獻(xiàn)[1]李文俊，福克納評(píng)論集，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1980。[2]劉建華，北京?？思{國(guó)際研討會(huì)綜述，國(guó)外文學(xué)，1998，(3)：126128。[3]潘小松，福克納：南方文學(xué)巨匠，長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，1995。[4]李文俊，?？思{評(píng)傳，杭州：浙江文藝出版社，1999。[5]劉薦波，南方失落的世界：福克納小說(shuō)研究，成都：西南師范大學(xué)出版社，1999。[6]肖明翰，威廉??？思{研究，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997。*我們謹(jǐn)對(duì)原文作者表示衷心的感謝！文中作了一點(diǎn)省略，敬請(qǐng)作者體諒！