【正文】 。第六種，遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。這是不負(fù)責(zé)任的官僚主義。第七種，遇事敷衍，與人無爭；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。這是做官混飯吃的官僚主義。第八種，學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。這是顢頇無能的官僚主義。享樂主義享樂主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。認(rèn)為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。享樂主義必然導(dǎo)致自我陶醉或自我中心主義。因?yàn)楦泄俚南硎苤挥凶约后w驗(yàn)，誰也不能代替別人體驗(yàn)感官的快樂。享樂主義特別表現(xiàn)在性行為及其習(xí)慣方面。在西方世界，享樂主義導(dǎo)致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。享樂主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國家走向衰亡的起始。在中國改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)、工作和生活條件的改善，更要高度警惕享樂主義的侵蝕。因此，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》把堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂主義作為“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”之一加以強(qiáng)調(diào)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)的意義。新形勢下，享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，不再為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)?。辉趦r(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過時(shí)”，享樂安逸才更“現(xiàn)實(shí)”；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。奢靡之風(fēng)所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢財(cái)和社會(huì)資源追求過分享受。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時(shí)普通社會(huì)成員的生活水平；二是無度地?fù)]霍社會(huì)財(cái)物而不能物盡其用。通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對(duì)安定，享樂思想必然滋長。歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺(tái)的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個(gè)好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)?！渡袝菹臅遄又琛氛f：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺(tái)。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個(gè)太陽什么時(shí)候消失呢？我們愿意同你一起滅亡?！比绱烁瘮?，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個(gè)字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡。”第五篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)問題請(qǐng)針對(duì)“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)”等問題談?wù)勀愕目捶?，提出相?yīng)意見和建議。資料準(zhǔn)備一、背景：今年，4月19日中央政治局會(huì)議上，習(xí)近平下達(dá)總動(dòng)員令，劍指形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，要求從下半年開始用一年左右時(shí)間，在全黨自上而下分批開展群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，這四項(xiàng)具體表現(xiàn)在：理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡薄，精神懈??；貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效；脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任；鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落?？倳浾J(rèn)為，上述表現(xiàn)雖然不及貪腐嚴(yán)重，但同樣分離了黨群關(guān)系，而且成為產(chǎn)生腐敗等問題的溫床。二、與”八項(xiàng)規(guī)定“一脈相承前不久中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”，大致內(nèi)容是：不鋪迎賓地毯、開會(huì)力戒空話套話、無實(shí)質(zhì)內(nèi)容文件一律不發(fā)、嚴(yán)格控制出訪隨行人員、一般情況下不得封路、壓縮會(huì)議和活動(dòng)報(bào)道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約。“八項(xiàng)規(guī)定”明確具體，內(nèi)容針對(duì)實(shí)弊，切合黨風(fēng)整頓，切合簡潔高效，是轉(zhuǎn)變觀念作風(fēng)偉大的一次舉措?！鞍隧?xiàng)規(guī)定”像一陣吹進(jìn)人民的心理。他更加親民，更加務(wù)實(shí)。十八大后，中共新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的親為表率，更如一股撲面春風(fēng)，給人溫暖，給人信心。不得不說，“八項(xiàng)規(guī)定”讓人感覺非常溫暖、非常帶勁、非常給力！我想，這與此次提出的要立克“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”的思想是一脈相承的！我記得，習(xí)近平同志履新后首次離京視察赴深圳，他在深圳行程１５０多公里，沿途不封路、不清場，不鋪紅毯，與群眾相伴而行，為“八項(xiàng)規(guī)定”做出了良好的表率。王岐山同志在一次研討會(huì)上，要求開會(huì)不準(zhǔn)念演講稿，要少說客套話，并說“參加我王某人的會(huì)議，不準(zhǔn)念發(fā)言稿，要多思考”。李克強(qiáng)在主持會(huì)議時(shí)也說過，不要念稿子。這就是中央領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)帶頭改變作風(fēng)，與“官僚主義、形式主義”決裂的實(shí)際表現(xiàn)！也是種宣告式的政治表白，彰顯的不僅是執(zhí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)意志，是對(duì)人民的鄭重承諾。這里面?zhèn)鬟f出來的信號(hào)鼓舞人心，激起我們更多的期盼、更大的信心和更強(qiáng)的前行動(dòng)力。三、改正不正之風(fēng)，要著重在三個(gè)字上下功夫真。真干，真做，要打鐵還需自身硬！我們要扎扎實(shí)實(shí)做工作，深入一線解決問題。作為干部需要強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心，需要對(duì)工作的專注和認(rèn)真，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)群眾團(tuán)結(jié)奮斗。搞花架子，做表面文章，在實(shí)際工作上不著力，不下勁，是永遠(yuǎn)做不了事，做不成事的，群眾也不會(huì)擁護(hù)。實(shí)。工作要撲下身子，深入一線調(diào)查研究，做到對(duì)基層的情況親知、真知、深知；要勇于揭露矛盾和問題，在不斷克服薄弱環(huán)節(jié)中謀求發(fā)展進(jìn)步；要以效求實(shí)，就是要講求實(shí)效，追求工作效益的最大值。比如，那些沒有實(shí)效的會(huì)議盡量不開，沒有實(shí)際意義的文電盡量不發(fā)，從而減少基層的負(fù)擔(dān)，集中時(shí)間和精力抓建設(shè)、干工作，減少事業(yè)的成本。治。一要“治懶”振精神。要振奮精神，樹立爭先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，銳意進(jìn)取、勤于思考，實(shí)行獎(jiǎng)勤罰懶，讓勤者上、懶者下、庸者讓，從機(jī)制上促使干部積極向上、勤奮工作。二要“治虛”正風(fēng)氣。治“虛空”就是要堅(jiān)決糾正布置多、落實(shí)少的現(xiàn)象。做到少開會(huì)、開短會(huì)，靜下心來抓工作。樹立只爭朝夕、一抓到底的敬業(yè)精神，真正下大功夫抓大事、抓實(shí)事。三要“治假”樹形象。不講真話，不做實(shí)事，造假數(shù)據(jù)、寫假總結(jié)、作假匯報(bào)、搞假承諾。治“假”就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，秉持公道正派，勇于正義直言，一切從實(shí)際出發(fā)。四要“治奢”保廉潔。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。另外，也可以做好以下三點(diǎn)：（另一套說法）一是，領(lǐng)導(dǎo)要做好樣子。要想堅(jiān)決剎住四風(fēng)，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部就要特別注重以身作則，率先垂范，給群眾做出好樣子。要牢固樹立正確的政績觀，重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，力戒形式主義；要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，帶頭深入基層、深入群眾解決實(shí)際問題，力戒官僚主義；要始終保持高尚的道德追求，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，力戒享樂主義；要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待，力戒奢靡之風(fēng)。二是，給僥幸者曝光。關(guān)于反對(duì)四風(fēng)的制度、規(guī)定很多，也非常具體明確，而且根據(jù)形勢任務(wù)的變化經(jīng)常做出調(diào)整，為什么四風(fēng)還是剎不住、減不下來呢？就在于有些人不把四風(fēng)當(dāng)回事，膽大妄為，頂風(fēng)違紀(jì)沒有得到及時(shí)有效的曝光和處理，所以才一而再，再而三，形成一種不良風(fēng)氣。因此，上級(jí)部門和領(lǐng)導(dǎo)在聽到和發(fā)現(xiàn)身邊人有四風(fēng)現(xiàn)象的，要在一定的場合上曝光，進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)，責(zé)令人寫出檢討，取消評(píng)先資格，這種行為就一定會(huì)有所收斂，也能起到以儆效尤、教育一片的目的。只有領(lǐng)導(dǎo)敢于把舉起的“板斧”砍下去，著實(shí)讓干部群眾看到狠剎四風(fēng)的決心，那么，誰也不敢再去違禁違規(guī)。三是，讓群眾監(jiān)督。自覺接受群眾監(jiān)督，把自身放在群眾的顯微鏡下，不僅可以防止四風(fēng)的發(fā)生，更能拉近干群關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)作決策、訂計(jì)劃，要注意聽取群眾的意見，防止閉門造車，違背群眾意愿。把群眾歡迎不歡迎、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持讓群眾評(píng)議領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作，機(jī)關(guān)是應(yīng)付差事還是為下面辦實(shí)事，一問群眾就清楚。接受群眾的監(jiān)督，才能使形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)無藏身之地。四、我們單位的一些做法今年公司紀(jì)委下發(fā)了《公司“廉潔從業(yè)八不準(zhǔn)”規(guī)定》文件，落實(shí)廉政責(zé)任，強(qiáng)化清廉作風(fēng)。與基層單位簽定《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制承諾書》；結(jié)合基層單位各自特點(diǎn)，分析財(cái)務(wù)、工程項(xiàng)目管理、物資采購、抄表收費(fèi)等關(guān)鍵崗位，與其簽訂《崗位廉潔從業(yè)承諾書》，并進(jìn)行廉政教育；在各單位設(shè)立舉報(bào)箱，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。今年公司提出“走動(dòng)式管理”，經(jīng)常深入基層聯(lián)系群眾。深化廠（黨）務(wù)公開，通過公司內(nèi)網(wǎng)、雜志、會(huì)議、公開欄、電子屏等載體，確保公司重大決策、重要事項(xiàng)、重點(diǎn)工作及時(shí)向黨員群眾公開。為職工辦實(shí)事，增加職工工資、改善福利待遇，解決現(xiàn)實(shí)困難。