四分問題(形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風)的意義及表現(xiàn)形式及八項規(guī)定的具體內容-資料下載頁
2025-11-07 22:00本頁面
【正文】 完全不顧本地本部門實際情況。有的官氣十足、獨斷專行，老子天下第一，一切都要自己說了算，拒絕批評幫助，容不下他人，聽不得不同意見。在享樂主義方面，主要是精神懈怠、不思進取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風盛行。有的意志消沉、信念動搖，奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”。有的追求物質享受，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬。有的拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，不愿吃苦出力，滿足于現(xiàn)有學識和見解，陶醉于已經取得的成績，不立新目標，缺乏新動力，“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。在奢靡之風方面，主要是鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權謀私、腐化墮落。有的修建豪華氣派的辦公大樓，甚至占地上百畝、耗資幾個億，搞得富麗堂皇，吃喝玩樂一應俱全。有的熱衷于造節(jié)辦節(jié)，節(jié)慶泛濫成災，動輒花費幾百萬、幾千萬，勞民 傷財啊！有的熱衷于個人享受，住房不厭其大其多，車子不厭其豪華，菜肴不厭其精美，穿戴講究名牌，對超出規(guī)定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的要求超規(guī)格接待，住高檔酒店，吃山珍海味，喝美酒佳釀，觥籌交錯之后還要“意思意思”。有的兜里揣著價值不菲的會員卡、消費卡，在高檔會館里樂不思蜀，在高級運動場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國風情中醉生夢死，有的甚至到境外賭博場所揮金如土啊！有的作風不檢點，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。如果任由這些問題蔓延開來，后果不堪設想，那就有可能發(fā)生毛澤東同志所形象比喻的“霸王別姬”了。更為嚴重的是，我們一些同志對這些問題見怪不怪，甚至覺得理所當然，“久入鮑肆而不聞其臭”。這就更加危險了。我們一定要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的古訓，對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。第五篇：在形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風存在哪些問題形式主義,官僚主義,享樂主義,奢靡之風存在哪些問題形式主義主要表現(xiàn)為：知行不一、不求實效，文山會海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假。形式主義的東西，重形式輕內容、重過程輕結果、重印象輕實質，違背了唯物主義的基本原則。有的習慣于以會議落實會議、以文件落實文件，熱衷于造聲勢、出風頭，最后卻不了了之。形式主義的出發(fā)點，不是以黨和國家的事業(yè)為重，以發(fā)展大局為重，而是以表面風光為標準，以個人利益為軸心。形式主義的價值準則，不是追求質量效益、珍惜人力物力，而是不惜無益耗費、不計成本代價。有的只要個人或小團體得好處，哪管國家、集體利益受損失。形式主義看上去很重“形式”，實際上重視的是“形式”下包藏的狹隘私利。官僚主義的主要表現(xiàn)為：脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實，唯我獨尊、自我膨脹。官僚主義在對待人民的態(tài)度上，不是一切為了人民、一切依靠人民，尊重人民主體地位，全心全意為人民服務，而是在立場上與人民利益分離，在感情上與人民冷暖疏遠，在工作中與人民愿望脫節(jié)。有的不愿幫助基層和群眾解決實際問題，甚至不愿同基層和普通群眾打交道。在對待權力的態(tài)度上，把權力看成是個人的工具、地位的標志、威嚴的憑據。有的官氣十足、獨斷專行，對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下吆五喝六、橫眉豎目。在對待工作的態(tài)度上，對自己沒利的事情就敷衍塞責、推諉扯皮，對自己有利的事情就設卡爭權、亂管胡來。官僚主義的群眾觀、權力觀、工作觀，實質上都是沒有真正貫徹群眾立場、群眾路線、群眾觀點。享樂主義的主要表現(xiàn)為：精神懈怠、不思進取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風盛行。享樂主義奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”。有的意志消沉、信念動搖，追求物質享受，縱情聲色犬馬。享樂主義是落后的、消極的甚至是頹廢的人生觀、價值觀的反映，是放棄崇高理想信念追求、放棄高尚人生品格追求的產物。一些黨員、干部經過若干年的“奮斗”取得一定地位后，就放松世界觀、人生觀、價值觀上的修煉和提升，產生了“補償”心理。一些黨員、干部掌握一定的權力和資源，就成為拉攏腐蝕、賄賂利用的對象，享樂主義是攻破他們心理防線和道德底線的利器。奢靡之風的主要表現(xiàn)為：鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權謀私、腐化墮落。奢靡之風與享樂主義是孿生物，享樂主義必然導致奢靡之風，奢靡之風就是走到極端的享樂主義。奢靡之風需要以社會物質生產力達到一定水平為條件，但更重要的是財富、資金、資源的用途有誤，沒有用于擴大再生產、創(chuàng)造新財富上，而是用于享樂、消費、門面等用途上。奢靡之風只顧自我感官滿足，心中毫無勞動大眾，肆意揮霍公共財富。奢靡之風實質上反映了理想信念的丟失，是精神的自我麻醉。
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