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正文內(nèi)容

五上備課參考大全(之一)-資料下載頁(yè)

2024-11-18 22:20本頁(yè)面
  

【正文】 圓,反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代,當(dāng)時(shí),朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政,約定在八月十五日這一天起義,以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。后來(lái),朱元璋終于把元朝推翻,成為明朝的開(kāi)國(guó)皇帝?! ?duì)于中秋節(jié),民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事。除了嫦娥奔月、朱元璋月餅起義的故事外,還有唐明皇游月宮的故事呢!相傳唐玄宗攜天師和道士一同中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前守衛(wèi)森嚴(yán),無(wú)法進(jìn)入,他們只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城,在此之際,忽然聽(tīng)到仙樂(lè)陣陣,清麗奇絕,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律,于是默記心中。日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的霓裳羽衣曲。  第六課《成語(yǔ)故事三則  疏體畫(huà)家第一人  著名的書(shū)畫(huà)家張僧繇是六朝梁時(shí)吳中(今蘇州)人,與唐代吳道子被稱為疏體代表。他善書(shū)佛道、人物、鳥(niǎo)獸、山水、花卉;他廣收博取,能獨(dú)辟蹊徑,將晉衛(wèi)鑠《筆陣圖》的書(shū)法用筆方法融入繪畫(huà),藝術(shù)手法簡(jiǎn)練,富于變化,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,被稱為張家樣。張家樣的崛起,把線的表現(xiàn)引向了面的表現(xiàn),把墨的表現(xiàn)引向了色的表現(xiàn),為日后山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展,從技法上奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世影響極大,與顧愷之、陸探微并列,被稱為六朝三大家?! 埳硪援?huà)龍聞名于世。據(jù)唐人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》的記載,張僧繇曾應(yīng)邀在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)白龍四條,龍須龍爪龍頭龍身龍尾龍鱗一應(yīng)俱全,但他就是不肯點(diǎn)睛,說(shuō)一旦點(diǎn)睛,這些白龍就會(huì)乘風(fēng)飛去。百姓們不相信,以為他信口開(kāi)河,再三要求他給龍畫(huà)上眼睛。張僧繇實(shí)在經(jīng)不住大家的要求,于是提筆蘸墨,但是他為了讓廟中留下兩只白龍,只肯為其中兩只白龍點(diǎn)睛。鋒毫落下,兩條白龍就有了炯炯有神的眸子,須臾間雷鳴電閃,白龍身在的畫(huà)壁從中裂開(kāi),兩條白龍乘云駕霧而去,只剩另外兩條沒(méi)有點(diǎn)睛的白龍還留在畫(huà)壁上?! 埳沓藭?huì)畫(huà)龍點(diǎn)睛外,據(jù)說(shuō)他還能畫(huà)鎖制龍,他在昆山惠聚寺,畫(huà)神于兩壁、畫(huà)龍于四柱,方圓百里之內(nèi)的百姓若是患了疾病,只要來(lái)到壁下虔誠(chéng)祈禱一番,再停留片刻就可以痊愈。但是每逢天色陰暗,風(fēng)雨欲來(lái)的時(shí)候,墻上的飛龍就蠢蠢欲動(dòng),仿佛要乘風(fēng)飛去一般,于是張僧繇就畫(huà)了一把鎖將龍制住,讓它們無(wú)法逃脫這個(gè)地方?! ∮嘘P(guān)張僧繇畫(huà)藝高超、甚而通靈的傳說(shuō)還有許多,這些無(wú)疑都表達(dá)了一種普遍的贊賞。一。一。張僧繇在藝術(shù)表現(xiàn)的傳神和逼真性方面達(dá)到了一個(gè)前所未及的嶄新高度?! ∽ⅲ好荏w和疏體  中國(guó)人物畫(huà)自魏晉南北朝開(kāi)始分為工筆和寫(xiě)意兩大體系,以顧凱之、陸探微為代表的細(xì)密精致而絢麗的畫(huà)風(fēng)。造型準(zhǔn)確精細(xì),色彩鮮艷富麗,稱之為密體;以張僧繇為代表的簡(jiǎn)練概括的畫(huà)風(fēng),人物造型簡(jiǎn)練,賦彩單純跡簡(jiǎn)意淡而雅正稱之為疏體?! 〔痪幸环ń獭冻烧Z(yǔ)故事三則》  蘇教版小語(yǔ)第九冊(cè)中《成語(yǔ)故事二則》課,是由三個(gè)短小精悍的成語(yǔ)故事組成的,我認(rèn)為在教學(xué)時(shí),可不拘一法?! ∫?、生字開(kāi)始,突破難點(diǎn)  第一個(gè)故事《自相矛盾》,內(nèi)容簡(jiǎn)單,但理解寓意井非易事。我就從學(xué)習(xí)生字戳開(kāi)始。先讓學(xué)生通過(guò)查字典,了解戳的意思,并讓學(xué)生伸出手指頭,做出戳的動(dòng)作。接著出示戳穿二字,同時(shí)拿出一張紙和一支筆,讓學(xué)生演示戳穿。然后提問(wèn):課文中寫(xiě)的是以什么戳什么呢?(矛戳盾)。學(xué)生通過(guò)看圖、查字典,知道了矛和盾為何物后,我又提出問(wèn)題:矛能不能戳穿盾呢學(xué)生議論紛紛、各抒己見(jiàn),認(rèn)識(shí)到那個(gè)既賣(mài)矛又賣(mài)盾的楚國(guó)人的話,前后抵觸。從而,也就理解了寓意。就這樣,從生字人手,步步深入,突破了難點(diǎn),達(dá)到了目的?! 《?biāo)題入手,理清層次  第二個(gè)故事是《濫竽充數(shù)》。從題目看,學(xué)生很難理解這是何意。于是,我先讓學(xué)生通過(guò)查工具書(shū)理解濫、竽、充數(shù)和整個(gè)詞語(yǔ)的本意,啟發(fā)學(xué)生圍繞題目提問(wèn)題:誰(shuí)濫竽充數(shù)?、為什么他一開(kāi)始能夠?yàn)E竽充數(shù)?、后來(lái)又不能濫竿充數(shù)了?帶著這些問(wèn)題再去讀課文,文章的層次理清了,寓意也就出來(lái)了。  三、人物先行,揭示中心  畫(huà)龍點(diǎn)睛這個(gè)成語(yǔ),平時(shí)學(xué)生聽(tīng)老師說(shuō)過(guò),但它出自什么典故,學(xué)生不甚明了。于是,我在上課伊始,讓人物先行,在學(xué)生充分預(yù)習(xí)了課文后,我主動(dòng)提問(wèn):①這個(gè)成語(yǔ)故事寫(xiě)的是誰(shuí)他是一個(gè)什么樣的人②張僧繇畫(huà)了龍為什么不點(diǎn)睛③后來(lái)為什么又給龍畫(huà)上眼睛④點(diǎn)睛的結(jié)果怎樣?在進(jìn)行朗讀、比較、分析的過(guò)程中,學(xué)生體會(huì)到了張僧繇畫(huà)龍技巧的高超。這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢?隨著最后一個(gè)問(wèn)題的提出,故事的中心也就自然而然地浮出水面,即說(shuō)話或作文時(shí),在關(guān)鍵處加上精辟語(yǔ)句,使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。  這三則成語(yǔ)故事雖然篇幅短小,但由于我運(yùn)用了三種不同的教法,使學(xué)生有了新鮮感,有了求知欲,因而收到了事半功倍的效果。 內(nèi)容總結(jié)
(1)五上備課參考大全(之一)
  第一課去打開(kāi)大自然綠色的課本
  課文是一首清新明快的詩(shī)歌,作者以細(xì)膩的筆觸,展現(xiàn)了大自然瑰麗與奇妙的風(fēng)光,召喚少年朋友們熱愛(ài)自然,勇于探索,從大自然這綠色的課本里汲取營(yíng)養(yǎng)
(2)長(zhǎng)大以后,他考中進(jìn)士,做了幾任地方官,嚴(yán)格執(zhí)法,廉潔奉公
(3)他周歲就會(huì)說(shuō)話,三歲能對(duì)答自如,到五六歲,認(rèn)識(shí)能力更要比一般兒童高,八歲開(kāi)始入學(xué),成績(jī)優(yōu)良,宗族大為驚奇,視為神童
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