【正文】 ???［教師總結(jié)］它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】材料一：錢玄同認為要想破除封建思想的束縛，“唯有將中國書籍束之高閣一法”才能避免中毒，甚至“剿滅”中國文化，廢止?jié)h文，采用世界語，等等。［教師引導(dǎo)］你認為這種看法準確嗎？由此你認為新文化運動存在著怎樣的問題？［學(xué)生回答］???? ［教師總結(jié)］“新文化運動中也有對東西文化絕對否定和絕對肯定的偏向，這一直影響到后來。”［教師過渡］【課件展示內(nèi)容】材料二：日本明治天皇在明治維新時期曾說過，我們今天穿上了西裝、吃上西餐，坐上了火車、輪船，跳起了西式的交際舞但我們不能忘記我們是誰，來自那里，我們的祖先是誰，我們的文化傳統(tǒng)是什么，如果我們丟棄了這些，那我們?nèi)毡救诉€用什么來向世界證明自己是日本人呢？ ［教師引導(dǎo)］兩段材料對比，同學(xué)們你們更認同誰的觀點？我們對待自己的傳統(tǒng)文化應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢？［學(xué)生回答］????［教師總結(jié)］我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是取其精華、去其糟粕，古為今用、批判地繼承、改造和創(chuàng)新，與時俱進。三、課堂小結(jié)：四、作業(yè)布置思考：我們應(yīng)該如何認識今天“尊孔復(fù)古”的文化現(xiàn)象？對待傳統(tǒng)文化我們又應(yīng)該持何種態(tài)度？第五篇：新文化運動教學(xué)設(shè)計人教版《中國歷史》八年級上冊《新文化運動》教學(xué)設(shè)計浙江省瑞安中學(xué) 李曉敏一、課程標準：知道陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。二、設(shè)計思路：主標題：“一本雜志與一場運動”，副標題：重返新文化運動。以1915年新文化運動為歷史現(xiàn)場，以陳獨秀辦刊物為線索，落實三維目標。三、教學(xué)流程：導(dǎo)入：人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路——題記。師：回首鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國社會，雖處于內(nèi)憂外患之中，但我們?nèi)郧逦梢姳姸嗨枷胂闰?qū)們的求索身影，他們有哪些人？生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山??師：先驅(qū)們前赴后繼，為強國救民，先學(xué)西方技術(shù)，后著眼西方制度。今天我們要了解的這群思想先驅(qū)，以陳獨秀為代表，他們又將為黑暗籠罩下的中國探索怎樣前行的路呢？屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀。——陳獨秀” 這次陳獨秀的探索目標鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。這堂課我們就從陳獨秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運動的現(xiàn)場，看看“鐵肩擔道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。師：從陳獨秀的話和雜志名稱可以看出，他的雜志是如何定位的？ 生：面向青年，啟迪民智師：當時要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？學(xué)生交流，總結(jié)三個環(huán)節(jié)：社會調(diào)查；聘請作家；版面設(shè)計。師：下面我們就幫陳獨秀出謀劃策，先來了解民國初期中國的政治、思想文化狀況如何？1．社會調(diào)查：突破新文化運動背景。我們先借助民國元年的這套老教材看當時社會的一個側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：圖片：1912年面世的《共和國小學(xué)教科書》“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國民之人格?！薄毒庉嫻埠蛧W(xué)教科書的緣起》從民國元年教科書編委會的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？ 新：西方民主、自由思想受知識階層歡迎。但當時社會的統(tǒng)治者和國民的思想又是怎樣的呢？ 屏幕顯示：材料一 1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場“祭孔”丑劇。材料二 辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會的哪些現(xiàn)象？ 學(xué)生回答：袁世凱為實現(xiàn)獨裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國民仍深受專制思想影響。師：透過剛才這兩個側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會得出什么反饋結(jié)果？生：自由發(fā)言師：確實，民國初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運動。”過渡：面對現(xiàn)實的黑暗，陳獨秀將聘請哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？2．聘請作家：落實新文化運動的主要內(nèi)容。生：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？ 學(xué)生看書本回答。通過這些作品他們想傳遞哪些思想？我們先來看陳獨秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中?！拔覀儸F(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?——《本志罪案之答辯書》補充解釋：文中提到的這兩位先生分別是：Democracy和Science，即民主和科學(xué)?？梢?，新文化健將們想要提倡和反對的分別是什么？我們在看看李大釗的文章：《孔子與憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個時代的思想精華？生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。師：接著來看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點？生：主張文學(xué)革命，用白話文取代文言文。過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。師：讀完后，大家都笑了。你們是不是笑胡適的詩沒什么內(nèi)容。確實，當時有很多人抨擊胡適，說：“胡適所主張的文學(xué)革命是只限于文體形式的改良，毫無意義?！贝蠹以趺纯?？生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實有點“無病呻吟”的缺點。就這個問題，胡適自己是這么解釋的。我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。——胡適《自序》師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時候，一個關(guān)鍵人物出場了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運動的特殊貢獻。生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。師：下面我們來做一個小回顧，歸納新文化運動有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來填空。過渡：有了充實的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計版面。為了加強與讀者的互動，我們把第四版預(yù)留。請大家結(jié)合新文化運動的內(nèi)容，給前三個版塊定個合適的名稱。3．版面設(shè)計：新文化運動內(nèi)容的再運用。學(xué)生自由發(fā)言。如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來4．編讀往來：明確新文化運動的影響師：大家的版名都取得很有特色，可以鮮明反映這場新文化運動的主旨。下面我們看看當時讀者的反映，看看國人是怎么看這份雜志的？過渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場新文化運動給國人思想帶來哪些變化？師：這場規(guī)?？涨暗乃枷氪蠼夥胚\動，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：100年后的今天，當我們重溫這段歷史，哲人已逝，但精神永存。先驅(qū)們?yōu)閲甲吆艉暗脑捳Z仍在耳邊回蕩。最后讓我們用一首詩來緬懷先驅(qū)沐浴思想： 凄風苦雨是你孤獨身影 為科學(xué)，肋骨做火把！黑暗社會是你沖破藩蘺 為民主，你心燃頭頂！華夏大地你碧血丹心 前行、前行??山花爛漫是你思想波瀾 為民生，你幾多慷慨？ 松柏翠綠是你精神常在 為社稷，你把忠骨埋！炎黃兒女爭做火炬手 傳薪火、傳薪火??