端午節(jié)別稱-資料下載頁(yè)
2024-11-16 23:05本頁(yè)面
【正文】 萬(wàn)徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)空山不見人，但聞人語(yǔ)響。(王維：《鹿柴》)種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《》))不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)詠 水所謂伊人，在水一方。(《》)水何澹澹，山島竦峙。(曹操：第五篇：[文稿]端午節(jié)眾多別稱的來(lái)源端午節(jié)眾多別稱的來(lái)源文/延彬大家知道，中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)的每個(gè)節(jié)日都有其別稱，本不足為奇，惟端午節(jié)的別稱之多是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之最，多達(dá)二十個(gè)之多。細(xì)數(shù)端午節(jié)的別稱，有端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、解棕節(jié)、菖蒲節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、艾節(jié)、詩(shī)人節(jié)、地臘節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五蛋節(jié)等等。讓我們一起來(lái)了解端午節(jié)的每一個(gè)別稱含有的豐富的民俗文化內(nèi)涵：為什么農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)？據(jù)《風(fēng)土記》載：“仲夏端午，端，初也。”在古代，“午”與“五”同音、通用。所以，初五叫“端午”.按地支，五月列為“午”,古人又把農(nóng)歷五月稱為“午月”,初五稱為“午日”,因此，端午也稱“重午”、“重五”。故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。端午節(jié)的其他別稱有：端陽(yáng)節(jié)：據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故又名為“端陽(yáng)節(jié)”。天中節(jié)：古人認(rèn)為，午日太陽(yáng)走到中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為“天中節(jié)”。浴蘭節(jié)：此別稱很典雅，何以名之？端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，所以古人把采蘭沐浴做為端午節(jié)的一宗大事，“浴蘭節(jié)”的得名，即起於此。解棕節(jié)：古人端午吃棕時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。女兒節(jié)：沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰“女兒節(jié)”。艾節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、菖蒲節(jié)、：古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，乃取“菖蒲作劍，懸門避邪”之意。故端午節(jié)有 “艾節(jié)”、“菖節(jié)”、“蒲節(jié)”、“菖蒲節(jié)”之別稱。地臘節(jié)：道教影響在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。道教有祭“地臘”風(fēng)俗，即把“地蠟（五月初五）”作為祭祀祖先和請(qǐng)求贖罪的重要日子，“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀先祖?！?“地臘節(jié)”之名也因此而來(lái)。龍日節(jié)：民間傳說(shuō)伍子胥被投江后頓時(shí)雷電交加化作飛龍被天神接去。所以，農(nóng)歷的五月初五年是伍子胥的忌辰，這一天也被認(rèn)定是龍的生日。著名的地理學(xué)家、北宋初年的江西臨川人樂史的《太平寰宇記》中，記載了浮梁在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期末年起的每年五月初五作興“龍日節(jié)”，流傳至今。詩(shī)人節(jié)：為了紀(jì)念詩(shī)人屈原，歷代均有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。特別是在抗戰(zhàn)初期，為紀(jì)念屈原，全國(guó)詩(shī)人聚集重慶，并議定每年五月五日為“詩(shī)人節(jié)”。
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