【正文】 夢玩粱》錄記載中宋杭州南“龍六只舟，戲于湖”。中湖上龍有，只是舟舫畫船游的部一分。 　唐　、宋、元、明清、代各帝皇均有，水邊臨觀龍看舟的娛，也樂屬游于戲之類《。唐書舊中記》宗穆、宗敬均，有“觀渡競之事?！薄稏|京夢華錄卷》七，北宋皇帝記于水臨看金殿明池內(nèi)舟競渡龍俗。其中有彩之船樂船、船、畫小艙小龍船、虎頭，船供等賞、奏觀樂，有長之四十丈還的龍船大除大龍。外船，他其船隊列陣布，標競渡，爭作娛為樂。宋張端擇《明池奪標金圖即描繪》景。又明代皇此，在帝南中紫光海閣觀龍，舟御射監(jiān)看勇士跑馬射箭清代則。圓明在的園海進行競渡，乾隆、福嘉帝等慶往均看觀。 　又　夜龍舟有在浙。江進武，過去夜龍有舟，四周在起掛燈小競渡以。川四通五橋從189年2消失起夜了舟，在舟上裝龍燈，配焰電，火漂移河燈輝煌，目奪浙。江少數(shù)地方還于上水堆堆浮焰設(shè)，張燈讓彩的結(jié)龍舟焰中穿過。從 　又　旱龍舟，是在有陸地上進行的模龍船比擬賽的動活。如南《府昌志載》“：五月五為旱日龍舟，數(shù)令人下異y(，共6拾東西)之，傳同葩 代鼓填溢，衢，士通施女祈錢，福競爆竹辟以除不。祥浙”武江縣義，去也過旱有推地端午之俗，船也為認除邪可祟。廣東另佛的山、莞、東信都有旱地劃宜舟之俗龍，實際上一是舞蹈種，日但期不一在定午端佛山秋。秋季時色的地龍旱最舟壯為。觀又如徽《州志》府：載五月“五，迎神船日疫，船逐竹為之，襲用畫狀鰍，以十二人似為，載而神緒市游”另有。把小旱型船給龍小做兒具的。玩 　在　劃龍時，又多有唱歌船助的龍興歌流般傳 。如湖北秭劃龍船時歸，完整有唱的腔，曲依據(jù)當?shù)卦~民歌號與融匯而子，唱成歌聲雄渾壯，美扣人弦，心“即揖舉相和而之之遺”。又如廣東南雄風(fēng)的縣龍歌船是，在月龍船下四后唱到端水時午，止表內(nèi)容現(xiàn)十廣泛分流傳。廣西于北桂林部、臨等桂地龍船的，在歌渡時由競橈眾合手，唱人領(lǐng)有呼，表內(nèi)容也多現(xiàn)與舟龍端、午節(jié)有關(guān)，歌俗聲宏遠動人?！稄V民西間音樂集選》收有中桂縣臨4龍船歌》(組曲如號子般，節(jié)的奏明、鮮烈熱唱起，必來定分十人動?！　? 端午斗草節(jié)　　漢以 前見斗不之草。戲《歷（代會通俗事社物考尚和》秉）源起無，普考認為遍與醫(yī)中學(xué)的藥生產(chǎn)關(guān)有遠。古民先苦艱存求生活，調(diào)，暇單以斗余、蟲斗草、獸斗等為戲自，及娛傳奇至的神“農(nóng)百草”嘗成形醫(yī)中藥后學(xué)，年每端午節(jié)出郊外采群藥，插艾上門，解溽暑毒以疫，衍定俗成；獲之收余，往往進行賽比，以對仗式互報花形名、草，多名為者贏，具植兼學(xué)問物、文學(xué)學(xué)問之趣；兒妙童則以葉相柄，捏勾住相，拽斷者為，輸換一葉再相斗白。居易《兒戲》觀云：詩“弄或塵草，斗盡日嬉樂嬉?！? 　　物原》《云“：始于武漢”據(jù)。朝人宗梁在懔《楚荊時記歲中云》：quo。五月t日五四民并踏，百草，有斗草又之。戲qot。u《華記麗》年：端“結(jié)廬午蓄藥斗百，草纏絲。”五　　 北南時朝稱“百草”踏唐代，稱“草”或斗“斗草百”?！秳⒖唾e嘉話云》“：唐中朝宗安,公主樂五斗百草日”宋代擴。至平展日隨時可斗。歷代文作人品對中此有描述。多 　　北故京宮物院藏《博群嬰斗草》，其圖法玩大如抵：比下雙方先賽自各采具摘一有韌定性草，的（樓蘭：多為車前草案，前車草多生年草本植，多物生路、溝邊旁　田埂、等。處莖無，具數(shù)多瘦長須之；葉自根根際叢出，薄質(zhì)紙具五，主葉脈，條緣全波狀，或或疏鈍有齒長，15達—30米厘；綠具色白生花，花疏四裂，冠蕊四枚雄；果成熟實后如蓋子般掀會開，出釋四至六棕黑色種顆，其長子長的軸，用花斗草的好來材料。）后然 相互交成“十叉”狀字并各自勁用拉，扯不斷以為勝者。　 這　以種的拉力和草人受拉的力強弱來的打算輸?shù)内A草，被斗稱為武斗”“。建《王詞》，宮詠吟斗游草戲的情狀：水“中芹土葉中花，拾還得將避眾家，總別待人般數(shù)，袖中拈出盡郁金”芽草斗除“武斗有外，”還“有文斗?！彼爸^文斗”就，對是花草，名紅樓夢》第六十《二回：中“玉寶日生那，天姐妹眾們忙勞碌碌安席酒飲做詩各屋的丫。頭隨主也子樂取，蟠薛妾的菱和幾香丫頭各采個了些花草，斗草取樂。這說個，有我觀 柳音那；說個又我羅漢。松突然官說，豆有姐我妹花這，下大家難把住了，菱說，香我有夫妻惠。官豆香見答菱了不上氣地服說“：從沒來有么什夫妻惠！”香菱辯道爭：一“枝個一花叫蘭’‘一，枝個幾叫花‘惠’。下結(jié)上花為‘弟惠’兄并，結(jié)頭花‘夫叫妻’，惠這個我是頭結(jié)花并怎么，不‘叫妻惠’夫？呢”豆一時被官住問，笑著便：說依你說“一大，小叫：一‘子兒子老惠’若，朵花背著兩可叫‘開仇人’了惠。蟠剛薛出半外，年心里你想他，花把草兒拉扯成兒夫惠妻，真了害不臊！說得”菱滿香面通紅，著笑跑來過擰豆的嘴，官于兩個是扭滾在地人上。丫眾鬟嬉打戲，特別快樂。鬧這時，寶玉也采了些草湊熱來鬧。 　　午節(jié)其端他游藝娛的活動樂 　端　午有箭射戲之《金，史志禮：》“金因遼，俗重五插日柳地去約數(shù)，寸其削皮而之白。以一人馳先馬導(dǎo)前后，馬馳以無羽橫簇射之。既箭斷柳，以又手接弛而去者為。斷上不能接去而者次之每。必放射鼓以其氣?！敝撩?，是把鳥雀貯于代葫蘆中之。射　 打　球馬也，端午之是之戲一馬球，是騎在。立刻，持棍打，古球擊鞠。稱國三曹《名都篇植》有中“翩連鞠擊”壤之句。唐代安長，寬有大球場，玄宗、敬宗的皇帝均等喜馬球章懷。子墓太中《球圖》，馬出了唐代馬球畫的興：盛畫，上二多匹十馬駿馳飛，尾扎馬結(jié)起來，球者打頭幞巾戴足，登靴，長持手杖逐球球相擊《析。志津記遼國把打》球馬為作日的節(jié)傳統(tǒng)俗，于端風(fēng)、午九擊球重《。金史禮》也記金志人于午擊球。宋端代有“打球樂舞”隊。明至，代球仍馬行?！独m(xù)文獻通考流考》記樂明載成曾祖數(shù)次東苑擊球、射柳。明往《宗宣樂圖行長》中卷繪有宣宗賞球之場馬。面時當?shù)墓賳T王直的端寫午日觀打的球：詩“玉千金勒馬雕文七寶球，鞚飛驚。掣電，伏覺奮星流。頁炎過成捷，三歡傳一第?；I慶云隨逸，足繞繚殿頭?！北本┌自朴^東也有前眾騎群擊球之典馬。清代天壇一帶 也還馬有運動球，至清中葉直后之馬，才球消了失近年西安。又消失市仿古馬球運動，使了一古老這體的運動在絕跡多育后年重出又在現(xiàn)華大地中。 　　此外，上京還北游有壇風(fēng)天。俗帝《京物景略卷》二“：月五日五之前午群，天壇，日入避毒。過也后，走午馬之壇下墻無。江城絲系角段俗，黍而亦角為。無黍競渡俗，亦競游耍。上?！庇戌娯高€會，賽由男一子成飾鐘馗，手揮劍，前寶舉紙一糊蝙蝠，作喝福來“遲”；跟隨全副儀狀，仗行穿街市以作驅(qū)祟。另外，端午期間有還馬戲、鴨搶動活 。 第 19 頁 共 19 頁